6
часть
2
глава
(4
главы) Раскрытие
Божьего Плана
37
альманах «Огонь» - 25 книга. (из
книг А.Д.КАМЕНЬ)
google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
6
часть 2
глава
Самые
Кончики Концов Человека — Ангела снова,
как и было и есть сегодня, даже не сидят,
как их Предки-атеисты, а лежат в
Материализме, на Диванах с различными
видами сосок— это не Лицемеры даже
перед Богом, как перед самим собой, они
хуже — убеждённые атеисты-материалисты,
да так, что с ушами сами себя погрузили
в Земное Сознание — в Безбожие и с
нетерпение ждут в своих Землянках
очередного показа перед лежанками той
пиши безбожной, которой их кормят Сатана
и его Жена — современное название
которым — Ан-ты-христ. Получив очередную
порцию Вранья, они жрут её и при этом
искренни переживают, даже смеются и
плачут, вместе с создателями этого
Информационного Дерьма. Кровавое месиво,
насилие, откровенное враньё, прочая
чепуха, очень далёкая от Божьего Закона,
плывёт в жидкие мозги, скверной вползает,
как Грязь Мышления, в их Сознание.
Слезы
и смех, переживающих, жрущих Информационную
порнуху, резко отличается от переживаний
тех, кто её лепит и на Блюдечке, на
Экранчике преподносит к открытым ртам.
Одни страдают от того что сожрали и дали
пищу своим Мозгам, другие от того, что
мало дали, а значит, мало притекло в их
Штаны бабла, как они это теперь современно
называют грабительские барыши. Глядя
на оболваненных ублюдков, слизывающих
с из Блюдечка то, что они на нём наляпали,
нарисовали и написали, эти Моральные и
Нравственные Уроды страдают, что если
бы угадали такой аппетит, дали бы больше.
Хорошо устроились Концы Оглашенных
(«audientes», слушающие, «novicioli», новиции).
Ещё
в начале их движения по Земле среди
Людей были даны указания как их отличить
от Правды, что была в золотых устах
Ангелов: «Оглашенный
чужд верному. Он не имеет ни одной и той
же с ним главы, ни одного и того же отца,
ни того же города, ни пищи, ни одежды, ни
дома; но все у них разделено. У одного
все на земле; у другого – на небесах. У
этого царь – Христос; у того – грех и
дьявол. У этого пища – Христос; у того
– гниль и тление. Да и одежда у этого –
Владыка ангелов; у того – дело червей.
У этого город – небо; у того – земля»(Иоанн
Златоуст). Смешивая себя с Людьми, они
Глашатаями бегали по оградам и дворам
созывали народ, как Бирючи-Бирюки, потом
проникнув к ним во Дворы и каждый
наместник, воевода
и даже губной целовальник стал их иметь
как своих «пособников» и бирючей. И
когда к их посредству притронулась
власть духовная, когда уже стала в ней
затухать власть Ангельская, бес которой
они не могли до кричаться до своих
народов, то просили провести их в народ
какие-либо свои постановления. Именно
это внимание в значительной мере
воздействовало на развитие лирики
Бири-чей, и они забили в колокола, задули
в дудки, под которые раньше плясали, а
потом и вовсе затрубили в трубы, и
Шомпанское вместе с нетрезвой
непристойностью стало брызгами, вонючими
и шипящими, разлетаться по округам, тех
Подвалов, где Шарлатаны гнали самогонку.
И коснулись капли тех, кто был с ними
уже на вытянутую руку и коснулся их
трубы.
Алиенора
вместе со своей дочерью Марией
Шампанской вдохновила на создание
трактата «О
пристойной любви. Так начались игры
в Любовь, потому как о настоящей Любви
подпольная Пьянь в те Времена даже
вообразить не могла — такой её был
Низкий уровень Мышления — ниже плинтуса
— только голый Пол и не было там Высоких
чувств — не откуда было взяться — они
не появляются там где Грязь Мышления.
Женщина
принадлежала мужу, нарушение ею правил,
установленных обществом, влекло за
собой наказание. Игра в любовь несла в
себе опасность, риск разоблачения
придавал ей особую остроту и требовал
выражения чувств иносказанием. Сохранение
тайны стало одним из важнейших условий
куртуазного этикета. Со временем культ
Прекрасной Дамы у эпигонов рыцарской
поэзии переродился в почитание Девы
Марии, а куртуазия стала чистой
условностью. Однако в лучших образцах
поэзии трубадуров куртуазная любовь
пережила свой наивысший расцвет.
Так
на почву Сухого Закона Оглашенными,
стала заносится сырость Мышления,
потекли первые слёзы, появились страданий
и начала замешиваться Грязь Мышления.
Разжирев, Бирюки стали учить тех кто
выползал за ними из Подполья. Ученики
пошли дальше и школа последователей
трубадуров культивировала мистическое
направление в поэзии. И вот, набрав вес
среди неустойчивой части населения,
Бирюки на Бире (пиво) стали состязаться
и драться между собой, кто больше и лучше
наврёт и уведёт от действительности
тех, кто открывал для их Информационных
продуктов свои рот, когда они подносили
к нему воображаемую чепуху, уже отходящую
от Божьего Закона. И Петрарка (один из
величайших деятелей итальянского
Проторенессанса,
ученик Варлаама
Калабрийского, который был калабрийский
монах)
стал прямым преемником трубадуров,
воспев не мистическую возлюбленную, а
земную женщину, и раскрыв сложный мир
человеческой души. С VIII
века до н. э. Калабрия
была колонизована греками. Её города,
такие как Сибарис, Кротон и Локры
Эпизефирские,
были одними из самых крупных городов Великой
Греции.
Греки и дали области название, от слов
«калон-брион», которыми греки обозначали
плодородные земли.
Во
время самнитских
войн в
284 г. до н. э. город Си́барис
был занят римским гарнизоном, но во
время второй пунической войны перешёл
на сторону Ганнибала. В дальнейшем
столкнулись с экспансией Рима (Самнитские
войны (343—290 гг.
до н. э.)) и вынуждены были подчиниться.
Римский
диктатор Сулла истребил
большое количество воинов-самнитов и
луканов в качестве возмездия за участие
в гражданской войне на стороне Мария в
римском цирке. Прапрадед Луция Публий
Корнелий Сулла,
занимавший почётную должность жреца
Юпитера (Flamen
Dialis),
первым упоминается
под когноменом Sulla. Прадед и дед Суллы
(обоих звали Публиями) были преторами в
212 и 186 годах соответственно. Последний
был наместником Сицилии. В молодости
Сулла вёл распущенный образ жизни (за
это его особенно сильно порицает его
главный биограф, моралист Плутарх).
По сообщению Плутарха, Сулла регулярно
пьянствовал в компании недостойных его
положения людей, и, в противоположность
большинству римлян, за обедом «с
Суллой нельзя было говорить ни о чём
серьёзном»,
хотя в остальное время дня Сулла был
крайне деятелен.
Плутарх
получил римское
гражданство и
новое имя — Местрий Плутарх. Благодаря
Сенекиону он стал самым влиятельным
человеком своей провинции: император
Траян запретил наместнику Ахайи проводить
какие-либо мероприятия без предварительного
согласования с Плутархом. Впоследствии
это распоряжение Траяна было подтверждено
его преемником Адрианом.
На
пятидесятом году жизни Плутарх стал
жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь
вернуть святилищу и оракулубылое
значение, он заслужил глубокое
уважение амфиктионов,
которые воздвигли ему статую.
Варлаама
Калабрийского обвинил Григо́рия
Паламу
в ереси как защитника исихазма.
В то же время собор Константинопольского
патриархата, подтвердив осуждение
идеализма V Вселенским Собором и в
богослужении Православной церкви,
возможно, по инициативе самого склонного
к компромиссам святителя Паламы, несмотря
на выпады в его сочинениях против всей
греческой философии идеализма, прямо
не осудил ученика Платона Аристотеля,
на которого чаще всего ссылался Варлаам,
чтобы не оскорблять участвовавших в
работе собора представителей римского
папы, и Сократа,
так как в греческой патристике неоднократно
проводились параллели между Сократом
и Христом, и сама православная вера
называлась греческой, хотя в то время
греки именовались ромеями, именно
вследствие связи с греческой философией.
К тому же заслугами Сократа считались
создание образа философа-христианина
до Христа согласно Иустину Философу,
Амвросию Медиоланскому и другим Святым
Отцам, развитие рационализма
и философии в целом, а не идеализма
(варлаамизма). Наивысшей
энергией по Аристотелю обладает
Бог-Перводвигатель, цель всего
существующего, который сам неподвижен
и является высшим покоем. Никейский
символ веры также
утверждает: "Бог-Отец - Свет, а Сын -
Свет от Света". Палама сформулировал
богословие энергий, отличных от сущности
Бога, в противовес тезису Фомы Аквинского
о полном тождестве энергии и сущности
Бога, и с этим утверждением Паламы
согласны все исихасты.
С бытовой точки зрения считается, что
исихастская практика приводит человека
в состояние умиротворения. Многие
исихасты же утверждают о способности
общения с
ангельскими материями.
Известны истории о чудесных способностях
исихастов; сами же они руководствуются
библейским принципом «скажи сей горе
сдвинуться, и если истинно веруешь —
сдвинется». Большая часть этих историй
связана с Афонским монашеством.
Через
переводы романтиков, выполненные
Жуковским,
средневековая лирика вошла в русский
литературный обиход. Сглаживая местный
и исторический колорит, Жуковский делал
акцент на символическом значении поэзии
трубадуров. Мотив поклонения Деве
Марии как куртуазной Даме использован
Пушкиным
в стихотворении «Жил на свете рыцарь
бедный…». Оно является не подражанием
лирике трубадуров, а самостоятельным
произведением, очень точно дающим
представление о рыцарской поэзии и её
идеалах. По мнению некоторых исследователей,
Пушкин написал его под влиянием перевода
баллады «Рыцарь Тогенбург» Ф.
Шиллера, выполненного Жуковским.
Однако
около 1316 года, в возрасте двадцати лет
Григорий Палама покинул дворец и
философские занятия и удалился на Святую
Гору Афон,
где предался подвижнической
жизни и занятиям тайнозрительным
богословием. На Афоне Григорий подвизался
в келье
неподалёку от Ватопеда
под руководством преподобного
Никодима, от которого принял монашеский
постриг.
После смерти своего второго наставника —
преподобного
Никифора — он переселился в Лавру
святого Афанасия, где провёл три года
в качестве регента.
Затем, начиная с 1323 года, он подвизался
в скиту
Глоссия. В 1325 году вместе с другими
монахами покинул Афон, спасаясь от
турок. В Фессалонике
принял священнический
сан, оттуда направился в окрестности
города Верии
(где, по преданию, проповедовал апостол
Павел), основал там отшельническую
общину. Его пещера сохранилась в
монастыре святого Иоанна Предтечи близ
Верии. Там Григорий предавался «умной»
(то есть непрерывной безмолвной) молитве
всё время, кроме общих богослужений. В
1331 году, после славянского нашествия,
вернулся на Афон, где продолжил
отшельническое житие в пустыни святого
Саввы на афонском предгорье над Лаврой.
Затем на краткий срок Григория избрали
игуменом
монастыря
Эсфигмен, после чего ему пришлось
отложить уединение и заняться полемикой
с Варлаамом
Калабрийским («бар + лахам» — «сын
+ хлеб, пища»; греч.
Βαρλαάμ),
В православии также почитаются несколько
святых с именем Варлаам;
среди них — Варлаам
Хутынский, Варлаам
Чикойский. )
Раньше
Глашатаям надо было Трубадурами,
пешими, как дураками по площадям и дворам
мотаться, потом Всадниками из Всаднического
сословия прыгать на Конях из одного
селения в другое, собирать мзду с
населения, а сегодня даже никакой
транспорт не нужен — вся Информация
течёт по канализации из одного корыта,
а налоги и барыши прямо в другое, которое
банко-матом стоит на каждом углу. Даже
бывшим голозадым, бесштанным Штанов с
карманами не надо.
И
всё будет с их ещё не последними Концами
так, как было с теми Родовыми Нитями,
которых вытянули из Грязи Мышления на
Сухой Закон их Родители — успели спасти
с Обрыва от Рода и Племени. Они положили
своих Моральных и Нравственных Уродов
на Землю, рядом с Лопатой, и сказали
примерно так: теперь вы сами себе хозяева,
хотите жить по Людски, капайте Землю и
посадите огород, растите свою Семью, не
хотите Жить на Земле по-людски, копайте
себе Могилу и хороните в ней себя сами,
хоть какая-то будет польза
от
вашего Семя, даже Сорняк — это уже Трава,
которой можно кормить беспородное
Жульё.
Со
Временем самые Кончики Змея становятся
совсем глухими к другим Мыслительным
Потокам, как и сегодня тоже.
В
настоящее Время, когда Зелёный Змей,
перестал видеть даже Белый Свет,
освещённый Искусственным Светом, и во
всеуслышание протрубил, что ничего не
видит более в Будущем — Тупик — Конец
Света, то в этой Темноте стал виден
источник этого Света. Он, как затухающий
Лазерный Луч показывал, то, место, которое
освещал в Темноте Незнания Истины и
Правды. На этом месте Змеёныши, уже как
Гады, обложились различными взрывными
устройствами и погрузились в Информационное
Дерьмо, которое протекает по Лапше
навешанной на их Уши. Оно, как Бражная
Муть втекает в их Пустые Головёнки,
вместе с Канализационными Новостями.
Они впитывают в себя Информационный
Бред тех, кто их направляет в Ад Мышления,
которые сами приготовились встречать
Мессию — Спасителя, Иисуса Христа, Сына
Человеческого, Сына Божьего, уже
совершенно не имея ясного представления
что это такое, и как его съесть. Но до
них ещё доноситься звук Трубы из самой
Длиной Руки, что должен придти обязательно
и сам по себе, и никому не сказал, когда,
но сказал, кто-то, что накажет Грешников
сильно.
Но
понимая Задним Умом, что Закон Божий у
них давно под Задницей в Глубоком
Подполье в Землю зарыт, они иногда
прикладывали свои уши к Земле и слышали
оттуда, что Мир этот такой уже, Грешный,
что не грешных Душ на Земле не осталось,
а Святых тем более, все вымерли вслед
за Динозаврами.
Это
значит, что тот, кто придёт, как Спаситель,
которому надо будет сортировать
Человечество на Грешных и не на Грешных,
одних в Рай, других в Ад, даже утруждать
себя нет необходимости — всех сразу в
Ад на переплавку, без лишних слов и
нравоучений.
Но
и как же Жить свободно и весело в таких
Информационных Условиях, отрицательно
довлеющих на Мышление, да ещё готовиться
к Вечной Жизни!? Поневоле запьёшь!
Со
Временем зажил роскошно Змей и зацвёл
Зелёный Змей, сегодня весь покрылся
Зеленью. Лежит уж и не ползёт даже, а как
Дракон, процветает!
Ждёшь
Гадёныш Кощеевской смерти своей?.. Не
дождёшься! — Жить будешь! И в том Дерьме,
останешься что нагадил на всей Планете
с название Земля, если не взлетишь в
Небо, а своим Хвостом не очистишь и не
подметёшь Землю, как твоя Баба Иега.
Сам
издыхать будешь, если не приведёшь
Земную Жизнь к Божьему Закону, а Землю
в порядок!
Из
Яичка-то твоего не только Игла выпала,
но и Ниточка Родовая на Ушке висела от
Шёлковой Бородушки, от Масляной Головушки,
что Горошенной скатилась с Масленичной
Горы, как Камешек, угодивший в твою
Голову.
Упала
Родовая Нить на Землю, вместе с Ухом да
проросла от твоего последнего Корешка.
А
ты поди совсем помирать собрался?..
Местечко себе тёпленькое приготовил,
Хвост свои в Обетованную Землю запихал,
сам на Солнышке лежишь и всё на Солнышко
глядишь — чисто беспечное Дитя своих
родителей. Морда у Дурака не обгорит,
как у твоего Отца и Учителя - бога
писцового искусства. ? Письменные
источники сообщают о мудрости Мардука,
о его искусстве врачевания и заклинательной
силе; бога называют «судьёй богов»,
«владыкой богов» и даже «отцом богов».
Наряду с богиней-целительницей Гулой
он наделялся способностью воскрешать
мёртвых. Вавилонскими жрецами
середины I тысячелетия до н. э. все
божества объявлялись воплощениями
Мардука.
Символами
Мардука являлись мотыга,
лопата
и дракон Мушхуш,
а части тела самого божества сравнивались
с различными животными и растениями:
«его главные внутренности — львы;
его малые внутренности — собаки;
его спинной хребет — кедр;
его пальцы — тростник;
его череп — серебро;
излияние его семени — золото».
Другим
символом Мардука можно считать двойной
Трезубец, которым Мардук поразил
чудовищную богиню тьмы Тиамат.
Знаки
Рюриковичей, особенно Тризуб князя
Владимира.
Среди
«гербов» древнерусских князей встречались
и полные аналоги гербов боспорских
правителей. Например, личный знак
Ярослава
Мудрого на поясных бляшках, найденных
в Приладожье
и в окрестностях Суздаля,
практически полностью совпадает с
изображённым на поясном наборе из
Перещепинского клада Полтавской
области, изготовленном в VII—VIII
веках в Среднем Причерноморье.
После восстания
Хмельницкого Полтава стала
военно-административным центром
Полтавского
полка в составе Гетманщины.
Вся территория города была поделена на
полки. Во время Русско-польской
войны Полтава была одним из главных
регионов Левобережной Украины, ставшим
надёжным тылом, откуда пополнялись
людские резервы и шло снабжение армии
Богдана
Хмельницкого. Немало выходцев из этих
мест проявили себя в ходе войны (Нестор
Морозенко, Мартын
Пушкарь, Иван
Искра (Похоронен в Киево-Печерской
лавре, около Трапезной палаты ). Снаружи
трапезная палата могла иметь открытые
террасы-гульбища.
После Андрусовского
перемирия 1667 года Полтава вместе с
Левобережной Украиной вошла в состав
Русского
царства.
Гульбище
(курган) — курган в парке Болдина
гора - специалисты по древнему
вооружению предполагают, что здесь был
похоронен былинный Илья
Муромец.
Илья
Муромец фигурирует в киевском цикле
былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник»,
«Илья Муромец и Идолище
Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем
Владимиром», «Бой Ильи Муромца с
Жидовином».
В былине «Святогор
и Илья Муромец»
рассказывается, как Илья Муромец учился
у Святогора;
и умирая, Святогор дунул в него духом
богатырским, отчего силы в Илье
прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
Отец
Святогора «тёмный», то есть слепой —
признак существа иного мира (ср. Вий).
Святогор в эпосе является огромным
великаном, «выше леса стоячего, ниже
облака ходячего». Он не ездит на святую
Русь, а
живёт на высоких Святых горах; при его
поездке Мать — Сыра Земля (см. Кибела)
потрясается, леса колышутся и реки
выливаются из берегов. Святогор является
русским древнейшим богатырём,
дохристианским, божественным и могучим.
Кибе́ла
(Cybele),
Цибела, Кибеба — богиня, имеющая
фригийские
корни. В хрониках Эсагила
Кубаба ( Куг-Бау) — единственная
женщина, указанная в Шумерском
царском списке. Там говорится, что её
правление приходилось на III династию
Киша
- общинным
богом Киша был За-баба.-
сын Энлиля,
изображался в виде орла.
- Являлся богом счастливой
войны, витязем богов.
Часто отождествлялся с Нинуртой
(«Нинурта границы
храни»).
Говорят, что она была современницей
Пузур-Нираха из Акшака,
и за её лояльность Мардуку
он дал ей власть «над всем миром» (строки
38-45).
Кибела
известна также под именами: Кивева,
Диндимена, Идейская мать, Великая
Мать богов. Кибела от Олимпа родила
Алку, которую назвала богиней Кибелой.
Только
ты Шельмец, Хитрец, Плут знаешь, «как
это Смерти нет», но молчишь, с собой на
Тот Свет собрался эту тайну унести?.. —
не получится.
А
ты встань, да пойди туда, куда твой Конец
уполз, оторвавшись от тебя, укатился в
Яму. Поройся в ней, может быть, и тайну
своего Бессмертия там откопаешь — сам
же всем сказал, что ты её на Дереве Духа
спрятал, так может из Корешка срубленного
дерева, и из Родовой Ветви его новое
Дерево выросло?.. Встань с Камня — Дурак!
Сидишь на нём, как на сгнившем Пне!
Из-за
твоих Грехов его никто поднять не смог.
Вот правильно: шевели своими извилинами,
вспоминай, что прижал ты своей Задницей
к Земле? — вот он Закон Божий, как был
на Земле так и остался, только в новой
обёртке твоего же Дерева Духа, так и
останется же он на Веки Вечные в
Человеческой Жизни на Земле! И имя твоё
Богатырское тут же высветилось, но
только, кто-то дёргает его за последнюю
Родовую Ниточку — так это же та самая
Лисиха, что украла тебя у Вороны! И
смотри-кась какие Курятники лепят её
Щенки, для своих Цыплят, так и лезут они
в Небо, как Новогодние игрушки по
Новогодней Елке, как Солнечные Зайчики
бегают мимо твой Русской Печки.
Продолжение
6 часть
3 глава Раскрытие
Божьего Плана 37
альманах «Огонь» - 25 книга.
Все
информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается
использовать всем с целью познания и с
целью финансовой выгоды (издавать,
продавать лично) только в том случае,
если к ним не будет каких либо обсуждений
и публичных комментарий (в изданиях, в
сетях массовой информации), приобретены
авторские права и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
