5
часть
Раскрытие
Божьего Плана
37
альманах «Огонь» - 25 книга. (из
книг А.Д.КАМЕНЬ)
google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
5
часть
Чтобы
понять Великий Путь Спасителя от Начало
Времён и до сегодняшних дней, надо придти
туда, куда завели Дети Су-Санина или
Аврама всех, кто пытался раньше времени
коснуться тайны Божьего Плана.
Предстоит
понять, пришедшим своим Умом от Правды
к началу Истины, не только то, что поможет
раскрыть Суть всех вещей, но и как отдать
должное Силе Человеческой — не
Ангельской-Божественной пока, а именно
Человеческой, способной пытаться выйти
из-заблуждения, из нечего построить
Жизнь на Болоте, Государство на камнях
и песках и так ещё больше самим заблудиться
завести в заблуждения всех тех, кто
стремился дотянуться до Истины раньше
Времени. Правда Огонь, а Истина Пламя -
эта Сила сжигает на Корню Слабые Мыслишки
и не даёт им развиваться во Вселенной.
Для того, чтобы Мыслята набрались Сил
и даётся Время и только пройдя его, они
становятся полноценными Вселенскими
жителями, способными принимать Информацию
в Свете Правды и не сгорать в Пламени
Истине.
Низ
и низость Мышления, самая его низкая
ступень Умственного Развития во
Вселенной, и там порождаются злые умыслы.
Бė̑s —
«злой дух», греч.
πιθηκος —
«обезьяна». Бес как обзывание всех
языческих
божеств и духов, в частности Велеса,
то есть синоним слова демон.
Слово бес
взаимозаменяемо с чёрт
и дьявол.
Также
говорят о бесах алкоголизма
и наркомании.
Богослов
А. И. Осипов
считает, что бесы могут действовать в
человеке и на человека только если тот
ведёт себя «не по-божески», ссылаясь на
слова Антония
Великого: «Если человек старается
жить по заповедям Божиим и покаяниям,
то он соединяется с Духом Божьим. Если
же он начинает жить противно заповедям
Божиим, то он соединяется» — как
подобное соединяется с подобным —
«с духами злобы». По его мнению, у бесов
нет полной власти над человеком, иначе
не было бы святых,
преподобных
и мучеников.
Го́ты
( Gutans
- Гутоны)
— древнегерманский
союз племён. С II века н. э. до VIII века
н. э. играл значительную роль в истории
Европы.
Это было объединение германских племён,
говоривших на восточногерманском
готском
языке (для которого епископ Ульфила
в IV веке н. э. разработал готское
письмо). В первые века нашей эры они
начали путь от Скандинавского
полуострова и постепенно расселились
к Северному
Причерноморью и реке Дунай,
достигнув аванпостов
Римской
империи. В IV веке среди готов
распространилось
христианство.
Вульфи́ла
- Ульфила - он не был чистокровным готом,
а происходил от пленных, ариан
Каппадокии,
вывезенных дунайскими готами (ок. 267 г.)
во время их набега на Малую
Азию, в Садоголтины.
Его семья вполне сжилась с новой средой,
поэтому сам Вульфила, родившийся и
воспитанный в стране готов, может
считаться членом готской народности.
На это указывает и его готское имя
(Wulfila, уменьшительное
от Wulfs, волк; ср. нынешние немецкие фамилии
Wolfel, Wölflein; формы Ulfila и т. д. возникли
под влиянием греческой орфографии).
Когда православие
стало вновь брать верх над арианством,
Вульфила, старался побудить императора
Феодосия
- Фла́вий
Феодо́сий,
к созыву собора для решения спора между
православием и арианством. В 381
году был издан закон, по которому
арианам запрещались диспуты по вопросам
веры. Тем не менее, в 383
г. Феодосий сделал последнюю попытку
примирить арианство с православием,
созвав собор в Константинополе, — к
которому был приглашен и Вульфила.
Явившись в Константинополь, последний
умер здесь.
Фла́вий
Феодо́сий,
во время его правления усилилась
варваризация римской армии, а готам
было разрешено селиться на территории
империи. Феодосий происходил из рода
прославленного императора Траяна
- Ма́рк
У́льпий Не́рва Трая́н.
Его родителями были Ферманция
(Терманция) и римский полководец Феодосий.
В
августе 117
года в Киликии на
пути в Рим Траян скончался. Его преемником
стал его двоюродный племянник Адриан.
Плутарх
был хорошо известен современникам и
как общественный деятель, и как философ.
Он многократно бывал в Риме и других
местах Италии,
имел учеников, занятия с которыми вёл
на греческом
языке (латынь он
начал изучать лишь «на склоне лет»). В
Риме Плутарх встретился с неопифагорейцами,
а также завязал дружбу со многими
выдающимися людьми. Среди них были
Арулен Рустик, Луций Местрий Флор
(соратник императора Веспасиана), Квинт
Сосий Сенецион (личный
друг императора Траяна).
Римские друзья оказали Плутарху ценнейшие
услуги. Став чисто формально членом
рода Местриев (в соответствии с римской
юридической практикой), Плутарх
получил римское
гражданство и
новое имя — Местрий Плутарх. Благодаря
Сенекиону он стал самым влиятельным
человеком своей провинции: император
Траян запретил наместнику Ахайи проводить
какие-либо мероприятия без предварительного
согласования с Плутархом. Впоследствии
это распоряжение Траяна было подтверждено
его преемником Адрианом.
На
пятидесятом году жизни Плутарх (Лис,
Плут, семейство Волчьих) стал жрецом
Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть
святилищу и оракулу
былое
значение, он заслужил глубокое
уважение амфиктионов,
которые воздвигли ему статую. Местом
сосредоточения стали Дельфы,
помимо них наиболее известными
амфиктионами являлись Калаврийский и Делосский
союз.
— Амфиктион,
сына Девкалиона
- — в древнегреческой
мифологии прародитель
людей после потопа,
оказавшийся с женой единственными
спасшимися
- сын Прометея
- двоюродный брат Зевса
- местопребыванием
считался Олимп (Зевс-Олимпиец).
Алекса́ндр
Македо́нский
- его
родители — македонский царь Филипп
II и
дочь эпирского царя Олимпиада.
Сам Александр по традиции вёл свой род
от мифического Геракла через
царей Аргоса.
Он воспитанник Аристотеля ученика
Платона, зачатого непорочно, как и
Спаситель — Сын Божий — Иисус Христос.
Сабазий —
главное мифическое божество
бессов
и других фракийских племён. бог фракийцев
и фригийцев,
согласно Страбону, «некоторым образом
он дитя» Матери богов. Греки отождествляли
его с Дионисом,
сыном Зевса, или даже с
самим Зевсом. Лукиан сопоставляет
Сабазия с другими фригийскими
божествами — Атисом,
Кибелой, Корибантом;
у других писателей Сабазий сближается
с малоазийским и сирийским божеством
луны — Mên, именем которого называлась
деревня во Фригии. В позднейшую эпоху
формирования античной
мифологии Сабазия
считали подателем благ. На некоторых
памятниках Сабазий именуется «владыкой
вселенной»; самое имя божества —
общего корня с санскр. sab-hâdj,
чтимый, и с греч. σέβειν,
чтить.
Спарток
I
( 433 до н. э.) —
правитель Боспорского
царства в 438/437 — 433/432 годах до
до н. э. Основатель династии
Спартокидов.
Спарток происхождил из греческого
аристократического рода, скифской
среды, меотов,
синдов
или фракийцев.
Греческий
философ Ксенофан описывает
фракийцев внешне отличных от греков
вследствие светлых волос и голубых
глаз.
Черными
мыслят богов и курносыми все эфиопы,
Голубоокими
их же и русыми мыслят фракийцы…— (Перев.
Ф. Ф. Зелинского
Геродот описывает
снаряжение фракийцев, воюющих с персами:
У
фракийцев в походе на головах были лисьи
шапки.
На теле они носили хитоны,
а поверх — пёстрые бурнусы.
На ногах и коленях у них были обмотки
из оленьей шкуры.
Вооружены они были дротиками, пращами
и маленькими кинжалами (История,
VII, 75).
Фракийские
племена (около 200 этнонимов) были очень
многочисленны и жили на территории
современного Балканского полуострова
и части Малой Азии.
Формирование
и распространение фракийцев в Малую
Азию относится
к эпохе миграций народов
моря. Гомер помещает
фракийцев на берегах
Геллеспонта (Илиада,
II, 845).
Записи
о фракийцах в Илиаде рассказывают
в основном о Геллеспонте,
и о племени Киконы,
которое воевало на стороне троянцев (Илиада,
книга II). От фракийцев, к их
соседям грекам перешло
множество мифических существ, таких
как бог Дионис
(младший
из олимпийцев, бограстительности,
виноградарства, виноделия
),
принцесса Европа (дочь Феникса
) и герой Орфей
(сын
Аполлона).
Иосиф
Флавий утверждал,
что родоначальником фракийцев был
седьмой сын Иафета, Тирас
- Фирас
- сын Иафета,
внук Ноя.
Он также утверждал, что изначально
фракийцы назывались тирасийцами, но
потом греки переименовали
их.
Греки
Тирасом называли Днестр,
отсюда Тирасполь.
Армянский
историк Мовсес
Хоренаци помещает
Фираса в генеалогической цепочке между
Гомером и Фогармой. В античную эпоху
Трансильвания составляла ядро
государства даков;
в этих краях находилась столица
воинственного дакийского
народа — Сармизегетуза.
При Траяне земли
даков стали римской провинцией Дакия.
В
период Великого
переселения народов через
территорию Трансильвании прошло огромное
количество наций и племён, последними
по времени из которых были кочевые мадьяры.
В 1003 году, по преданию, венгерский
король Иштван
I разбил
местного князя Дьюлу и присоединил
Трансильванию к Венгрии. Корона
святого Иштвана,
которой короновались последующие
правители, на протяжении веков считалась
священной реликвией (хотя аутентичной,
1000/1001 года, является только верхняя
часть короны; нижняя же представляет
собой другую корону, подаренную Гезе
I византийским
императором Михаилом
VII Дукой - Сын Константина
X и Евдокии
Макремболитиссы.
В годы малолетства носил титул императора
вместе с братьями Андроником и
Константином. Воспитанием его заведовал
учёный историк Михаил
Пселл.
Коронован был в 20 лет, сразу после
разгрома императорской армии при
Манцикерте,
в ходе которого попал в плен его
отчим-соправитель, Роман
IV Диоген.
Супругой
Михаила стала дочь грузинского
царя Баграта
IV Мария,
от которой у него был единственный сын
Константин
Дука (1074—1095) —
был соправителем своего отца и его
преемников — Никифора Вотаниата и
Алексея Комнина. Его женой должна была
стать Анна
Комнина
- старшая дочь императора Алексея
I Комнина и Ирины
Дукини. Историческая
работа Анны Комнины в значительной
степени основана на классических
моделях, особенно Фукидиде и Полибии.
В её работе можно найти цитаты
из Гомера, Геродота, Софокла, Платона, Аристотеля.
Текст пронизан многочисленными прямыми
субъективными комментариями,
подобных Михаилу
Пселлу.
Начало
возвышению династии Ангелов
положил Константин,
сын Мануила, женившись в 1118
году на
младшей дочери императора Алексея
I Комнина Феодоре
и получив титул паниперсеваста.
От его второго сына Андроника происходит
византийская императорская династия,
а от самого младшего незаконнорождённого
сына севастократора
Иоанна,
умершего в 1200 году, —
династия деспотов
Эпира).
Дре́вняя
Македо́ния (греч. Μακεδονία) —
античное греческое государство на
Балканском полуострове со столицей
в Эгесе,
на западе граничившее с государством Эпир,
на востоке — с Фракией,
на юге — с Фессалией.
Отсюда Александр
Македонский начал
поход на Персию.
Бессы (лат. Bessi, греч. Βησσοί) —
одно из древних иллирийско-фракийских племен Балканского
полуострова.
Бессы населяли горную местность вдоль
хребта Гемон,
на территории древней
Македонии.
Бессы контактировали с близкими им
генетически мёзами,
хотя иногда и конфликтовали с ними за
пастбищные земли так как и те, и другие
занимались кочевым и полукочевым
скотоводством. Сильное влияние на них
также начала оказывать древнегреческая,
а затем и древнеримская цивилизации.
Бессы не смогли создать собственной
государственности, хотя сами вели
независимый образ жизни, достигнув пика
своего племенного могущества около III-II
в. до н. э. Армия
римского полководца Луция
Лициния Лукулла покорила
племя бессов в I
веке до н. э. Большая
их часть оказалась включённой в
состав римской
провинции Мёзия.
Спартокиды
достаточно гибко проводили внутреннюю
и внешнюю политику, соответствовавшую
интересам класса рабовладельцев. Сами
Спартокиды были крупными землевладельцами
и поставщиками хлеба. При Спартокидах
были установлены договорные торговые
взаимоотношения с Афинами,
была завоёвана Феодосия,
присоединены синды
и др. племена Прикубанья.
В
наиближайшей связи Сабазий находился
во Фригии с тамошним первенствующим
женским божеством Mά,
(М.А.) великой матерью богов и всего
сущего, вместе с ней образуя верховную
божественную двоицу; в этом виде Сабазий
носит имя «отца» или «бога». Женскую
половину двоицы во Фракии представляла
не только Матерь богов (Mά, Кибела),
но и юное божество луны (Котис,
Коттито, Бендида),
которое греки называли то Артемидой,
то Деметрой или Персефоной. Как во
Фригии, так и во Фракии, главные божества,
мужское и женское, образовавшие верховную
двоицу, в свою очередь двоились: с одной
стороны
Сабазий и сын его Атис,
с другой — Котис и дочь её Бендида,
так что первоначальный эпитет становился
именем другого божества, отдельного от
первого, но весьма близкого ему по
происхождению и в мифологических
сочетаниях.
Слияние
Сабазия с другими восточными божествами,
сирийскими, персидскими, даже с
иудейским Саваофом
(Древний
христианский гимн «Свят,
свят, свят»,
используемый и в католической, и в
православной церкви, славословит Святую
Троицу как
Саваофа. В русском православии с XVI века
имя «Саваоф» используется для подписания
образа Бога Отца на иконах),
принадлежит первым векам христианства,
хотя начало этого смешения восходит
уже ко II в. до н. э.: в 139 г. евреи были
изгнаны из Рима за прозелитизм среди
римских граждан в силу закона, обрекавшего
на изгнание распространителей почитания
Юпитера-Сабазия. Блаватская также
отождествляла Диониса-Сабазия и
Иегову-Саваофа.
Главное
святилище Сабазия находилось на горе
Пангее, вблизи Филипп;
неподалеку оттуда возвышался и Дионисов
холм. Его святилище располагалось
в Перпериконе,
здесь находится могила Орфея
— уже как сын фракийского речного
бога Эагра и музы Каллиопы (Эагр
же был потомком Атланта в
пятом колене через Алкиону,
одну из дочерей его), муж нимфы Эвридики.
По другим версиям, сын Эагра либо
Полигимнии, либо Клио, либо Мениппы;
либо Аполлона (у Пиндара)
и Каллиопы.
Спартокиды
— династия правителей Боспорского
государства (438—109 до н. э.
сменившая Археанактидов.
Основатель
царской
династии Спарток
I (правил в 438—433 до н. э.) был,
эллинизованным выходцем из местных,
меотских или фракийских племен. Имена
членов династии Спартокидов —
фракийские и греческие.
Евмел
- басилевс
Боспорского
царства в 310—304 годах до н. э. из
династии Спартокидов,
третий сын басилевса Перисада
I. После смерти Перисада I власть в
Боспорском
царстве перешла к его сыну Сатиру
II. Недовольный этим Евмел, брат Сатира,
начал оспаривать власть. Союзником
Евмела выступил царь фатеев
Арифарн.
Сатир, собрав значительные силы (34 000
воинов; из них 30 000 — союзников-скифов),
выступил против Евмела и разбил
сорокодвухтысячное войско Арифарна на
берегу реки Фат (вероятно, один из
притоков Кубани).
Евмел и Арифарн укрылись в крепости. Во
время осады Сатир погиб. Новым царём
стал Притан,
ещё один сын Парисада I.
На
боспорских монетах можно увидеть даты
особой боспорской системы летоисчисления,
по которой точкой отсчёта так называемой
Боспорской
эры
был 297/6 г. до н. э. — это время
совпадает со временем правления сыновей
Евмела.
На
Боспоре систему ввёл Митридат
VI Евпатор, при котором Боспор стал
частью Понтийского
царства (Понта). Эта Понтийская эра
летоисчисления была создана в свою
очередь по образцу эры соседнего с
Понтом государства Селевкидов, но за
начало отсчёта в Понте (и, таким образом,
на Боспоре) была взята дата на 15 лет
позже: Селевкиды
считали первым годом — 312 г. до н. э.
Культ
Сабасия носил оргиастический характер,
участники празднеств в честь Сабасия
плясали со
змеями в руках
изображая мистическое сочетание Зевса
и Персефоны. От IV в. имеется свидетельство
оратора Демосфена о
способе публичного чествования Сабасия,
в котором Эсхин вместе
с матерью не раз принимал участие.
Участники процессии (thiasos) украшали себе
голову укропом и
листьями тополя, покрывались кровавыми
шкурами молодых оленей, сжимали в руках
толстых змей и потрясали им в воздухе
и, совершив обряд очищения водою, глиною
и отрубями, произносили: «Я бежал от зла
и обрёл благо»; в дневных процессиях
слышались восклицания: ευοϊ σαβοϊ, ϋης
άττης, άττης ϋης; вождя процессии старухи
награждали разными печеньями
из муки и мёда с изюмом.
Важнейшим актом при посвящении новичков
в таинство было пропускание змеи через
одежду посвящаемого, причём змея сползала
по груди к ногам, как бы символизируя и
напоминая любовные отношения Зевса и
Персефоны. По
описанию Страбона, те же самые обряды
соблюдались во фригийском культе
Сабасия. По
уверению жрецов Сабасия, души человеческие
получали в таинствах божества очищение
и отпущение грехов. Есть, к тому же,
основание предполагать, что в мистериях
Сабасия, как и в элевсинских
таинствах,
посвященные воспринимали указания на
бессмертие души: в культе и молитвах
оно знаменовалось умиранием
и вторичным рождением Сабасия.
Культ
Сабазия представляет яркий пример
того, как религиозные верования различных
народов, соседних и родственных,
переплетаются между собою, как под
влиянием верований одного народа
изменяется исконное представление о
божестве у другого, пока религия остается
делом самого народа, не замыкается в
догму, охраняемую особым классом
священнослужителей или лиц, облеченных
государственною властью. С течением
времени, когда на страже родной религии
становится правительственная власть
или когда руководящая часть населения
находит известные верования несогласными
с её пониманием божества и с господствующими
требованиями нравственности, чужеземные
верования, запечатленные чертами более
первобытной религии, усваиваются только
низшими слоями населения, исповедуются
тайно и, выходя на свет, подвергаются
строгому осуждению, как оскорбительные
для народной нравственности. Так было
и с культом Сабазия в исторической
Греции и в Риме; тем не менее, в народных
массах он дожил до сравнительно поздней
поры христианства.
Римский
император Феодосий
I Великий указом
от 392 закрыл святилище, — в целях
борьбы с язычеством и укрепления
христианства.
Последние
следы мистерий были уничтожены в 396 году
во время вторжения короля готов Алариха
I в Византию.
Плутон,
повелитель
подземного мира, представляет тело
разумного человека; похищение Персефоны
есть символ осквернённой человеческой
души, которую тянет в мрачные глубины Гадеса
(Старший
сын Кроноса и Реи,
брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии.
Супруг Персефоны,
вместе с ним почитаемой и призываемой),
являющегося синонимом материальной
или объективной сферы самосознания.
Косвенным
подтверждением энтеогенной теории
является тот факт, что в 415
до н. э. афинский
аристократ Алкивиад был
осуждён за то, что у него в доме оказалось
«элевсинское таинство» и он пользовался
им для угощения друзей.
Алкивиа́д (др.-греч. Ἀλκιβιάδης; 450
до н. э., Афины — 404
до н. э., Фригия) — древнегреческийафинский государственный
деятель, оратор и полководец времён Пелопоннесской
войны (431—404 гг.
до н. э.). Его жена, Диномаха,
происходила из рода Алкмеонидов.
Она была двоюродной сестрой Перикла и
родной сестрой его первой жены Телезиппы.
Сам Алкивиад был племянником Телезиппы
и двоюродным племянником Перикла.
Плутарх,
написал жизнеописание Алкивиада, которое
является очень подробным и информативным
источником
Алкмеониды —
знатный род древних Афин. Возводил своё
происхождение к Алкмеону,
правнуку Нестора,
царя Пилоса и
участника Троянской
войны.
Носили на щите герб в виде белого трискелиона
(см. Николай и Елена Рерих) (Первоначально
на трискелионе изображалась голова Медузы,
имеющей змей вместо волос).
Алкмеониды
некоторое время еще являлись одной из
наиболее влиятельных политических
группировок в Афинах; к ним примыкал в
молодости Аристид
Справедливый (входивший
в окружение Клисфена)
и Ксантипп
(— афинянин,
сын Арифрона, отец знаменитого Перикла.
Перикл расширял сферу афинского влияния
и готовился к войне со Спартой
ее обе династии пошли от царя Аристодема
из
рода Гераклидов
(Гиппагреты
и корпус 300
всадников)
),
отец Перикла,
который породнился с ними, взяв в жёны
племянницу Клисфена Агаристу — так
что Перикл по
матери также принадлежал к этому роду.
К этому же роду по матери принадлежал
и Алкивиад.
Сократ — учитель Платона, был женат
вторым браком на женщине по имени
Ксантиппа.
Сократ
считал, что благородные люди смогут
управлять государством без участия
философов, но, защищая истину, часто
вынужден был принимать активное участие
в общественной жизни Афин. Участвовал
в Пелопоннесской
войне —
сражался под
Потидеей,
при Делии, при
Амфиполе.
Защищал от несправедливого
суда демоса осуждённых
на смерть стратегов,
в том числе сына своих друзей Перикла и Аспазии.
Был наставником афинского политика и
полководца Алкивиада,
спас его жизнь в бою.
Именем
Диогена Лаэртского подписан эллинистический трактат
римского времени, излагающий биографии
и воззрения античных мыслителей, начиная
с архаической эпохи (Фалес, Солон)
и вплоть до рубежа нашей эры. Трактат
написан для некоей неназванной по имени
"истинной любительницы Платона"
(III, 47). Сократ был сыном скульптора
Софрониска и повитухи
Фенареты, у него был старший брат по
матери Патрокл, наследовавший имущество
отца. Родившись 6-го фаргелиона в нечистый
день афинского календаря, Сократ стал
«фармаком», то есть пожизненным жрецом
здравия афинского государства без
содержания, и в архаическое время мог
быть принесен в жертву по приговору
народного собрания, чтобы решить
возникшие общественные проблемы.
В
самом начале сочинения Диоген приводит
мнение, что занятия философией восходят
к неэллинским жрецам древних для него
религий. Первым философом Диоген
называет Пифагора. Фалеса же,
учителя Анаксимандра,
он именует лишь мудрецом.
Было два начала философии - ионийское
и италийское -скептики и догматики.
Аристо́тель ( Стагира, Фракия — 322
до н. э., Халкида,
остров Эвбея) — древнегреческий философ.
Ученик Платона
он же ученик Сократа).
С 343
до н. э. —
воспитатель Александра
Македонского, родители которого
македонский царь Филипп
II и
дочь эпирского царя Олимпиада.
Сам Александр по традиции вёл свой род
от мифического Геракла через
царей Аргоса,
от которых будто бы ответвился первый
македонский царь Каран. Метафизическое
учение Аристотеля было
принято Фомой
Аквинским и
развито схоластическим методом. Карл
Марк (учитель В.И. Ленина и Н.К. Крупской)
называл
Аристотеля величайшим мыслителем
древности. Фома́
Акви́нский (иначе Фома
Аквинат, Томас
Аквинат - наибольшее
влияние на философию Фомы оказал Аристотель,
в значительной мере творчески
переосмысленный им; также заметно
влияние неоплатоников, греческих и
арабских комментаторов
Аристотеля, Цицерона, Псевдо-Дионисия
Ареопагита, Августина, Боэция, Ансельма
Кентерберийского, Иоанна
Дамаскина, Авиценны, Аверроэса, Гебироля и Маймонида и
многих других мыслителей.
Диони́сий
Ареопаги́т —
афинский мыслитель, христианский святой.
Согласно церковному преданию, Дионисий
Ареопагит был учеником ап.
Павла (Деян. 17:34)
и первым епископом г. Афины.
В 95 г. он был послан апостолом Кли́ментом во
главе миссии на проповедь в Галлию,
где и погиб в гонение Домициана ок. 96
года.
Ап.Павел
как воинствующий фарисей, Савл, участвовал
в преследовании первых христиан.
На пути
в Дамаск его
ослепил ярчайший свет и, услышав
укоризненный голос Иисуса
Христа,
Савл уверовал в Него (Деян. 9:3-8).
Шедшие с ним привели Савла в Дамаск, где
он был исцелён от слепоты Ананией и
принял крещение.
Уже в Дамаске Савл стал
проповедывать в синагогах об Иисусе,
что Он есть Сын
Божий (Деян. 9:1-20).
После того как на Кипре Савл обратил ко
Христу проконсула Сергия
Павла,
в книге «Деяния
святых апостолов»
Савл стал именоваться Павлом.
Сократ
был сыном повитухи Фенареты
древнего гениколога и ведушим специолистом
по написанию родословной всего Племени.
Плато́н — древнегреческий философ,
ученик Сократа,
учитель Аристотеля.
По античной традиции днём его рождения
считается 7 таргелиона (21
мая),
праздничный день, в который, по
мифологическому преданию, на
острове Делос родился
бог Аполлон.
Согласно Диогену
Лаэртскому,
Платон был зачат непорочно (так же как
и Иисус Христос)
Образ
Давида представляет собой образ
идеального властителя.
Согласно библейским
пророчествам,
из рода Давида (по мужской линии) должен
выйти Мессия (ивр.
Машиах).
Ио́сиф
Виссарио́нович Ста́лин (настоящая
фамилия — Джугашви́ли
— его отец Отец — Виссарион (Бесо).
Ио́сиф
родился
в Гори, Тифлисская
губерния, основан Давидом
Строителем - из
династии Багратионов.
Летом
1124 году царь Давид IV отдыхал в Триалети.
Туда к нему прибыли послы из Аниси,
столицы Армении. Войско Давида IV вступило
в Армению и захватило город. Местный
эмир Абуль
Совар и
его семья были взяты в плен. Несмотря
на утрату сельджуками Шемахи, Кабала, Аниси,
они продолжали владеть многими городами
в этом регионе (среди них Гандза и Двин
В 1201—1203
годах,
во времена правления грузинской
царицы Тамары,
Двин вновь был присоединён к Грузии).
Династия
Багратионов — одна из самых
древних из
ныне существующих династий. Багратионы
рано возвысились на политической арене
Закавказья, и вокруг рода в армянско-грузинской
среде были созданы разные легенды.
Древнеармянская историческая традиция
объявляет их потомками Хаикидов,
древнегрузинская — Фарнавазидов.
Та же армянская традиция считает их
потомками знатного пленного еврея
Шамбата
(Смбата),
ставшего сатрапом Армении при
персидском царе Артаксерксе
I (V
век до н. э.), а более поздняя
армянская и грузинская исторические
традиции связывают их происхождение с
царём-пророком Давидом.
Согласно библейским
пророчествам,
из рода Давида (по мужской линии) должен
выйти Мессия (ивр.
Машиах). Согласно еврейской традиции
Мессия должен прийти в будущем, согласно
христианскому Новому
Завету,
Мессия из рода Давида уже явился, и
это Иисус
Христос.
Продолжение
6 часть
Раскрытие
Божьего Плана
37
альманах «Огонь» - 25 книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
