7 часть «Прес-Стол Сатаны и его Жены» 7 часть «Прес-Стол Сатаны» 35 альманах «Огонь» - 23 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

7 часть «Прес-Стол Сатаны и его Жены»

7 часть «Прес-Стол Сатаны» 35 альманах «Огонь» - 23 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

7 часть

Добравшись до Потолка Знаний Земной Жизни, Гады обвили собой нижнюю часть Ствола Дерева Жизни и сплели из себя Родовую Цепь на Дубе том. Они пригрелись от Пяты Печи и стали плодить уже не тех Змей, что по Земле в одиночку ползают, а тех, кто мог скручиваться в Клубок, вокруг Породистой Гадины, способной свить собственное семейное Гнездо и охранять в нём свои Яйца от Дикости, как Зеницу Око.

Разве Кобра, охраняющая своё Гнездо от Дикого Зверья, не поднимет своего Змея над своей Головой так, что он упрётся Лбом в Потолок Знаний Земной Жизни, как в Небосвод? На такой Высоте, разве до него не дойдёт, что под ним бушует и борется с нищетой, безграмотностью сверхчеловеческая Сила Духа? Разве от этого понимания у него не вырастут Крылья, как у Дракона, способного изрыгнуть из себя Идею спасения своего Рода и Племя от той Низости, что цеплялась за его Хвост, чтобы, как и он, нагреться на халяве и подняться до его благополучного выползания из Грязи Мышления, сказочным образом выпрыгнувшего из Грязи, прямо в Князи?

Вся эта Человекообразная Масса без Рода и Племени — бывшие Моральные и Нравственные Уроды, которые когда-то (и будет в настоявшее последнее Время), сидела у него на Хвосте и полу-пьяными Свиньями копошилась в Грязи Мышления, пытаясь выловить из неё своих Поросят, захлёбывающихся в Огненной Воде и сгорающих в белой горячке.

Во Вселенной всё имеет Смысл, потому как наполнена она Мыслительной Энергией, но её Конец всегда слаб и немощен, потому как здесь зарождаться Пустая Душа, и так устроена Вселенная, что наполнение этой внешней оболочки Материнской Мысли должно вырасти в труде и работе над собой.

Именно работа, труд способны перетереть Рабские Путы, привязывающие недоразвитую Материнскую Мыслишку к ограниченности Мышления, которое от Одной Мыслишки образуется в Земле и расширяется только от зарождённых себе подобных. Вот, чтобы улучшить это Подобие и нужны физическая работа и умственный труд в Земной Жизни. Надо вырасти в собственных Глазах, а для этого необходимо увидеть себя, как в Зеркале, в той Информационной Атмосфере, в которой Материнская Мыслишка высунула свою Головку и приросла к ней всей свой Душой. Именно в Мышлении - в его Качестве, выходит Душа на Люди, в коллективный Свет Ума, затем в нём она наполняет себя тем Светом, что уже способна удержать в своей Голове в своём Вместилище.

Только Освещённая Голова, расширяет Вместилище для принятия Правды и Истины. Она способна сама себе осветить Жизненную Дорогу в Будущее, а значит, выстроить к нему свой Путь, по своему Мыслительному участку во всём Мыслительном Энергетическом Потоке в Пространстве Земли, который соответствует Качеству её Мышления. Так с самых Низов Мышления, от Земли, от животного состояния Инстинкта, проходя жизненный Путь среди Людей, Материнская Мысль идёт к Человечеству, от которых лежит путь к Ангелам, слитым в одном Мышлении с Богами.

Чем выше поднимается Душа в Земной Жизни по Ступеням Умственного Развития, тем больших Высот Размышления она достигает, а самостоятельное, не рабское Мышление, это момент перехода от Ступеней Умственного Развития к Разумению, когда Материнская Мысль уже обладает такой Силой Духа, когда на Высоте может черпать те Знания и Опыт, что она накопила во Вселенной при помощи своего Племя.

Такая Материнская Мысль, всей своей Душой, работающая в условиях Земного Пространства, уже проявляет себя в Жизни как Способность к самостоятельному Мышлению, значит, уже Человек, умеющий работать не только Руками, но и Головой, в которой Ум способен самостоятельно передвигать его в Пространстве Земли.

Талант - это уже Ангел. Материнская Мысль его умеет перелетать из одной Головы в другую, увлекая за собой себе Подобные Мысли. Она может проявляться в тех местах, где для приёма её созданы условия всем Племенем. Она стихийно проявляет себя в Пространстве Земли, как Стихи, Песни, Поговорки и другие вещи, способствующие развитию Умственных Способностей.

Гениальность — это уже Божество, когда в Голову из Информационного Пространства сами приходят Познания, как само собой разумеется, и их не надо обдумывать и порой даже исправлять. Они ведут Свободного Мыслителя по Жизни так, как будто она видима, в сравнении с физическим зрением. Божество отличается от Богов тем, что они касаются Земле своим Лучезарным Солнечным Взглядом Чистой Правды и пронизывают Информационное Пространство Земли, как Лазерным Лучом, а Боги над ними, как Иконы и Учителя, смотрящие им в Глаза и наполняющие их Светом Истины - Солнечным Светом из Прошлого. Боги пропускают через себя этот Свет и освещают Настоящее в тех местах, куда они придут в Будущем.

Бог - это Вершина Познаний — которые своим Концом частично материализовано. Высота Его Информационного Сгустка Мыслительной Энергии, является тем участком через который нельзя перейти, перелететь, с ним можно только слиться в Мышлении и стать его Учеником. Его Высота Духа недосягаемая — Он есть начало всего и сам Дух Земли и Вселенной.

Его Свет Разумения не доходит до Низов на прямую, а частично передаётся Талантами-Ангелами, Гениальностью-Божеством, Богами. Бог — это тот Информационный Поток Познаний, который одним своим Концом привязан к Небосводу — к Солнечной Системе, являясь при этом сам Солнцем.

И правы те, кто говорят, что «Бог всегда, во всякое время, находится везде. Нет такого места в мире, где бы Его не было». Если есть Осмысление чего-то, какого-то места, то оно привязано Материнской Мыслью к Энергетической Мыслительной Энергии, одним концом касающемся Информационного Пространства Земли, Материализма, а другим Бога.

И правы те, кто говорят, что «Человек может многому научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. Кроме того, человек не может знать будущее, не может все слышать и все видеть». Но разве даже простому человеку не дана возможность для усовершенствования себя в трудах и работах? И если развита уже Интуиция, отшлифован Инстинкт до Блеска, а Душа как Пушинка летает в Пространстве Земли, разве она не подсказывает того, что нет предела возможностям Человеческим и даже приблизится к Божеству, напрямую связанному с Богом? И если с ним слиться в Мышлении, разве не будет понятен Замысел Божий?

И правы те, кто говорят, что только «Один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днем и ночью: Он во всякое время все видит и слышит. Знает каждого из нас и не только, что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем. Бог всегда все слышит, все видит и все знает. Поэтому Он называется всеведущим (все знающим)». От Бога тянется вся Мыслительная Энергия, ибо он создал Человека Разумного по Образу своему и Подобию своему (начало информации об этом событии даны в первых книгах А.Д.Камень). Он создал Человека не для Смерти, а для Вечной Жизни, и отправил его по своему Пути, дав ему ориентир, как Божий Закон и Заветы на Будущее. Именно они уводят Материнскую Мысль от Смерти, как от Горя, и направляют к Радости — осознанию собственного Бессмертия, которое скрывается в Духе, а значит, в Боге.

И правы те, кто говорят, что «Мы никогда и нигде не можем найти себе истинную радость в жизни (счастье), как только в Боге.

Бога мы называем Творцом или Создателем, потому что Он сотворил все, видимое и невидимое. Бога мы также называем Вседержителем, Владыкою и Царем, потому что Он Своею всемогущею волею все, сотворенное Им, содержит в Своей силе и власти, над всем владычествует и царствует и всем управляет».

Вся сила в Духе у той части Человечества, что уже имеют Духовную Высоту, как пример для других, и могут поднять Духом тех, что рядом и создать условия в Информационной Атмосфере, чтобы они Духом окрепли в Боях, в борьбе за место под Солнцем. Они сегодня сами, вернуться на свой Вселенский Путь Познаний, при помощи своей Интуиции придут к тем местам, откуда ушли из Жизни, видя перед собой Тропинку в Будущее в Дебрях Знаний или Дорогу на Информационных Полях, освещённых Знаниями Земной Жизни. У них будет Вместилище, наполненное Чистой Правдой, они будут твёрдо стоять на Божьем Законе и устремляться к Высоте Знаний Земной Жизни к Познаниям — к Истине, от которой и лежит бесконечный и безначальный Вселенский Путь к Познаваемости Бога-Вседержителя, который своей Головой достаёт до Вседержителя. Все, кто будут с ними в Едином Мышлении, станут принимать Познаваемое, то, что в сегодняшнее дни Непознаваемое. Энергетический Мыслительный Поток осветится Солнцем - Истиной - от начала и до конца, и всё станет ясным и понятным, даже на самом Низменном участке его Хвостовой части. Все увидят в Истине Сына Божьего и тех кто за ним пришли к Истине, Сын Человеческий и Сыны Народные. Они как Владыки Нового Мира Божьего, будут идти к Богу - к Высотам Познания, и освещать своим Умом Путь Царям, как Отцы Детям своим.

И правы те, кто говорят, что «Бог — это всё в Едином»

«Он один, но Троичен в Лицах? Как называются Лица Святой Троицы?

Свойства Божии Бог открыл нам о Себе, что Он бестелесный и невидимый - Дух (Иоан. 4, 24) Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей (как мы имеем), и ничего не имеет в Себе такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем».

«Если солнце нас ослепляет своим блеском и мы не можем смотреть на это Божие творение, чтобы не ослепнуть, то тем более на сотворившего его Бога. Ибо "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (Иоан. 1, 5), и живет Он во свете неприступном (1 Тим. 6, 16).

Бог сказал Моисею:

"человек не может увидеть Меня и остаться в живых"(Исх. 33, 20).

В этой фразе заключается начало раскрытия Тайны Воскрешения, но чтобы её открыть и в Сознании Земли перейти к пониманию собственного Бессмертия, необходимо ознакомиться с предыдущей информацией, заложенной в первых книгах А.Д.Камень. Надо будет уже понимать, чем простой человек отличается от Человека с Большой Буквы и почему Люди — это уже Человечество, и в их среде вырастает человек? Почему только Человек с Большой Буквы обладает той Духовной Высотой, на которую может прилететь в Детскую кроватку Ангел, а если он там побывал, то и дорогу к Богам показал. Человек не знает дороги к Бессмертию и только Смерть открывает ему новый путь к Жизни на Земле и видение в Духе - в Боге. Ангел - это тот, кого касаются Солнечные Лучи и он может смотреть Правде в Глаза, а Человек с Большой Буквы уже может через него, его Правду, коснутся Истины и остаться Живым — не сгореть от Стыда за свою Земную Жизнь. Близко к Богу находятся Гении, не те, что в Земле копошатся, как Свиньи под Дубом, изобретая и вытаскивая из неё те взрывоопасные средства, что могут снести их с Земли в Помойную Яму вместе с их Дубом, и Землю разломать на куски, и не те, что ядохимикатами травят всё то Живое на ней, что Богом создано, а те, кто Живут по Божьему Закону и вершат дела на Земле по Образу Его и Подобию. Они слепые ещё - Дети, но уже Летающие спящие Птицы, закрывающие Глаза на всё происходящее под ними. Именно от них, когда они проснутся, прозреют, начнёт исходить Божественный Свет, тот Дух, что поднимет всё уснувшее Человечество с Большой Буквы на Ноги и поведёт этих Настоящих Большевиков в Земной Рай.

В 1490 году на венгерском престоле окончательно утверждаются Ягеллоны, но их власть в Венгрии завершается во время европейских походов султана Турции Сулеймана Кануни.

29 августа 1526 г. в битве при Мохаче 50-тыс. армия османского султана Сулеймана I во главе с великим визирем Ибрагим-пашой нанесла 25-тыс. венгерскому войску жестокое поражение: главной причиной стала наступившая феодальная анархия, многие венгерские дворяне не явились на призыв короля, феодалы так и не решились вооружить крестьян. Лайош II утонул в болоте во время бегства, через 12 дней Сулейман вступил в столицу, которая сдалась туркам без боя. Турки грабили все земли до Пешта и Балатона, только в первый год вывели в плен до 200 тыс. чел. Вдовствующая королева Мария бежала в Пожонь; в сентябре 1526 г. Фердинанд I Габсбург был избран королём чешским, но венгерским королём на сейме в Секешфехерваре 11 ноября провозглашен Янош Запольяи. Но Фердинанд, подкупив многих вельмож, 17 декабря 1526 г. был избран и королём Венгрии. На территории Венгрии, ещё не попавшей под власть турок, началась многолетняя война между сторонниками Фердинанда и Яноша Запольяи, при этом венгерские феодалы постоянно переходили из одного лагеря в другой, преследуя только собственные выгоды. Между тем в 1527—1528 гг. турки взяли все венгерские крепости на Дунае, овладели всей Боснией, Хорватией, Славонией. После разграбления Рима в 1527 г. войска Габсбургов были переброшены в Венгрию и нанесли ряд поражений Яношу Запольяи. Тогда в январе 1528 г. Запольяи, согласно договору в Стамбуле, отдался под защиту Сулеймана. В марте 1528 г. войска Габсбургов одержали новую победу над Запольяи, которому пришлось бежать в Польшу. В ответ Сулейман I в 1529 г. снова выступил в поход, в августе 1529 г. турки и венгерские приверженцы Запольяи заняли Буду и восстановили короля Яноша на троне. Против Фердинанда Сулейман двинулся дальше, в Австрию, в сентябре — октябре 1529 г. турки осаждали Вену, не смогли взять город, но продолжали поддерживать Яноша Запольяи. Переговоры между Австрией и Турцией были неудачны, в 1532—1533 гг. состоялась новая война между турками и австрийцами на территории Венгрии; брат Фердинанда, император Карл V, искусно оборонялся в Австрии и не пропустил турок вглубь Германии. 23 июля 1533 г. в Стамбуле был заключен первый австро-турецкий мирный договор, согласно которому большая часть Венгрии оказалась под властью Яноша Запольяи и в вассальной зависимости от турок, а земли на западе и северо-западе Венгрии отошли к Австрии, обязавшейся за это ежегодно выплачивать султану 30 тыс. дукатов.

В 1530—1534 гг. фактическим регентом Венгрии был Альвизе Луиджи Гритти (незаконный сын дожа Андреа Гритти), друг Ибрагим-паши и доверенное лицо Сулеймана. Гритти играл роль посредника между Сулейманом и Запольяи, но ввязался в авантюры, попытался подорвать власть Запольяи, а в июле 1534 г. убил в Трансильвании одного из его главных сторонников — надьварадского епископа Имре Цибака. Но трансильванские магнаты с помощью молдавского господаря Петра Рареша в сентябре 1534 г. напали на лагерь Гритти, он был захвачен в плен и подвергся жестокой казни. Позиции Яноша Запольяи постепенно слабели, папа отлучил его от церкви; долгое время у Запольяи не было прямых наследников, и мало-помалу он стал склоняться к идее признать Фердинанда Габсбурга своим наследником в Венгрии.

В итальянской войне 1859 года Брешиа стала на сторону Савойской династии, которой и была уступлена вместе с остальной Ломбардией.

Собака друг Человека. Гад (пророк) — один из библейских пророков, друг царя Давида.

Гад (Библия) — седьмой сын патриарха еврейского народа Иакова, сын Зелфы. 

Гад (божество) — персонаж семитской мифологии, бог удачи, упомянутый в древних записях Арама и Аравии.

Афродите, как богине любви, были посвящены мирты, розы, мак и яблоко, а также анемоны, фиалки, нарциссы и лилии; как богине плодородия — воробьи и голубки, составлявшие её свиты; как морской богине — дельфин. Атрибуты Афродиты — пояс (см. Пояс Афродиты) и золотая чаша, наполненная вином, выпив из которой, человек получает вечную молодость. Спутники Афродиты — Эрот, хариты, оры, нимфы. Она напоминает Иштар, чьими спутницами были Красота и Страсть. Её (как и Кибелу) часто могли сопровождать также дикие звери — львы, волки-собаки, медведи, усмиренные вселенным в них богиней любовным желанием.

Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Либо это девочка, вскормленная на горах зверями и получившая имя от горы Кибелы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев. Среди авторов элегий был крайне популярен рассказ о жреце Кибелы и льве.

Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.

Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон (один из «семи мудрецов» Древней Греции). Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно.

Фале́с считается основоположником греческой философии (и науки) — он неизменно открывал список «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности

Первыми крупными философами, предложившими варианты материального первоисточника мира, стали милетские «физики» — Фалес (624—548 до н. э.), Анаксимандр (611—547 до н. э.) и Анаксимен (585—528 до н. э.). Они считали, что есть некое первовещество, различные сочетания и изменения форм которого создают все остальные вещества. Итогом для всех вещей является возврат к первовеществу. У Фалеса этой первоматерией являлась вода, у Анаксимандра — некий «апейрон», как неопределённая бескачественная материя, у Анаксимена — воздух.

Анаксимен, Идей Гимерийский и Диоген Аполлонийский полагали, что всё возникает из воздуха. Гераклит и Гиппас из Метапонта считали, что все возникает из огня. По мнению Энопида Хиосского, младшего современника Анаксагора, все возникает из огня и воздуха.

В то же время не ставился вопрос о первичности материи или духа. Божества считались неотъемлемой частью вселенной, а душой могли наделяться любые объекты. В армянской мифологии Вишапы изображаются драконами, в тексте сказаний прослеживаются связи с водной стихией: с дождём, озёрами, реками, горными источниками; вишапы «завладевают водными источниками» и т. п. Битвами вишапов с Вахагном в древней Армении объяснялись штормы, возникающие на озере Ван. Предание рисует Фалеса не только собственно философом и учёным, но также «тонким дипломатом и мудрым политиком»; Фалес пытался сплотить города Ионии в оборонительный союз против державы Ахеменидов. Сообщается, что Фалес был близким другом милетского тирана Фрасибула; был связан с храмом Аполлона Дидимского, покровителя морской колонизации. Будучи военным инженером на службе у царя Лидии Крёза, Фалес, чтобы облегчить переправу войска, пустил реку Галис по новому руслу. В то же время Фалес выступил против заключения союза милетян с Крёзом, чем спас город после победы Кира (царя Персии). Считается, что Фалес «открыл» для греков созвездие Малой Медведицы как путеводный инструмент; ранее этим созвездием пользовались финикийцы.

Фалес первым открыл наклон эклиптики к экватору и провёл на небесной сфере пять кругов: арктический круг, летний тропик, небесный экватор, зимний тропик, антарктический круг. Он научился вычислять время солнцестояний и равноденствий, установил неравность промежутков между ними. Фалес утверждает, что Земля как суша, как собственно тело, физически держится на некоей «опоре», которая имеет свойства воды (неабстрактные, то есть конкретно текучесть, неустойчивость и т. п.). Положение 3) является почти буквальным указанием на физическую природу звёзд, Солнца и Луны — они состоят из [такой же] материи [как Земля] (не из собственно такого же материала, как это денотативно понимает Аристотель); при этом температура весьма высока.

Аристотель — ученик Платона — наследника семи мудрецов, воспитатель Александра Македонского, интерпретировал учения более ранних философов сквозь призму собственного учения, как предвосхитивших учение о материальном «архе» (начале) («Метафизика» II 3—9, «Физика» I, 2 слл.). Согласно этому пониманию, термин «архе», используемый перипатетиками и «архе» ионических философов, отличаются по вложенному в него смыслу.

Наиболее последовательно проводили материалистическую линию китайский философ Ван Чун, индийские мыслители школы чарваки, Левкипп, Демокрит, Эпикур и Лукреций Кар. Для античного представления о материальном мире, особенно для Эпикура, характерен упор на личное самосовершенствование человека: освобождение его от страха перед богами, от всех страстей и приобретение способности быть счастливым в любых обстоятельствах.

Наиболее отчётливо борьба между материализмом и идеализмом в античной философии проявилась как борьба противоположных тенденций, или линий, Демокрита и Платона, зачатого непорочно, как и Иисус Христос. За последние 150 лет ряд известных философов критиковал политические взгляды Платона. Начало было положено ещё Фридрихом Ницше в работе «Рождение трагедии из духа музыки» (1872). Ницше провозгласил Платона наряду с «деспотическим логиком» Сократом отцом аполлонического начала в европейской культуре. С других позиций Платона критиковал Карл Поппер. В работе «Открытое общество и его враги» (1945) он трактовал политическую философию Платона как утопическую, обвиняя Платона в историцизме, и рассматривал его как первого тоталитариста. В дальнейшем развитие получила критика в русле ницшевской традиции. К ней относятся «антиплатонические» тексты Мартина Хайдеггера, Ханны Арендт, Жака Деррида, Жиля Делеза, Лео Штрауса, Мишеля Фуко.

И сегодня уже их устами глаголет Истина.

Архив — это общая система формирования и преобразования высказываний. Это закон для всего того, что может быть сказано; система, которая управляет появлением высказывания, благодаря которой высказывание приобретает статус единичного события. При помощи архива всё сказанное сочетается между собой и сохраняется. Архив определяет систему высказываемости «высказывания-события» в его материальном воплощении. Архив является системой функционирования «высказывания-вещи» и определяет тип его актуальности. Архив различает дискурсы в их многообразном существовании. Язык определяет систему построения возможных предложений. Архив устанавливает особый уровень между языком и тем, что пассивно накапливает произнесённые слова.

Как пишет Фуко в книге «Археология знания», невозможно дать исчерпывающее описание архива. Человек, сколько бы он ни старался, не может описать свой собственный архив. И наконец совсем рядом, почти у самых Дверей к Истине и с Правдой в Голове: «Власть — это отношения силы, исходящие из множественности разнородных и анонимных точек. Власть пронизывает всё общество и не имеет единого истока, будь то государство или отдельный институт. Любое дискурсивное пространство покрыто властными отношениями».

Продолжение 8 часть «Прес-Стол Сатаны» 35 альманах «Огонь» - 23 книга.

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de