6
часть
«Прес-Стол Сатаны и его Жены»
6
часть
«Прес-Стол Сатаны»
35
альманах «Огонь» - 23 книга. (из
книг А.Д.КАМЕНЬ)
google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
6
часть
Сегодня
Чистая Правда, уже своими Лучами касается
Душ, чтобы узнать, кто сможет ей посмотреть
в Глаза и слиться с ней в одном с ней
Мышлении, чтобы придти к Истине.
Время
заканчивает свой последний виток,
который несёт в себе все Качества
Мышления, что имели Племена и накопили
на имеющейся основе новые. Они вырастили
для этого Новое Поколение, то, что было
ими отрезано от Родов. Отрывание и
обрывание Кровных связей будет происходить
и в сегодняшние дни - в Последний Момент
Исторического Витка. В Пространстве
Земли вспыхнет Пламя от Голов Сыновей
Народных, которые поднимут над собой
Чистую Правду, как Факел. Это произойдёт
тогда, когда Сын Человеческий будет
нести её к Сыну Божьему. Неисправимые
Моральные и Нравственные Уроды, не
смогут посмотреть ей в Глаза, и Искра
Надежды на Вечную Жизнь не западёт в их
Головы, и не наполнятся их Глаза Радостью
Жизни. Они снова Рабами упадут в Бездну
Знаний, где скроит от них Временная
Завеса Правду Жизни и далеко уведёт от
Истины. И преградит им Путь Божий Закон
к пониманию Смысла Жизни, в котором
будет находится Тайна Бессмертия Души.
Всё будет сделано, чтобы они не угасали
в Лучах Истины, чтобы они на Свету Чистой
Правды не сгорели от Стыда до самых
Корней, за свои сегодняшние Грехи, за
свою никчёмную Жизнь, погрязшую в Лени,
не имеющую продолжение в Будущей Жизни,
уже неограниченной Временными рамками,
а длившуюся во Вселенной - Безначальной
и Бесконечной, как и сама Жизнь
Человеческая, но не Рабская.
Один
из походов к Высотам Власти был
вызван борьбой
за великокняжеский престол между
великим князем владимирским Дмитрием
Александровичем и его братом князем
городецким
Андреем
Александровичем, который и привлёк
ордынцев на свою сторону. По другой
версии, княжеские распри были лишь
поводом для длительной военной экспедиции
в русские земли, а основной целью было
стремлением ордынского хана Тохты
упрочить свою власть, снизить влияние
Ногая.
После
смерти великого князя Василия
Ярославича (1276)
великим князем стал Дмитрий Александрович
Переяславский. Вскоре после этого князья
Борис
ростовский, Фёдор
Ростиславич ярославский, Глеб
белозёрский и Андрей городецкий приняли
участие в походе на Северный
Кавказ против аланов,
организованном сарайским ханом
Менгу-Темиром.
В следующем году Борис и Глеб умерли, а
Фёдор ярославский с Михаилом
белозёрским участвовали в подавлении
ордынцами восстания волжских
булгар.
Мария
Аланская
(греч. Μαρία της Αλανίας) — дочь
грузинского царя Баграта
IV, которая, став одной из ключевых
фигур политической жизни Константинополя
1070-х годов,
способствовала приходу к власти Комнинов.
Мариам была дочерью грузинского царя
Баграта
IV и Борены
Аланской. Она впервые прибыла в
Константинополь, ко двору императрицы
Феодоры,
в 1056 году,
когда была ещё ребёнком. Девять лет
спустя её выдали замуж за наследника
императора Константина
X — Михаила.
Пока
в 1071-78
годах супруг Марии правил государством,
императрица состояла в переписке с
учёным Феофилактом
Болгарским, покровительствовала
Иверскому
монастырю на Афоне
и вместе с матерью выступила ктитором
церковного строительства на горе Сион.
Около
1291 года, когда сила Ногая
пользовалась уже всеобщим признанием,
он возвёл на золотоордынский престол
Тохту. В
1293 году
Ногай послал против Дмитрия Александровича
рать
под командованием Дюденя, брата Тохты,
разорившую Северо-Восточную Русь.
Отложившись
от Золотой Орды, Ногай около 1270
года перекочевал к северным берегам
Чёрного
моря, а потом в низовья Дуная,
откуда, рассылая свои войска в разные
стороны, наводил страх на Византию
и Болгарию.
Разбитый Ногаем, император Михаил
Палеолог выдал за него свою внебрачную
дочь Евфросинию (1273).
Ногай руководил выборами князей
болгарских и даже одно время пытался
овладеть всей Болгарией.
Васи́лий
Блаже́нный
(1469, село
Елохово под Москвой — 2
августа 1552,
Москва) — русский святой,
юродивый.
Иногда его называют «Василий Нагой».
Он постоянно
обличал ложь и лицемерие. Современники
отмечали, что это был чуть ли не
единственный человек, которого боялся
царь Иван
Грозный. Царь Иван Васильевич Грозный
чтил и боялся Блаженного, «яко провидца
сердец и мыслей человеческих». Когда,
незадолго до кончины, Василий впал в
тяжкую болезнь,
сам царь посещал его с царицей Анастасией
(Избранный в 1613
году первый царь из дома Романовых
Михаил
Фёдорович — внучатый
племянник Анастасии Романовны, внук
её брата Никиты
- основатель династии Романовых.
В конце 1578
года боярин Никита Романович Юрьев
во главе земского руководства занимался
приготовлениями к войне против короля
Речи Посполитой Стефана
Батория, В 1581
году он вел все переговоры с иезуитом
Антоном
Поссевином, а в 1583
году — с английским
послом
Еремеем Баусом, который в письме от 12
августа 1584
года написал следующее: «объявляю,
что когда я выехал из Москвы,
Никита
Романов и Андрей Щелкалов считали
себя царями и потому так и назывались
многими людьми».
Андрей Яковлевич Щелкалов —
государственный
деятель, думный
дьяк и дипломат
в царствование Ивана
Грозного и Фёдора
Иоанновича. Отец его Яков Семенович
Щелкалов был дьяком.
Андрей был старше своего брата Василия
на десять лет. Умер Андрей Яковлевич
Щелкалов, приняв иночество с именем
Феодосия.
И
был Флавий Феодосий родился ок. 346
года в испанском городе Кавка в
провинции Галисии (совр. город Кока в
Сеговии).
Аврелий
Виктор сообщает, что Феодосий происходил
из рода прославленного императора
Траяна.
Его родителями были Ферманция
(Терманция) и римский полководец Феодосий
- комит и
отец императора Феодосия
I ).
Евдоксия
не довольствовалась отношениями со
своим слабовольным мужем и была также
близка с придворным комитом
Иоанном, который якобы и был настоящим
отцом родившегося 23
марта 401
года наследника
престола Феодосия.
Греховное поведение императрицы обличал
с кафедры Святой
Софии константинопольский архиепископ
Иоанн
Златоуст. Англичанин Горсей
пишет о ней аналогично: «Эта
Царица была такой мудрой, добродетельной,
благочестивой и влиятельной, что её
почитали и любили все подчинённые.
Великий князь был молод и вспыльчив, но
она управляла им с удивительной кротостью
и умом».
Почти не вмешивалась в дела супруга, но
заслужила от недоброжелателей сравнение
с нечестивой императрицей Евдоксией
(Элия
Евдоксия
— супруга императора Аркадия,
дочь полководца римской армии Бавтона.
Евдоксия скончалась в расцвете лет и
была погребена в константинопольском
храме
Святых Апостолов),
гонительницей Златоуста —
по аналогии с её неприязнью к Сильвестру
— Спиридон.
Вместе с
А. Ф. Адашевым
Сильвестр являлся передовым вождём
«Избранной
рады» и был связан с митрополитом
Макарием.
Сильвестр
(Медведев) (1641—1691) — книгохранитель
Московского печатного двора, духовный
писатель, придворный поэт, ученик Симеона
Полоцкого - Ученик Симеона
Полоцкого. В 1677 году вернулся в Москву
и в присутствии Симеона
Полоцкого был принят новым царем
Федором
Алексеевичем и после долгого разговора
с ним получил прощение; был назначен
справщиком и книгохранителем на
Московский
Печатный двор; принимал большое
участие в исправлении церковных книг.
Вместе с Полоцким создал типографию
в Кремле —
так называемую «Верхнюю», то есть
дворцовую типографию. После прихода к
фактической власти царевны Софьи в 1682
году участвовал в подделке решения о
передаче ей власти при малолетних царях
Иване и
Петре )
Митрополит
Спиридон Сатана (1410-е,
Тверь —
между 1503—1505,
Ферапонтов
монастырь) — митрополит
Киевский, Галицкий и всея Руси
(1475—1481).
Находясь в Ферапонтовом монастыре,
активно занимался литературной
деятельностью.
Спиридон
был очень деятельным и ловким человеком;
в летописи отмечено, что прозвище Сатана
он получил за свою «резвость», там же
сказано о поставлении его в митрополиты
«по мзде». Находясь в монастыре, он
написал ряд литературных произведений,
при этом он использовал богатую библиотеку
монастыря. Ему приписываются «Изложение
о православной нашей вере», «Житие
Зосимы и Савватия», «Послание». «Житие
Зосимы и Савватия» написано в 1503 году
по заказу новгородского архиепископа
Геннадия. "Послание" было написано
в интересах московского князя, Василия
III, и обосновывало происхождение князей
московских от римского императора. Он
оказался в заточении в Ферапонтовом
монастыре . Сюда ссылали крупных
церковных деятелей, боровшихся за
приоритет церковной власти в государстве
(митрополит
Спиридон-Савва
- Сатана,
патриарх
Никон).
Здесь работали книгописцы Мартиниан,
Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей,
Ефросин, иконописец Дионисий.
Пострижеником монастыря был преподобный
Кассиан
Грек, прибывший в Россию в составе
свиты Софии
Палеолог.
Всё
XVI столетие является периодом расцвета
монастыря. Об этом свидетельствуют
сохранившиеся вкладные и жалованные
грамоты светских и духовных властей,
прежде всего Ивана
IV. В монастырь на богомолье приезжают
Василий
III и Елена
Глинская, Иван
IV. Вкладная
книга монастыря, начатая в 1534
г., называет среди вкладчиков «князей
Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских,
Шуйских,
Воротынских … Годуновых, Шереметевых»
и других. Здесь же упоминаются епископы
Сибирские,
Ростовские, Вологодские, Белозерские,
Новгородские.
О
поставлении на «киевскую митрополию
всея Руси» сам Спиридон говорит в
наиболее раннем из дошедших до нас своем
произведении — в «Изложении о
православней истинней нашей вере».
Король
Казимир
не принял Спиридона как избранного без
всякого участия литовской паствы и
поставленного ещё при жизни нареченного
митрополита Киевского Мисаила
(Пеструцкого-Друцкого; † 1480). В Литве
Спиридон оказался в заточении (с 1476 г.).
В Летописях Софийской II и Львовской под
1482 годом
рассказано о безуспешной попытке
Спиридона прибегнуть к помощи Ивана
III для своего освобождения (ПСРЛ, СПб.,
1853, т. 6, с. 233). Немало беспокойств причинял
Казимиру Тевтонский
орден. Пользуясь ослаблением могущества
рыцарей, подчинённые им прусские
города потребовали автономии; рыцари
не уступали; тогда эти города отдались
под власть Польши. Казимир IV втянулся
в войну с орденом, продолжительную,
ведённую с переменным успехом и
окончившуюся Торуньским
миром (1466),
по которому за орденом осталась западная
часть Пруссии, а Поморское, Холмское,
Мальборгское воеводства, княжество
Вармия
и ещё некоторые города отошли к Польше.
Тевто́нский
о́рден,
также Германский
орден,
Немецкий
орден
( Deutscher
Orden) —
германский
духовно-рыцарский
орден, основанный в конце XII
века.
Девиз
ордена: «Помогать — Защищать —
Исцелять» (Helfen
— Wehren — Heilen).
История Тевтонского ордена началась в
Палестине
во время 3-го
крестового похода в 1190
году, когда немецкие паломники под
руководством капеллана
Конрада и каноника
Вурхарда учреждают близ сирийской
крепости Акра
госпиталь для больных и раненных
соотечественников.
Первое
время это госпитальное
братство входило в структуру ордена
Госпитальеров
(Иоаннитов), а его руководитель был
«магистром больницы» (Der Meister des Lazaretes).
Немцы
же с самого начала предпочитали держаться
особняком от других национальностей,
и вскоре больница попадает под патронаж
церкви Святой Марии в Иерусалиме.
В
посланиях к Курбскому
царь упрекал бояр в ненависти к Анастасии,
которую они сравнивали с Евдоксией;
Сильвестру и его друзьям она была
«единого ради малого слова непотребна».
Курбский, говоря о смерти царицы,
упоминает о клевете на Сильвестра и
Адашева,
«аки бы счаровали её оные мужи».
Сам
царь во втором послании к Курбскому
писал: «…а и с женою меня вы про что
разлучили? Только бы у меня не отняли
юницы моея, ино бы Кроновы жертвы не
было». Также Иван указывал, что «и
отравами царицу Анастасию изведоша».
Князь
Курбский в «Истории о великом князе
Московском» писал, что в смерти жены,
вызванной, по мнению Иоанна Грозного,
«чародейством», царь обвинил своих
бывших советников, священника Сильвестра
и А. Ф. Адашева. Доказательств
прямых не было, кроме показаний польки
Магдалены, тайной католички, жившей в
доме Адашева, которые были добыты под
пыткой. На совместном заседании Боярской
думы и освященного Собора во главе со
святителем Макарием, митрополитом
Московским, обвиняемые были осуждены.
Царевна
Мария Ивановна (Мария Иоанновна)
(17 марта 1551 — 8 декабря 1552) — вторая
дочь Ивана Грозного и Анастасии Романовны,
умерла во младенчестве.
В
2007 году сотрудники Музеев Московского
Кремля (группа по изучению захоронений
некрополя Вознесенского собора)
исследовали в числе прочих захоронение
царевны. Несмотря на плохую сохранность
крышки гробика, впервые удалось прочесть
эпитафию этого захоронения: «Лета 7060
ноября в 18 день на память святых мученик
Платона и Романа преставися благоверная
царевна Мария» «Лета 7060 декабря 8 ден
на память преподобнаго отца Потапия
вечер против 9 — го зачятия святыя
Анны егда зачат святую Богородицу… час
нощи преставися царевна великая княжна
Мария дщи царя великого князя Ивана
Ивановича всея Руси».
Царевич
Дмитрий
Иванович
(Старший) (октябрь 1552—
4 (6) июня 1553) —
долгожданный наследник, первый сын,
случайно погиб младенцем.
Погребен
в Архангельском соборе «в ногах» своего
деда Василия III.
Фёдор
Иванович
(11 мая 1557 —
7 января 1598) —
второй из детей царя, достигший взрослого
возраста, позже царь. Имел единственную
дочь — Феодосию
Фёдоровну.
Единственный
из колоколов Троице-Сергиевой
Лавры, не уничтоженных зимой 1929—1930
годов — колокол
по имени «Лебедь» (весом 10,2 тонны)
также связан с именем Феодосии. Это один
из старейших колоколов России, его
создал тот же знаменитый «пушечный
литец» Андрей
Чохов, который в 1586 году создал
Царь-пушку.
Предполагают, что он был отлит ещё при
жизни царевны, но внесен в монастырь
уже после её кончины.
Надпись
на теле «Лебедя» гласит: «Лета 7102 (1594)
при державе благовернаго Великого
Государя Царя и Великого Князя Феодора
Ивановича, всея Руси Самодержца, и при
Его благоверной Царице и Великой Княгине
Ирине, и при Их Богом дарованной дщери
царевне Феодосии сей колокол в дом
святые и живоначальные Троицы и
преподобнаго и богоноснаго отца нашего
великаго
чюдотворца Сергия велел слить слуга
и конюшей боярин Борис
Федорович Годунов с своею женою Мариею
и с сыном своим Феодором.
А весу в сем колоколе 625 пуд».
Фёдор
II Борисович Годунов
(1589—10 (20) июня 1605) —
царь Руси
с 13 (23)
апреля по 1
(11) июня 1605
года, один из первых русских картографов.
Его царствование — кратчайшее
пребывание лица мужского пола на
российском престоле (и второе по краткости
после правления его тётки Ирины
Годуновой). С ним может поспорить лишь
Игорь
Ольгович правивший в Киеве с 1 по 13
августа 1146 года.
Фёдор
родился в Москве, сын Бориса
Фёдоровича Годунова и его жены Марии
Григорьевны, дочери Малюты
Скуратова. Незадолго до рождения
Фёдора его отец стал фактическим
единовластным правителем государства.
Очень рано, начиная с 1594—1595
годов, почести, равные царским, стали
оказываться и малолетнему Фёдору
Борисовичу (он «писался» в грамотах
рядом с отцом, его имя указывалось в
церемониалах приёма послов, от его имени
отправлялись дипломатические подарки).
С. Ф. Платонов
считает, что это возвышение было связано
с кончиной малолетней царевны Феодосии
Фёдоровны в 1594 году, после чего
пресечение московских Рюриковичей
стало делом решённым, и Борис стал
готовить свою династию в преемники
Фёдору
Иоанновичу. «Царевич Федор, сын царя
Бориса, отроча зело чудно. Благолепием
цветущи, яко цвет дивный на селе от Бога
преукрашен, и яко крин на поле цветущ;
очи имея велики и черны; лице же бело,
млечного белостию блистаяся, возрастом
среду имея, телом изобилен. Научен же
без отца своего книжному сочетанию, в
ответах дивен и сладкоречив велми;
пустотное и гнилое слово никогда из его
уст не исхождало; о вере же и о поучении
книжном со усердием прилежаше».
(И. М. Катырев-Ростовский)».
Первые сведения о Иване Катырёве
относятся к 1598
году, когда он вместе с отцом подписался
на избирательной грамоте царя Бориса
Фёдоровича Годунова. При его дворе
был назначен стольником.
От брака с сестрой царя Михаила Фёдоровича
Татьяной князь Иван Михайлович не
оставил после себя мужского потомства
и с ним род Катыревых-Ростовских угас.
Его единственная дочь, Софья, вышла за
князя Ф.
Н. Одоевского.
Сын
ротмистра Н. Д. Маслова и княжны
Одоевской, Николай
Николаевич (1849—1919), за пресечением
древнего рода Одоевских,
к которому принадлежала его мать, получил
в 1878 г. право носить титул и фамилию
князя Одоевского-Маслова.
С 1907 года возглавлял Московское
дворцовое управление.
Из
сыновей этого последнего Иван
Иванович Маслов
был членом Военной коллегии и командовал
Преображенским
полком в отсутствие А. Г. Орлова,
а брат его Николай
Иванович Маслов
(1734—1803) — сенатором, главным директором
межевой канцелярии и почетным опекуном.
К родительским деревням в Каширском
уезде этот последний добавил Истомино.
Генерал-майор Николай
Хитрово, в честь которого названа
Хитровка,
приходился ему внуком.
Хитро́вская
площадь
В
середине XVII
века в приходе
церкви Николы
в Подкопаях находилась усадьба Лукьяна
Голосова. По его фамилии был назван
исчезнувший в 1745
году Голосов
переулок.
В
Подколокольном переулке в XVII
веке находилось Певческое подворье
Крутицкого
Митрополита (с 1980-х
годов здесь размещается СМУ
Трансинжстроя).
Более ста лет (с 1665
по 1772 год)
эти места были родовым гнездом Лопухиных.
На
месте сохранившегося дома княгини
Н. С. Щербатовой, который приобрёл
и перестроил Н. З. Хитрово, находилась
усадьба сподвижника Петра
Великого — Фёдора
Головина. Интересна судьба Степана
Андреевича Колычева, любимца Петра
Первого, первого герольдмейстера
России. Здесь, на Кулишках,
родился и вырос его сын Алексей Степанович,
а потом и внук — Степан
Алексеевич, который впоследствии
стал выдающимся дипломатом
и сыграл ключевую роль в выводе наших
русских из Швейцарии,
когда Суворов
был в опале. Известна его переписка с
Талейраном.
Российский вице-канцлер. Посол в Вене,
Париже.
Командор Мальтийского
ордена. Был женат на родной сестре
Н. З. Хитрово Наталье. Позже, с 1753
года по 1853,
здесь жила семья Свиньиных: это был
«каменный трёхэтажный дом с двумя
флигелями, каменным хозяйственным
корпусом и прочими строениями,
расположенными в первом квартале
Мясницкой части». Глава дома — Свиньин
Пётр Сергеевич (1734—1813),
генерал-поручик, действительный тайный
советник, сенатор (1796),
кавалер — был уважаемым человеком
и хлебосольным хозяином. Переулок,
прилегающий к их усадьбе, был назван
Свиньинским.
Именно здесь 23
декабря 1825
года был арестован последний
представитель этой ветви рода Свиньиных
Пётр
Павлович (1801—1882) —
поручик лейб-гвардии Кавалергардского
полка, член (с сентября 1825)
петербургской
ячейки Южного общества — доставлен
в Петербург
и заключён в Петропавловскую
крепость. 13
июня 1826
Высочайше
повелено выпустить и перевести тем же
чином в полки 2-й армии. Пётр Свиньин был
уволен от службы ротмистром 16 января
1831 года.
С этого времени он поселился в Москве,
где за ним был установлен секретный
надзор. Похоронены Свиньины в Симоновом
монастыре.
Сам
Н. З. Хитрово был зятем Михаила
Илларионовича Кутузова.
(Елена Ивановна Рерих родилась в
семье известного петербургского
академика
архитектуры
Ивана
Ивановича Шапошникова. Её мать,
Екатерина Васильевна Шапошникова,
принадлежала к старинному роду
Голенищевых-Кутузовых,
была двоюродной правнучкой полководца
Михаила
Илларионовича Голенищев-Кутузова.
По утверждению Елены Рерих книги Живой
Этики (Агни-Йоги), религиозно-философского
учения, претендующего на синтез всех
йог и
религий, были написаны в результате
«бесед» с Махатмой
Мориа. Со временем «Урусвати» становится
крупным международным институтом,
объединившим известных ученых из разных
стран мира. С ним сотрудничают Джагадиш
Чандра
Бос, Рабиндранат
Тагор, А.
Эйнштейн, Р.
Милликен, Л.
Бройль, Р. Магоффин, С.
Гедин, С. И. Метальников,
Н. И. Вавилов
и др.В 1929
году в Париже
под псевдонимом
Жозефина Сент-Илер на русском языке
была издана её работа «Криптограммы
Востока». Она содержит апокрифические
сказания,
легенды
и притчи
из жизни Великих подвижников и Учителей
человечества — Будды,
Христа,
Аполлония
Тианского, правителя Индии
Акбара,
Сергия
Радонежского.). Композитор А. Н. Скрябин
был крещён в Церкви
Трёх Святителей, что на Кулишках, в
ней же крестили сестру Ф. И. Тютчева,
отпевали его малолетнего брата (в обоих
случаях несовершеннолетний будущий
поэт был восприемником). Здесь же венчался
архитектор Пётр
Барановский.
Великая
княгиня Елизавета
Фёдоровна (Елизавета
Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская),
основательница Марфо-Мариинской
обители, открыла в монастыре школу
для сирот и детей. С 1913 года сёстры
Обители обходили ночлежные дома,
доставляли в приюты детей, делали
перевязки больным, устраивали желающих
на работу.
Продолжение
7
часть
«Прес-Стол Сатаны»
35
альманах «Огонь» - 23 книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
