4
часть
Низа
— Гадючник
4
часть
Низа
— Гадючник
34
альманах «Огонь» - 22 к. (из
книг А.Д.КАМЕНЬ)
4
часть
Куриная
Слепота - это ослепление не только
Слабоумия, но и уже Крылатые летят на
Понос, пролезая сквозь Плетень сплетен
и вранья и даже залетая на Забор, а потом
падая за него в Грязь Мышления.
Цыплёнок-то
ваш клевать вас больше не будет, в
Задницу, пытаясь остановить от того
Омута, что притягивает ваших Болтунов
своей неподвижностью-спокойствием, а
значит, условиями для Лени. Летите из
него!
Солнечный
Зайчик своих Птенцов уже вырастил, а с
ними и сам вырос, стареть даже начал, и
собрался было уже на Тот Свет да надо
же такому случиться: заиграла в нём
Кровь Рода и Племя Давыда, когда он
коснулся А.Д.Камня, склонил он на Грудь
свою Голову, когда взял его в неё, опустил
он свой Взор к Ногам своим, когда осветил
путь свой Земной тем, чем наполнил своё
Вместилище, уткнулся он Носом в Землю,
когда ощутил её притяжение к А.Д.Камню.
Никола́й
Гаври́лович Спафа́рий
(Nicolae
Milescu Spătaru,
Николае
Милеску-Спэтару;
1636, Милешть,
Молдавское
княжество — 1708,
Москва,
Русское
царство) — молдавский боярин,
происходивший из православной
греко-молдавской
семьи. Вошёл в историю как видный русский
дипломат,
политический деятель, учёный, переводчик,
богослов,
путешественник и географ. Известен,
прежде всего, своими учёными трудами и
воспоминаниями о посольстве
в Китай. Владел, помимо румынского,
девятью языками: русским, латынью,
греческим (включая древнегреческий),
турецким, итальянским, китайским,
французским и шведским. В 1671 году Николай
Милеску был направлен иерусалимским
патриархом Досифеем
II в Москву и остался в России по
приглашению боярина Артамона
Матвеева (1625—1682), высокопоставленного
лица при царе Алексее
Михайловиче, ведавшего иностранными
делами. Служил переводчиком Посольского
приказа. Написал ряд работ исторического
и богословского характера, а также текст
«Царского
титулярника». Составил первое
российское учебное пособие по арифметике
«Арифмологион», которое написал для
детей Артамона Матвеева и придворных.
Рукопись была окончена в 1672 году в
Чудовом
монастыре. В 1963 году профессор
Ю. А. Митропольский отправил из
Киева в институт математики АН Румынии
копии рукописей Милеску, в том числе
«Арифмологион».
В
1672—1673 годы Николай Спафарий написал
сочинение «Книга о сивиллах», в которой
описывал всех известных античных
пророчиц сивилл
и их предсказания, толкуя многие из них
как указания на рождение Иисуса
Христа.
Граф
(с 1715) Андре́й
Артамо́нович Матве́ев
(15 августа
1666 —
16
сентября 1728) —
сподвижник Петра
Великого, в 1699—1715 гг. его постоянный
представитель за границей, один из
первых русских мемуаристов,
автор записок о дворе Людовика
XIV.
Единственный
сын ближнего боярина Артамона
Матвеева и Евдокии Григорьевны
Хомутовой. На восьмом году пожалован
комнатным стольником
во дворец; делил с отцом ссылку в
Пустозерск
и Мезень
(1676—1682) и едва не поплатился жизнью во
время Стрелецкого
бунта 1682 года, когда его отец был убит
стрельцами. Если верить его запискам,
именно в доме Матвеевых нашли убежище
от разъярённых стрельцов Лев
Кириллович Нарышкин и другие
родственники царевича Петра. Он должен
был отправиться в ссылку, но попал в
число тех, которые, по стрелецкому
рапорту, «не посланы для того, что их не
сыскано».
Матвеев
не принимал участия в военных потехах
молодого царя и никогда не был к нему
особенно близок. Своим учителям
Подборскому и Спафарию
он был обязан отличным для своего времени
воспитанием, выучил иностранные языки,
говорил даже по-латыни. За границей с
большим уважением отзывались о его
образованности. Под пару Матвееву была
и его жена. Приезжавшие в Россию иностранцы
одобрительно отзывались о молодом,
знатном и учёном муже. К примеру, француз
де
ла Невилль, называющий Матвеева «мой
друг Артамонович», пишет: «Этот
молодой господин очень умен, любит
читать, хорошо говорит на латыни, очень
любит новости о событиях в Европе и
имеет особую склонность к иностранцам».
С
1691 по 1693 годы Матвеев воеводствовал
в Двинском крае, через который шла вся
морская торговля России с Европой, затем
в другом крупном торговом центре —
Ярославле.
После отстранения от воеводства занялся
переводом «Анналов» Барония
(сохранился в рукописи).
В
следующем году граф Матвеев умер и был
похоронен рядом с отцом в московской
церкви
Николая в Столпах. В том же храме
находилась могила боярина Ивана
Милославского, о надругательстве над
телом которого Матвеев с восторгом
поведал в своих записках. Памятник над
могилой Матвеевых был решён в виде избы
с высокой тёсовой крышей. Яркий
представитель русских «западников»,
Матвеев-младший обладал едва ли не
лучшей в России частной библиотекой,
состоявшей из более чем тысячи книг,
привезённых им из-за границы. Из этого
книжного собрания известны по названиям
136 рукописей и 766 печатных книг (444 —
на латыни, 155 — на французском, 43 —
на польском).
Матвеев-младший
основал в Гааге первую русскую духовную
миссию при дипломатическом представительстве
за границей. Священника для неё было
указано подобрать Афанасию
Холмогорскому. Московская домовая
церковь Матвеева была необыкновенно
хороша и богата образами, серебряными
вещами и другими украшениями.
В
1684 году 1-й женой Матвеева стала Анна
Степановна Аничкова
(1666-04.10.1698/9), дочь стольника Степана
Александровича Аничкова.
По воспоминаниям современника, она
«была
единственной женщиной в России, которая
не пользовалась белилами и никогда не
румянилась, поэтому была достаточно
хороша собой».
Традиционно
считается, что его 2-й женой в конце 1720
года, после долгих лет его одиночества,
стала Анастасия
Ермиловна Аргамакова
(ум. 1756) — мать рождённого в 1711 году
А. М. Аргамакова
(воспитывался в доме Матвеева) и вдова
стольника М. М. Аргамакова,
который был ещё жив в 1714 году. Анастасия
стала сподвижницей мужа во всех его
делах, числилась гофмейстериной
курляндской герцогини Анны
Ивановны. Детей в этом браке не было.
Встречается указание, что она, возможно,
была урождённая княжна Барятинская.
Матвеева
Прасковья
- Румянцева
(1729-86), подруга Екатерины
II, жена графа Я. А. Брюса.
В
1786 году
созданы первые органы городского
самоуправления: Городское собрание и
Городская дума. В период губернаторства
Брюса завершено строительство Старого
Эрмитажа, Таврического
дворца, Академии
художеств, Главного почтамта. Освящен
Троицкий собор Александро-Невской
лавры. Одеты гранитом набережные
Фонтанки,
Екатерининского
канала и Английская набережная на
Неве. Построены Старо-Калинкин,
Чернышёв,
Симеоновский
и Обуховский
мосты через Фонтанку. 22 сентября 1784
года получил орден Владимира I степени.
Так как Я. А. Брюс не имел сыновей от
брака с Прасковьей
Александровной (сестрой фельдмаршала
П.
А. Румянцева), с его смертью род графов
Брюсов в России пресекся. Единственная
дочь его, Екатерина
(1776—1829), была замужем за графом Василием
Валентиновичем Мусиным-Пушкиным,
которому император Павел
I разрешил принять фамилию графа
Мусина-Пушкина-Брюса. Воспитанник графа
Брюса, Иван
Инзов, вырос в семье Трубецких. Точное
происхождение генерала историкам до
сих пор установить не удалось. Известно
лишь, что в 1772
году к князю Ю. Н. Трубецкому,
жившему в своём имении в Пензенской
губернии, приехал его старый друг —
граф Я. А. Брюс
и привёз с собой маленького мальчика.
В 1805 году
был дежурным генералом армии Кутузова.
Под начальством Инзова состоял А.
С. Пушкин во время своей ссылки на Юг
России. По словам Я. К. Грота,
Инзов понял свою задачу сохранить России
вверенный его попечению драгоценный
талант: к юношеским увлечениям Пушкина
он относился снисходительно; он же
отпустил Пушкина в путешествие с
Раевскими
на Кавказ
и Крым,
которое было столь благотворно для
поэта. Из исторических архивов известно,
что Инзов состоял в Кишинёвской
масонской
ложе «Овидий» и что он сделал предложение
Александру Сергеевичу Пушкину вступить
в эту же ложу, которое Пушкин охотно
принял. Генерал И. Н. Инзов покоится
в специальном храме-усыпальнице
на окраине основанного им города
Болград —
столицы болгарских
поселений в Бессарабии.
Мавзолей Инзова изображен на гербе
Болграда.
В 1861 г. группа бессарабских болгар,
переселившихся в Северную
Таврию, назвала в его честь село
Инзовка.
В самой Болгарии в его же честь село
Ак-Бунар (Ямбольского округа) было в
1938 году переименовано в Генерал-Инзово.
Никола́й
Никола́евич Рае́вский
(1771—1829) —
русский полководец. Был близко знаком
со многими декабристами.
Дружбой с Раевским гордился А. С. Пушкин.
Единоутробный брат Петра,
Василия
и Александра
Давыдовых; двоюродный брат Дениса
Давыдова. Раевские —
старинный дворянский род польского
происхождения, представители которого
служили русским государям со времён
Василия
III. Раевские были стольниками
и воеводами.
Прасковья Ивановна Раевская приходилась
бабкой царице Наталье
Кирилловне Нарышкиной — матери
Петра I.
Дед Николая Николаевича, Семён
Артемьевич Раевский, в 19-летнем
возрасте участвовал в Полтавской
битве. Позднее служил в Святейшем
Синоде прокурором, был воеводой
в Курске.
В отставку вышел в чине бригадира.
Говорт, что что Олег Рязанский не вступал
в союз с Мамаем,
Ягайло
и Тохтамышем
(один из потомков Джучи,
старшего сына Чингисхана).
Получил редкое имя Родослав (Рослав,
Родислав), прежде не встречавшееся в
родовом
именослове Рюриковичей. Ф. Б. Успенский
считает это имя «сконструированным».
Родослав
Ольгович
(ум. 14 ноября 1407) —
сын великого князя рязанского Олега
Ивановича. в 1402
году возглавил рязанское войско в
походе на Брянск,
но был перехвачен у Любутска
литовскими
войсками под руководством князей
Лугвения
и Александра
Патрикеевича. Рязанское войско было
разбито, а сам Родослав Ольгович попал
в плен. Весть о поражении войска и
пленении сына спровоцировала последовавшую
вскоре смерть великого князя рязанского
Олега
Ивановича.
Патрике́й
(ум. после 1408) —
удельный
князь Стародубский
из рода Гедиминовичей.
В польских родословцах XVIII века его
матерью называют дочь хана Тохты.
В
1408 году Патрикей выехал на службу к
московскому князю Василию.
Информация о потомках Патрикея содержится
в «Бархатной
книге»: ".. А у Нариманта былъ сынъ
Князь Патрекей. А у Князя Патрекея были
3 сына. Князь Федоръ;
отъ него пошли Хованские.
Князь Юрьи,
была за нимъ дочь Великаго Князя
Васильева; отъ него пошли Булгаковы,
Щенятевы,
Куракины,
Голицыны.
Князь Александро;
отъ него пошли Корецкие..."
Корецкие
(польск.
Korecki) —
угасший в середине XVII века русско-литовский
княжеский род герба
«Погоня» из числа Гедиминовичей.
Его представители производили себя от
Патрикея
Наримунтовича (по другой родословной
сказке, от Дмитрия-Корибута
Ольгердовича). Принято считать, что
Патрикеевы внуки Симеон и Василий
основали две ветви — московскую
(вскоре утратила княжеский титул и стала
боярским родом) и литовскую. В состав
владения последних — известного как
Кореччина — входило 65 сёл и 5 городов:
Кыликиев, Маренин, Межирич, Тарговиц и
являвшийся центром вотчины волынский
город Корец.
Основной резиденцией князей служил
Корецкий
замок. По традиционной версии в 1386
году князь Федор
Острожский начал строительство
крепости и её укреплений над рекой
Корчик.
По другой версии, которую отстаивают
некоторые современные историки, первым
строителем замка был Дмитрий
Ольгердович. Впоследствии Корец
считался родовой вотчиной его потомков —
князей Корецких.
Князь
Юзеф
Клеменс Чарторыйский
(1740 — 17
марта 1810,
Варшава).
Представитель магнатского рода
Чарторыйских
герба «Погоня».
Старший сын ловчего великого коронного
и старосты луцкого князя Станислава
Кости Чарторыйского (ум. 1766)
и Анны Рыбинской (ум. 1778).
Последний мужской представитель корецкой
линии Чарторыйских.
В
1764 году
князь Юзеф Клеменс Чарторыйский подписал
элекцию Станислава
Августа Понятовского. В том же 1764 году
стал ключником и стольником литовским.
В 1765 году
стал кавалером Ордена Святого Станислава,
а в 1767 году
получил орден Белого Орла.
Малуша
Любечанка
(версии:
Малка,
Мауса, Мауся, Малфреда) (ок.
940—944 г. — ?) — ключница-рабыня
великой княгини Ольги,
наложница её сына великого князя
Святослава
Игоревича, сестра Добрыни,
мать Владимира
Святого. «Володимер
бо бе от Малуши, ключнице Ользины, сестра
же бе Добрыни, отец же бе има Малк
Любечанин, и бе Добрыня уй Володимиру»
(Повесть
временных лет).
Лиса
Патрикеевна
(Лисичка-сестричка,
кума-лиса) —
один из главных персонажей русских
сказок,
персонаж украинских и болгарских сказок.
Распространены
сказки о хитрой лисе и глупом волке,
в которых лисица
обманывает волка для собственной выгоды.
Встречаются также сказки, где лиса
обманывает и других животных (например,
зайца), или
людей.
Слово
Ренар (Renart) —
человеческое имя германского происхождения.
Первый элемент Рен,
по-видимому, восходит к общегерманскому
корню. regin/rain —
«дождь», который был символом господнего
благословения у древних германцев, хотя
в некоторых интерпретациях этот же
корень
соотносят с лат. словом «король» —
reх-regis.
Второй элемент «ар(т)» восходит к герм.
hart/hard —
жёсткий,
закалённый, выносливый.
Основной сюжетной линией произведения
является победоносная борьба умного
Ренара с грубым и кровожадным волком
Изенгрином и с сильным и глупым медведем
Бреном. В начале XII
века главные действующие лица басни —
волк и лиса — вероятно во Фландрии,
получили свои имена, имевшие германские
корни: Изенгрим, то есть «тот, который
с железным забралом» — в переносном
смысле суровый, свирепый человек, и
Рейнгард (Reinhard), то есть «сильный
советом» — умник, пройдоха.
По
всей вероятности, ещё в первом десятилетии
XII века в
Южной Фландрии написана была поэма
«Изенгрим» (Isengrimus), в которой весьма
живо рассказывается о неприятностях,
испытанных волком Изенгримом со стороны
Лиса Рейнгарда. До нас дошёл только
отрывок этой поэмы из 688 стихов, содержащий
изложение только двух историй. Переработку
поэмы «Изенгрим» представляет собой
поэма «Рейнард» (Reinardus) из 6596 стихов,
сочиненная монахом Нивардом в Северной
Фландрии около 1150
года и содержащая ещё десять рассказов
о Лисе. Обе эти поэмы, написанные
по-латыни, являются, по сути, сатирами
на монахов, а в основе их лежит та же
Эзопова
басня о лечении больного льва. Сати́ра
(satira) —
резкое проявление комического
в искусстве,
представляющее собой поэтическое
унизительное обличение явлений при
помощи различных комических средств:
сарказма,
иронии,
гиперболы,
гротеска,
аллегории,
пародии
и др. Успехов в ней достигли Гораций,
Персий
и в особенности Ювенал,
который определил её позднейшую форму
для европейского классицизма.
На жанр политической сатиры повлияли
произведения поэта Аристофана
об афинском
народовластии. В арабской поэзии жанр
сатирической поэзии был известен как
хижа.
Сатира была введена в литературу прозы
афро-арабским автором Аль-Джахизом
в IX веке. Создавая сочинения о науках,
которые мы назвали бы сегодня антропологией,
социологией и психологией, он пользовался
сатирическим подходом, «основанный на
предпосылке, что хотя рассматривается
серьёзный предмет, он может стать
интереснее и таким образом достичь
большего эффекта, если разбавить громаду
серьёзности несколькими забавными
историями или какими-нибудь остроумными
или парадоксальными наблюдениями».
Так, в одном из его трудов по зоологии
встречается фраза: «Если бы длина
пениса был поводом для гордости, то
мул принадлежал
бы к курайшитам»
(племя арабов, к которому принадлежал
Мухаммед).
Амр — имя Хашима
ибн Абд Манафа, прапрадеда пророка
Мухаммеда. Абд
аль-Мутталиб ибн Хашим,
настоящее имя Шайба
ибн Хашим (497,
Медина —
578, Мекка) —
владыка Мекки, глава курайшитов,
и дед пророка
Мухаммеда.
Абу
Та́либ Абд Манаф ибн Абд аль-Мутта́либ
аль-Хашими
— дядя пророка Мухаммеда
и отец имама Али.
Глава племени курайшитов
с 578 по 619 год. Абу Талиб был сыном Абд
аль-Мутталиба и братом отца пророка
Мухаммеда, Абдуллаха.
Амина
бинт Вахб
(аль-Абва) — мать пророка Мухаммеда,
дочь Вахба
ибн Абд аль-Манафа, лидера клана Зухра,
племени курайшитов. Женская форма имени
«Мал», Малуша, Малик. Подобные «говорящие»
имена были нередки в языческой Руси,
имя брата Малуши, былинного героя Добрыни
Никитича (Низкинича), известного также
как Резанович, связывается с известным
волынским родом Резановичей, которым
в XV в. принадлежало с. Будятичи
(Будятина весь) (Знатнейший из родов
Масловых производил себя от Александра
Маслова, выехавшего из Литвы к великому
князю Олегу
Ивановичу Рязанскому). Древнейшее
известное документальное упоминание
о селе датировано 31
декабря 1450 г.
Тогда князь Свидригайло
за верную службу дал Митку, племяннику
луцкого старосты Немыри Резановича
герба Яструбец,
село Липая в Перемильском повете
и в Владимирском повете «на Погорьи» —
Будятичи, Тишковичи,
Дубровицу, Лишню и Стяги. О происхождении
герба существует такая легенда (по Б.
Папроцкому). В одном из набегов
язычников (около 999
года) была захвачена Лысая гора,
названная позже горой Святого Креста.
Гора превратилась в прекрасно защищенную
крепость благодаря тому, что её крутые
ледяные склоны стали непреодолимы для
конницы. Язычники, зная свою неуязвимость,
и, видя некоторую растерянность
противника, надменно посмеивались над
польскими воинами, приглашая на поединок
за Христа любого из них.
Вызов
принял рыцарь Ястшембчик, «впечатлённый
верой и славой Божьей». Он, как утверждает
автор, придумал подковы на конские
копыта, подковал своего боевого коня
и, благодаря этому изобретению, сумел
преодолеть неприступные склоны горы,
сошелся в поединке с высокомерным
силачом-язычником и…захватил его в
плен. А затем доставил незадачливого
противника королю Болеславу Храброму.
Тем самым, Рыцарь Ястшембчик подал
пример другим воинам польской кавалерии,
которые, подковав своих коней, стремительно
преодолели скользкую гору и выбили
врага. Победа была полной. В награду за
свой героический поступок рыцарь получил
от короля изменения в гербе. На его щит
добавилась подкова с крестом, а на шлем
был помещен ястреб.
Абу
Марван Ибн Зухр
(полностью Абу
Марван Абд аль-Малик ибн Аби-ль-Ала Зухр,
латинизированное Авензоар,
в старых русских источниках также Ибн
Зогар;
по разным данным, от 1072
до 1094 – 1162,
Севилья)
— арабский
медик,
представитель известной врачебной
династии, насчитывавшей шесть поколений
(Ибн Зухр принадлежал к третьему из
них). Был в Севилье придворным врачом и
считался одним из лучших врачей Испании,
не только в мусульманской, но и в
христианской её части. Считается, что
Ибн Зухр первым стал проверять новые
лекарства на животных прежде, чем
употребить их для лечения людей. Хотя
концепция биологии как особой естественной
науки возникла в XIX
веке, биологические дисциплины
зародились ранее в медицине
и естественной
истории. Обычно их традицию ведут от
таких античных учёных, как Аристотель
и Гален
через арабских медиков аль-Джахиза,
ибн-Сину,
ибн-Зухра
и ибн-аль-Нафиза.
В эпоху
Возрождения биологическая мысль в
Европе была революционизирована
благодаря изобретению книгопечатания
и распространению печатных трудов,
интересу к экспериментальным исследованиям
и открытию множества новых видов животных
и растений в эпоху Великих
географических открытий. В это время
работали выдающиеся умы Андрей
Везалий и Уильям
Гарвей, которые заложили основы
современной анатомии
и физиологии.
Несколько позже Линней
и Бюффон
совершили огромную работу по классификации
форм живых и ископаемых существ.
Микроскопия
открыла для наблюдения ранее неведомый
мир микроорганизмов, заложив основу
для развития клеточной
теории. Развитие естествознания,
отчасти благодаря появлению механистической
философии, способствовало развитию
естественной истории.
Ибн
Рушд обучался у крупнейших учёных своего
века и был в дружеских отношениях со
знаменитым суфийским мыслителем Ибн
Араби и известными учёными Ибн
Туфайлем и Ибн
Зухром. Ибн Рушд перевёл с сирийского
и прокомментировал ряд сочинений
Аристотеля
(отсюда его поименование в философии
средневековья и Возрождения —
«Комментатор»). Одно из его основных
философских сочинений это
«Непоследовательность непоследовательности»
(Tahāfut
al-Tahāfut),
в котором он отстаивает аристотельянство,
полемизируя с аль-Газали
и его работой «Непоследовательность
философов» (Tahāfut
al-Falāsifa).
Его
причисляют к представителям восточного
перипатетизма, замечая, что он был
сторонником наиболее аутентичного
аристотельянства, очищенного от примесей
неоплатонического
учения о эманации. В работах Ибн Рушда
заметно влияние александрийских
комментариев Аммония,
Фемистия
и др. В спорах с Аль-Газали
он выступал как рационалистический
защитник философии.
В
западноевропейской средневековой
философии существовало направление,
сторонники которого продолжили начатую
Ибн Рушдом интерпретацию учения
Аристотеля. Направление получило
название аверроизма.
Его сторонники не заботились о согласовании
философии Аристотеля с христианским
вероучением (ими была выдвинута
концепция
«двойственной истины», обосновывавшая
независимость истин разума от истин
религии).
Он
написал также книгу по медицине «Colliget»
(арабское «Куллийят» — «система»),
которая была переведена на латинский
язык и несколько раз перепечатывалась.
Многие его произведения переведены
также на иврит.
Лиса
Патрикеевна
(Лисичка-сестричка,
кума-лиса)
Отчество — от литовского князя
Патрикея
(удельный
князь Стародубский
из рода Гедиминовичей),
известного своей хитростью и пронырливостью.
По-Три-Ке-Я
В
1822 году
генерал-майор Николай Захарович Хитрово
приобрел и перестроил в Москве
особняк княгини Н. С. Щербатовой (ныне
Подколокольный
переулок., дом 16а.), Дом
Хитрово — Ценный объект
культурного наследия федерального
значения.
Знатнейший
из родов Масловых производил себя от
Александра Маслова, выехавшего якобы
из Литвы к великому князю Олегу
Ивановичу Рязанскому, дочь которого
Анастасия — замужем за Дмитрием-Корибутом
Ольгердовичем, князем новгород-северским
и збаражским. Алексей
Фёдорович
и Александр
Иванович
Масловы были в первой половине XVII века
воеводами, Анисим
Семёнович —
обер-прокурором Сената при Анне Иоанновне,
его сын Иван
Анисимович
состоял в звании генерал-майора
Из
сыновей этого последнего Иван
Иванович Маслов
был членом Военной коллегии и командовал
Преображенским
полком в отсутствие А. Г. Орлова,
а брат его Николай
Иванович Маслов
(1734—1803) — сенатором, главным директором
межевой канцелярии и почетным опекуном.
К родительским деревням в Каширском
уезде этот последний добавил Истомино.
Генерал-майор Николай
Хитрово, в честь которого названа
Хитровка,
приходился ему внуком.
Сын
ротмистра Н. Д. Маслова и княжны
Одоевской, Николай
Николаевич (1849—1919), за пресечением
древнего рода Одоевских,
к которому принадлежала его мать, получил
в 1878 г. право носить титул и фамилию
князя Одоевского-Маслова.
С 1907 года возглавлял Московское
дворцовое управление.
Яков
Андреевич Маслов,
тайный советник, главный командир
Дворцовой канцелярии; «постригся в
монахи и несколько лет препроводил в
духовном чине и был сперва иеромонахом,
потом игуменом, а наконец архимандритом»
под именем Иоасаф.
(Иоасаф
— главный герой средневекового романа
«Варлаам
и Иоасаф», — средневековый роман-житие
индийского происхождения, по своему
сюжету восходящий к преданиям о Будде:
языческий
царевич Иоасаф,
несмотря на все препятствия обращённый
в христианство пустынником Варлаамом,
обращает и свой народ, а затем, сложив
с себя унаследованную им власть, уходит
в
пустыню.
Текст повести — это диалог учителя
и ученика о смысле жизни, облеченный в
высокохудожественную форму. Наверное
поэтому одно из главных мест в сюжете
повести занимает «Притча об инороге»
(единороге))
Его
сын Михаил
Яковлевич
(1729—1780) — тайный советник, сенатор
(1771), директор Главной соляной конторы
(1772).
Продолжение
5
часть
Низа
— Гадючник
34
альманах «Огонь» - 22 книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
