10 часть Драконовый питомник 10 часть Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

10 часть

Драконовый питомник

10 часть Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к.

(из книг А.Д.КАМЕНЬ)

http://mariatrubina.com google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

10 часть

Упал Ангел в Жизнь Земную, покатилась его Голова по Земле, потерял способность видеть Будущее, а значит, свободно летать в Пространстве Земли, владея для этого Правдой Жизни, привязанной по родовой Линии к Истине, к пониманию Смысла Жизни. Осталась Шея Дракона с одной Головой, а свободное место Занял Победоносец, несущий на своём Горбу Победителя. За ним, на эту Высоту Мышления, потянулись Всадники. Там они нашли пустое место и увидели с него След упавшей на Землю Ранней Утренней Звезды, отрубленной от Звезды Пленительного Счастья, которая была так далеко и так высоко, что если не встать на Раннюю Утреннюю Звезду и не слиться с ней в едином Мышлении, не достичь до понимания Полного Вселенского Счастья.

В Глазах Победоносца и Всадников Искрами радости отражалась Правда Жизни, всей своей Человеческой Сущности они были устремлены к Полной Чистой Правде, до которой казалось: протяни руку и она в твоём Вместилище, и Идея, как Конёк, бьёт о Землю своими Ногами, рвётся в Небо, но встал на дыбы везущий, перед Чистой Правдой и завис в Полёте, как на пост-а-менте, так оставил свой След в Поднебесье. И рука протянута и меч в ней сверкает как пламенный язык, да нет Крыльев чтобы оторваться от Земли и нет Ног, чтобы сделать разбег в Пространстве Земли, а чужой Горб — это чей-то Горб, у которого всё есть и Ноги, и Руки, и Голова на месте, и Крылатый он уже, как Пегас.

Благодаря Пегасу Беллерофонт смог с воздуха поразить из лука Химеру (другие мифы приписывают этот подвиг Персею), Пегас помогал герою в других подвигах до тех пор, пока тот не вознамерился достигнуть на крылатом коне неба (по другим версиям — взлететь на Олимп). Химе́ра - «молодая коза» — в греческой мифологии чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы, хвостом в виде змеи; порождение Тифона и Ехидны - вероломная женщина, у которой было два брата: Лев и Дракон . В переносном смысле — необоснованная, несбыточная идея - «Ложная идея, пустой вымысел» .

Когда пришло такое Понимание Победителю, Победоносец ударил копытом по Камню преклонил Голову к Земле и встал на Колени перед Звездой Пленительного Счастья, так дал возможность коснуться Земли-Матушки всем безногим и посадить им в неё Зерна Ума для прорастания в ней Нового Поколения.

Пегас несёт молнию Зевса летал с быстротой ветра. По преданию, имел стойло в Коринфе. Незадолго до своей смерти, Юлий Цезарь воссоздал город под именем Colonia laus Iulia Corinthiensis. В XII веке, при династии Комнинов город разбогател на торговле шёлком со странами западной Европы, богатство города привлекло сюда Рожера Сицилийского. Рожер II был вторым сыном Рожера I (1031—1101), графа Сицилии, и его третьей жены Аделаиды Савонской (умерла 1118). Он унаследовал графство Сицилию в 1105 году в десятилетнем возрасте, после смерти старшего брата Симона - — старший сын и наследник Рожера I Боссо, графа Сицилийского от могущественной династии Готвилей (Отвилей), представители которой правили в Сицилийском королевстве и Антиохии. Боэмунд в 1107 году напал на Византию, но потерпел поражение и был вынужден в следующем году заключить с Алексеем Комнином унизительный Девольский договор. (1144), Антиохия была атакована армией атабека Алеппо Нур ад-Дина Махмуда. Именно Нур ад-Дин превратил арабский мир в силу, способную победить крестоносцев, а его политический наследник Салах ад-Дин (Саладин) стал тем, кто сорвал плоды победы.

В 1160 году Рено де Шатильон попал в плен к мусульманам (он оставался в руках неверных на протяжении шестнадцати лет и так никогда и не вернулся в Антиохию), и регентом княжества стал патриарх Антиохии Эмери Лиможский. 24 декабря 1161 года византийский император Мануил I, желая после смерти супруги жениться на одной из дочерей христианских правителей, взял в жены дочь Констанции Марию.

Сын Констанции достиг совершеннолетия и заявил матери о своих правах на престол. Констанция не захотела уступать власть и в 1163 году обратилась за поддержкой в Киликию, однако жители Антиохии взбунтовались, изгнали Констанцию, а Боэмунд III - Заика  стал князем - Сын Констанции Антиохской и её первого мужа Раймунда де Пуатье,  в 1176 году, в год несчастной битвы под Мириокефалоном, Бодуэн его сын командовал в армии Мануила I отрядом рыцарей и погиб, сражаясь как герой подобно отцу. В битве при Мириокефале тюрки-сельджукиорганизовали засаду в одном из горных ущелий близ крепости Мириокефалон под предводительством конийского (румского) султана Кылыч-Арслана II и наголову разбили армию византийского императора Мануила I Комнина.  После поражения византийцев приток кочевых тюрков в Малую Азию ещё более усилился. Коренное население: (греки, эллинизированные славяне, армяне и курды) подвергались всё большей тюркизации и исламизации.

Несмотря на некоторое кратковременное возрождение греческой государственности в западной части Малой Азии при Никейской империи 

1204-1261 годах и её сохранение в усечённом виде до 1461 года (Трапезундская империя), на полуострове начался упадокгреческого языка и православной религии.

В 1164 году во время битвы при Хариме Боэмунд попал в плен к Нуреддину, после чего граница между Антиохией и Алеппо переместилась и стала проходить по реке Оронт. После того, как в 1165 году за Боэмунда был уплачен огромный выкуп, он вернулся в Антиохию и вскоре женился на одной из племянниц Мануила I. Феодоре. в 1194 году он вновь был пленён, на этот раз армянским царем возле Баграса, для его освобождения понадобилось специальное прибытие в Сис короля Иерусалима Генриха Шампанского.  Мария Французская (Marie de France; 1145 — 11 марта 1198) — французская принцесса, графиня Шампани. Старшая дочь короля Франции Людовика VII и Алиеноры Аквитанской, единокровная сестра Филиппа Августа и единоутробная — Ричарда Львиное Сердце. В 1164 году была выдана за Генриха I Щедрого, графа Шампани и Бри.

Три раза осуществляла регентство: в 1179—1181 годах, когда её муж был в крестовом походе, в 1181—1187 годах, пока старший сын не достиг совершеннолетия, и в 1190—1197 годах, когда он участвовал в Третьем Крестовом походе. Анна Комнина  — византийская принцесса, старшая дочь императора Алексея I Комнина и Ирины Дукини. Одна из первых женщин-историков. Автор «Алексиады» — исторического повествования об эпохе правления своего отца, Алексия Комнина. «Алексиада» является одним из наиболее известных источников по истории Византии времен Крестовых походов. Ники́фор Врие́нний Мла́дший (1062 — 1137) — византийский 

государственный деятель эпохи Комнинов. От императора Алексия Комнина получил чин кесаря. Никифор был мужем Анны Комнины. Является автором исторических записок, охватывающих период с 976 по 1087 год, одного из важнейших источников по истории Византии этого периода. После смерти мужа, Анна Комнина продолжила его записки, написав «Алексиаду». «Алексиада» является продолжением этих исторических записок лишь формально, существенно отличаясь от них, как по форме подачи материала, так и по структуре. При дворе Мануила I Комнина было популярно пророчество, согласно которому из первых букв имён императоров династии Комнинов составится греческое слово αιμα, то есть «кровь». Предшественниками Мануила на ромейском престоле были Алексей и Иоанн Комнины. Ради исполнения пророчества Мануил дал своему сыну имя Алексей (а не Иоанн, как можно было ожидать в соответствии с принципами средневековой ономастики). То же самое имя он выбрал для своего зятя Белы, который одно время рассматривался им в качестве вероятного наследника.

После смерти Мануила, престол перешёл его малолетнему сыну Алексею II. Но спустя год, его свергнул и убил двоюродный племянник покойного — Андроник I Комнин. Тем самым, пророчество AIMA стартовало заново. Новый правитель опасался свержения со стороны человека, чьё имя начиналось на букву I. Андроник считал им своего родственника Исаака Комнина, захватившего Кипр. Угроза пришла к узурпатору со стороны другого Исаака — Ангела. Он свергнул Комнина с престола империи, и после этого пророчество утратило смысл и силу. Исаак Комнин ок. 1155—1195/1196) —император Кипра в 1184—1191 годах, пока его не сместил Ричард I во время Третьего крестового похода. Его происхождение не отражено. Никита Хониат в своей «Истории» называет Исаака сыном дочери севастократора Исаака Комнина, брата императора Византии Мануила I, и его первой жены Феодоры Камтерины. В «Europäische Stammtafeln» мать Исаака названа Ириной.

(См. Добры́ня Ники́тич — второй по популярности после Ильи Муромца богатырь русского народного эпоса).

Ники́та Хониа́т.  В начале 1180-х годов стал императорским секретарем при Алексее II Комнине. В этой же должности позже участвовал в задунайских походах Исаака II Ангела. При этом императоре Никита дослужился до чина грамматика в ведомстве логофета дрома, а затем стал судьей вила, эфором, логофетом геникона и даже логофетом секретов — титул, по распространенному мнению, в то время идентичный будущему высокому чину великого логофета. Если начальные его книги «Истории» писались с использованием сочинений предшественников — Иоанна Киннама, Евстафия Солунского, то исторический материал начиная с 1180-х годов передан на страницах сочинения «из первых рук». Все произведение разделено, самим автором, на книги, посвященные правлению того или иного василевса (деление неравномерно). Басиле́вс  также басиле́й, базиле́вс, василе́вс) — монарх с наследственной властью в Древней Греции, а также титул византийскихимператоров (произносился уже с начальным «в», василевс). Басилевсами именовались также цари Скифии и Боспорского царства, ряда соседних государств. Аристотель дал определение басилевсу как правителю, избранному народом или принятым народом добровольно, в отличие от правителя-тирана , силой захватившего власть (Арис., «Политика», кн.3). Так, например, спартанских царей Аристотель отнёс к басилевсам, потому что те имеют власть, ограниченную институтом эфоров, и добровольно признаны народом. Во всех известных повествовательных источниках спартанских царей называют басилевсами, хотя официально они именовалсь архагеты (ἀρχαγέται, «предводители»).

В Фессалии басилевсом иногда называли тагоса, пожизненно выбираемого верховного военного вождя Фессалийского союза. 

Персидского шаханшаха греки называли «великим басилевсом» или «басилевсом басилевсов» (калька сперсидского шаханшах — «царь царей»). Александр Македонский и его диадохи в Египте,

 Азии и Македонии именовались басилевсами, унаследовав этот титул от персидских царей.Византийская Суда (X век)

даёт такое определение басилевса (Суда; beta,144): Басилевс тот, кто получил власть в наследовании от предков с определёнными ограничениями, а тиран тот, кто узурпировал власть силой. Но они [античные греки] используют оба термина без разбора. Римские императоры также именовались басилевсами, но не официально. С принятием христианства употребление титула распространилось, в основном в восточной части Римской империи, где ощущалось сильное влияние греческой культуры. При византийском императоре Ираклии (610—641 гг.), с разгромом Сасанидской империи, титул василевс (точнее, василевс василеон — «царь царей») стал официальным титулом правителя Византийской империи, поскольку раньше принадлежал сасанидам.

В Византии василевсами назывались только византийские императоры — для западно-европейских королей использовалось слово «ре́гас» («ри́гас», греческий вариант  rex «король», Василевсами именовались и короли Греции (1832—1967 гг., в официальной титулатуре). В микенскую эпоху слово «басилевс», также по некоторым сведениям, относилось к некому мифическому грифоноподобному существу, очень мудрому и приносившему удачу. На среднем востоке в этот период словом «базилевс» называют существо, символизирующее мудрость и просвещение. Считалось, что это существо с львиным туловищем и головой орла, страж золота.

...Да три года жил Добрынюшка да конюхом,
Да три года жил Добрынюшка придверничком,
Да три года жил Добрынюшка де ключником,
Ключником, Добрынюшка, замочником,
Золотой де казны да жил учетчиком...

Летописная связь Добрыни Никитича с тысяцким Путятой (выразившаяся в известной пословице: Путята крести мечом, а Добрыня огнём) отразилась в былине в отчестве Забавы Путятичны, спасённой Добрыней от змея. Отголоски летописного сказания о добывании Добрыней Никитичем Рогнеды-Гориславы для Владимира указывает тот же исследователь в статье «Добрыня-сват». Параллели к былинам об отъезде Добрыни Никитича и выходе его жены за Алёшу Поповича указаны Миллером в турецкой сказке об Ашик-Керибе.

Подробный анализ обращения Добрыни Никитича Мариной в тура — золотые рога представил профессор Николай Сумцов. Он приводит множество параллелей из сказок разных народов о жене-волшебнице. Одна подробность того же былинного сюжета — стреляние Добрыней в голубей (в старину носили почту, убить его, значит получить информацию), сидящих на тереме Марины — сопоставлена Вс. Миллером с талмудическим апокрифом о стрелянии царя Давида в птицу, сидевшую над моющейся Вирсавией.

Добры́ня Ники́тич — второй по популярности после Ильи Муромца богатырь русского народного эпоса. Он часто изображается служилым богатырём при князе Владимире. Жена — Настасья, дочь Микулы Селяниновича.  было две дочери: Василиса и Настасья (жены Ставра и Добрыни Никитича соответственно), которые также являются центральными героинями былин. Былины, посвящённые Микуле: «Вольга и Микула Селянинович», «Святогор и Микула Селянинович». Связь христианского святого Николая Чудотворца с былинным богатырём Микулой Селяниновичем. В лесах на севере в тот день первый оратай русской земли вспоминался, любимый сын Матери Сырой Земли, богатырь, крестьянством излюбленный, Микула Селянинович.  И до сих пор два народных праздника рядом сходятся: первый день «Микулы с кормом» (9 мая по ст. ст.), другой день (10 мая по ст. ст.) «именины Матери Сырой Земли». Симо́нов день (Симон Зилот, Именины Земли) — день народного календаря славян, в который почитают апостола Симона Кананита 10 (23) мая. Именины Земли, Именины Матери Сырой Земли.Симон-гулимон; Семеново зiло и Царьград, Целаград; Сымон, Кіпрыян, Анісім, Эразм, Сідар, Таіса, апостал Зілот; полес. Миколин батько, Симоново золото, Микольник, Симоново золото. Си́мон Канани́т (Зелот) - Шим’он Ѓа-Канаи) — один из 12-ти ближайших апостолов (учеников) Иисуса Христа.  Зело́ты - «ревнитель, приверженец», канаим) — социально-политическое и религиозно-эсхатологическое течение в Иудее, возникшее в эпоху Маккавеев во 2-й половине I века до н. э. и оформившееся окончательно в середине I века н.э.

Основной целью зелотов было упразднение эллинистического влияния и свержение римского владычества, для достижения которой считались пригодными любые средства. К середине I века н. э. зелоты оформились в политическую партию для борьбы с наследием царя Иудеи Ирода Великого. С фасада Иерусалимского храма, отстроенного Иродом, они сбили золотого орла как побуждающего к идолопоклонству и намекающего на римское владычество.

Требования императора Калигулы поставить по всей Империи его идолы, грубое отношение римских солдат к Храму и вере жителей Иудеи привели к существенной радикализации еврейского населения и, соответственно, пополнению сторонников зелотов. После незаконного изъятия (фактически грабежа) римским прокуратором большой части храмового серебра зелоты организовали так называемое Великое еврейское восстание, приведшее к войне 66—73 годов н. э. Подоспевшие на помощь римлянам войска Цестия Галла из Сирии были разбиты повстанцами.

Зелоты, будучи непримиримыми противниками римлян, решили бороться до конца, обосновывая это также тем, что Израилем может управлять только Мессия — потомок Давида. Наиболее отважные воины выделились в отдельное крыло и получили от римлян прозвище«сикарии» («убийцы», «кинжальщики»). Их радикальные воинственные действия привели к войне с римлянами. Так, один из сикариев Менахем, сын Иуды, захватив крепость Масаду, перебил римский гарнизон.

Наиболее известные зелоты — Симон (Шимон) Бар-Гиора и Йоханан из Гискалы. Иногда зелотов рассматривают как основанную Иудой Галилеянином и Садоком Фарисеем «четвёртую секту» (наряду с фарисеями, саддукеями и ессеями), о которых упоминал участник Иудейских войн Иосиф Флавий.

Согласно Библии, среди апостолов Иисуса был зелот Симон (в Синодальном переводе не «зелот», а «зилот»). Немецкий библеист Оскар Кульман в своей книге «Иисус и Цезарь» обосновывает принадлежность к зелотам ещё трех апостолов — Петра, его брата Андрея и Иуды.

Калигула - Га́й Ю́лий Це́зарь А́вгуст Герма́ник (Gaius Iulius Caesar Augustus Germanicus), также известен под

своим агноменом (прозвищем) Кали́гула (Caligula) (31 августа 12 года, Анций — 24 января 41 года, Рим) — римский император, третий из династии Юлиев-Клавдиев(c 18 марта 37). Также принцепс Сената, Великий понтифик (лат. Pontifex Maximus), трибун (лат. Tribuniciae potestatis), Отец отечества (Pater patriae) (с 38 года), четырежды консул (37, 39—41).

Полный титул к моменту смерти: Гай Цезарь Август Германик, Великий понтифик, четырежды консул, император, наделён властью трибуна четыре раза, Отец отечества(Gaius Caesar Germanicus Augustus, Pontifex Maximus, Consul IV, Imperator, Tribuniciae potestatis IV, Pater Patriae).

«Гай Цезарь, которого природа создала словно затем, чтобы показать, на что способны безграничная порочность в сочетании с безграничной властью...

Луций Сенеак»

В отличие от классического стоицизма, в философии Сенеки присутствует чёткий религиозный элемент, а мысли Сенеки настолько сильно совпадали с христианством, что он считался тайным христианином и ему приписывали переписку с апостолом Павлом. Ощутимое влияние на Сенеку оказали взгляды Посидония, в поздние годы Сенека изучал также Эпикура (Когда Пердикка (регент Македонии в 323—321 годах до н. э.) после смерти Александра Македонского изгнал афинян с Самоса, Эпикур направился к своему отцу в Колофон (город в Ионии, Малая Азия), где прожил некоторое время и собрал вокруг себя учеников, Эпикур полемизировал с Платоном и свою философскую систему Эпикур создавал как противостоящую академической, Свою теорию познания Эпикур именовал «каноникой», так как в её основе лежало учение о критериях или канонах истины. Не соглашаясь с Платоном и Аристотелем, первичным и главным критерием истины он считал ощущения, в которых даётся нам жизнь. Разум же Эпикур считал полностью зависимым от ощущений. Поскольку чувственное познание, согласно Эпикуру, непогрешимо, постольку ошибки в познании или заблуждения происходят из ошибочных суждений о том, что дано в ощущениях.

В канонике Эпикура выделяют также вторичные критерии истины, такие как «предвосхищение» (— мнение, понятие), «претерпевание» (патхэ) и «образный бросок мысли». В отличие от стоиков, Эпикур не интересовался участием в ежедневной политике, считая, что это приводит к неприятностям. К общественности (особенно государству и культу) мудрец должен относиться дружественно, но сдержанно. Эпикур проповедовал принцип «живи неприметно», считал, что нужно идти по жизни, не привлекая к себе внимания; не стремиться к славе, власти или богатству, а наслаждаться маленькими радостями жизни — вкусной едой, компанией друзей и т. д. Плутарх подробно остановился на этой теме в своём эссе «Хорошо ли изречение: Живи неприметно?». Он, кто впервые нашёл ту основу разумную жизни,
Что называем теперь мы мудростью. Он, кто искусно
Жизнь из волнений таких и такой темноты непроглядной
В полную ввёл тишину, озарённую ярким сияньем.

Лукреций, О природе вещей, V

Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных. Эпикур в 32-летнем возрасте организует свою школу сначала в Митилини и Лампсаке (310 до н. э.) (Был известен культом Приапа, которого, по преданию, здесь произвела на свет Афродита, а в 1235 г. в Лампсаке состоялся Всеправославный собор, на котором был восстановил статус Тырновской патриархии, отменённый ранее, в 1018 г. ), а затем, через 5 лет, переносит её в Афины (по другой версии школа была основана в Афинах в 306 до н. э.). Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов». В школу принимались женщины и рабы, причём отказываться от своего имущества не требовалось. На воротах школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо».

Известным учеником Эпикура был Метродор (умер еще при жизни учителя) и ученик Платона. После смерти Платона руководил Платоновской академией. Присутствовал на свадьбе македонского правителя Кассандра. Упомянут Аристотелем в трактате Метафизика.

Спевсипп был сын Евримедонта, афинянина, из дема Мирринунта, и Потоны, Платоновой сестры. Сопровождал Платона во время третьей поездки на Сицилию. Воздвигнул изваяния Харит в святилище Муз, основанном Платоном в Академии. Спевсипп не принял или не понял учения Платона об идеях и превратил платонизм в пифагореизм. В области этики Спевсипп проповедовал «несмутимость» , с которой вполне сопоставима развитая концепция «невозмутимости» Эпикура. В области логики на материале биологии и ботаники проводил логическое различение родовых и видовых признаков.)

Мать — Сыра́ Земля́ - Противопоставлялась персонифицированному Небу (или богу-Громовержцу) и считалась его супругой. Деметра (лингвистически прямой аналог др.-рус. Земь-матерь). Для народно-христианской традиции характерны поверья о том, что Земля закрывается в дни «бабьего лета» и справляет свои «именины», а открывается на Благовещенье. «Именинницей» называли Землю также на Симона Зилота (повсеместно), в Духов день и на Успенье (Обжинки). «На Духов день Земля потому именинница, что в этот день она сотворена» (вят.). В такие дни по отношению к Земле соблюдались многочисленные запреты: нельзя было копать, пахать, бороновать, забивать колья, бить по Земле.

По мере распространения христианства в народном сознании возник параллелизм образа Матери Земли с образом Богородицы. Так в крестьянском быту России в XIX веке образ земли, как земли-кормилицы, земли рождающей, плодоносящей, приравнивался, а иногда отождествлялся с образом Богородицы. Так же земля связывается с образом Параскевы Пятницы. «В пятницу, матушку Прасковью, грешно тревожить землю, ибо во время крестной смерти Спасителя было землетрясение». В украинских заговорах Землю именуют Татьяной.

Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи и мать Персефоны, жены Аида. Сестра и возлюбленная Зевса, сестра Геры, Гестии, Аида и Посейдона. Учредила в честь Геракла Малые мистерии для его очищения от убийства кентавров. В римской мифологии аналогом Деметры была Церера, богиня плодородной нивы. В поздней античности культ Деметры смешивается с культом Кибелы и Исиды. Иногда Деметру видели в созвездии Девы. Кибе́ла (Cybele), Цибела, иногда Кибеба богиня, имеющая фригийские корни. Известна также под именами: Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов. Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Либо это девочка, вскормленная на горах зверями и получившая имя от горы Кибелы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев. Плато́н — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон и Платон был зачат непорочно, как Иисус Христос.

Начало возвышению династии Ангелов положил Константин, сын Мануила, женившись в 1118 году на младшей дочери императора Алексея I Комнина Феодоре и получив титул паниперсеваста. От его второго сына Андроника происходит византийская императорская династия, а от самого младшего незаконнорожденного сына севастократора Иоанна, умершего в 1200 году, — династия деспотов Эпира. Представители династии пришли к власти после свержения Андроника I Комнина. К Ангелам принадлежали Исаак II Ангел (правил в 1185—1195 годах; в 1203—1204 годах — совместно с сыном Алексеем IV) и его брат Алексей III Ангел (1195—1203). В сентябре 1183 года Андроник был провозглашён соправителем в Михайловском дворце Константинополя, толпа с радостью приветствовала это назначение. Спустя несколько дней на заседании Совета было решено избавиться от Алексея, Трипсих и Дадибрин убили юного императора, задушив тетивой от лука. После этого Андроник женился на его вдове — одиннадцатилетней французской принцессе Анне. Анна (Агнес) Французская (1171 — после 1204) — дочь короля Франции Людовика VII от его третьей жены Адели Шампанской. Была младшей сводной сестрой Марии Шампанской, Алис Французской, Маргариты Французской и Алис Вексенской, а также младшей сестрой Филиппа II Августа.

Исаак Комнин ок. 1155—1195/1196) —император Кипра в 1184—1191 годах, пока его не сместил Ричард I во время Третьего крестового похода.

В 1185 г. к власти пришла династия Ангелов.

11 часть
Продолжение 6 часть Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de