3
часть
Драконовый
питомник
3
часть
Драконовый питомник
33
альманах «Огонь» - 21 к.
3
часть
Как
только из Подполья пошёл Дым Коромыслом,
Пал Вавилона медленно потянулся по
Низам Информационного Пространства и
стал попадать в Нижние Глазницы тех
Башен и Землянок, которые уткнули свои
Носы в Небо, а Хвосты зарыли в Землю и
там химичели над продолжением жизни на
Земле. Глотнув дымку из Подпольных
Глубин, Поверхностная часть сильно
начала расстраиваться
Желудками и высунув Головёнки наружу
стала ими чихать плевать и даже блевать
в окружающую их Среду. Чтобы не вызывать
её раздражение от неожиданных плевков
прямо в Небо, они обматывали свои выбросы
в красивую, яркую химическую упаковку
и подносили ей как Подарок Цивилизации.
Среда молча их принимала, но стала
наполняться мусором и пухнуть от Подарков
химической промышленности, заваливающей
не только Землю, но и атмосферу.
Небеса
не выдержали и бросили Химикам на их
Головёнки Апокалипсис. Они снова зарылись
в Землю и на время затихли, но продолжали
химичеть над Средой под Землёй. В
результате такой химиотерапии, эти
Деятели подземельного царства, выкинули
в атмосферу результат: «Бога нет, а все
Люди произошли от Обезьяны». Поднебесье
ахнуло от удивления и стало в срочном
порядке увеличивать рождаемость Людей,
точно зная, что в их Среде Дети рождаются
от Бога. Облака почернели от Злости и
заволокли Солнце, так пытаясь закрыть
собой вход Обезьян в Царствие Небесное.
Небо потускнело и впало в депрессию.
Одержав Победу над Людьми, Человечество
вынудило Ангелов уйти с Земли и закрыть
собой Истину, и только после этого Химики
стали выползать из-под Земли на Правду
Жизни. Видя такое Природное явление,
как массовый всплеск Ума на поверхности
Земли, Поднебесье заволновалось и
заходило ходуном, пытаясь отогнать
Облака от Истины, чтобы она спалила
своим Огнём Стыда всякую нечисть
Цивилизационных процессов, что в плотную
к ним поднялась с Земли при поддержки
Химиков. Они уже не могли ими управлять,
а Низа, что были под ними, уже не хотели
жить в той атмосфере, что наполнялась
отходами от роста той Силы, которая, как
Черти, похожие на Обезьян, выползала из
Земли и набиралась Ума. Согласия в столь
жарких, горячих страстями споров в Небе
не было найдено, но Низа, разрастались
в своих бредовых суждениях, и этим самым
подвинули Поднебесье к самым Облакам;
так оно вынудило их рассеяться по Небу,
и не мешать, когда Земляне будут запускать
туда своих бескрылых Детёнышей на
Искусственных Крыльях. Облака стали
жиденькими и позволили Поднебесью
Упереться Головой в Небо. Под нажимом
нижестоящих органов, оно пробило в нём
Дырку на месте Звезды Пленительного
Счастья. Звезда сорвалась со своего
насиженного места и из него посыпались
Звёзды, ведомые самой Ранней Утренней
Звездой. Она сверкала во всей Красоте,
потому как была слита в своём Мышлении
с Богами и несла в своей Голове на Землю
Чистую Правду, привязанную к Истине.
Эти Звёзды стали падать на Крыши Землянок,
и те поехали в разные стороны. Ранняя
Утренняя Звезда первой устремилась
туда, где был рождён и сформирован
Солнечный Зайчик, как Уголёк привитый
к её Племени Кровью и прилипший к ней
всей Душой. Звёзды падали в Светлые
Места, приземлялись на поднятые к Небу
Головы, которые Искрами в Глазах, сверкали
на Солнце и, уже уцепившись за Божий
Закон, ждали Конца Искусственного Света.
Присоединившись друг к другу в обсуждениях,
слившись в едином Мышлении, они начинали
вспыхивать желанием познать всю Чистую
Правду и докопаться до Истины. Эти Яркие
вспышки Ума, зажигали освещённые ими
Информационные Строения и те загорали,
вызывая разрушение и пожар в Вавилоне.
Так
начались сбываться все предупреждения
Ваньки — Дурака, который самым последним
примкнул к Чистым Племенам, уходящим в
Рай и успел одним Глазом глянуть в Ад,
который остался у его ног. Он же и заткнул
последнюю Дырку выхода из Ада своей
дырявой Пяткой. Именно к этому месту и
прилип Солнечный Зайчик, как Родимое
Пятно, да так, что пришлось его со Временем
затащить в Ворота Рая и нести на себе
всё Время, как Грех, который можно смыть
только Кровью -
прилепить его к безгрешному месту, и
лучше к Главе Племенного Хозяйства, как
говорят в Народе: Свинью подложить в
его Пастель.
Примазавшись
к Просвещению, Солнечный Зайчик стал
наполнятся Светом, расти в размерах,
освещать доходные дома и так превратился
в приличного Всезнайку, который со
временем проник в Таинственные Места
и там, нахватался сильнодействующих на
Земное Сознание Лучей Истины. Они резко
проникли в его Голову и осенили Сознание
так, что оно смешалось в Мышлении с
Небожителями. Увидев себя среди Ангелов,
разодетого в Ценности, привязанные к
Материализму, он заболел Благотворительностью
и стал творить Чудеса Земные, как Николай
Чудотворец: ушёл в Подполье, и оттуда,
как Святоша, стал светить в Этот Мир
своими Следами на Поверхности Земли.
Всё дальше отходя от Земных Грешных
дел, погружаясь в Глубины Земной Жизни,
он начал раздеваться до гола сам и к
тому же, как Лев Толстой, призывать своих
соплеменников, утопающих в роскоши на
фоне надвигающегося Апокалипсиса,
который тянулся за их Хвостами. Взрослые,
Большие его Братья ещё следовали за
ним, как за Авторитетом, и так всё выше
поднимались в Верха, устремляясь в Небо
сами и подтягивая до своего Уровня
Мышления Братьев. Они, ещё только дававшие
Корни на Сухих Местах, видели все
эксперименты, проводимые над в дупель
хмелевшими от Свободы недоразвитыми
Материнскими Мыслишками, когда-то
сошедшими с Ума, а теперь пытающихся
встань на ноги и снова взяться за Ум.
Эти бывшие насквозь пропитанные спиртными
парами недоразвитые элементы до Пятого
Колена, как Хвост, Рабами тянулись по
Земле и рылись в ней своими
Пяточками,
как Свиньи.
Сегодняшние
Моральные и Нравственные Уроды, роя ямы
своим слабым соплеменникам Пяточками,
станут подкладывать под себя совсем
Безмозглых Падло, которые, как Пиявки,
будут липнуть к ним Робами, чтобы вылезти
из Грязи Мышления и вздохнуть свободно.
Захлёбываясь свежим воздухом, эти
Сволочи начинали открывать свой голодный
рот, из которого лезла всякое Дерьмо
Ада тех мест, где они оказались - Горели
Стылом Ада в Рабстве профукав в Лени
Время свой Земной Жизни. Этот бывший
Пепел Вавилона так начинал оживать,
давать Корешки и выстраивать для своих
Поганых Безбожных Мыслишек проход к
Правде, по которому они начинали
вытаскивать за собой, со Дна Жизни,
Загнивших в Лени и безделье сегодняшних
Моральных и Нравственных Уродов, к
Задним местам которых прилипло Дерьмо
— сегодняшняя Гниль, не желающая вылазить
из Пьянства на Сухой Закон, как вставать
на Божий Закон.
Солнечный
Зайчик, привитый Кровью к Ангелам уходил
в Глубину Знаний Земной Жизни и заваливал
себя тем Мусором, что сначала сыпался
на его Следы, а потом, как Грязь Мышления,
полез в его Нору.
Но
Победитель вычислил его, а Победоносец
стукнул в его Дверь своим Копьём и
вымазал своей Кровью его укрытие. Кровь
прилипла к дырке Замочной Скважины, как
к Родимому Пятну на Пятке и стала
докапываться до его затянувшейся
Временем Раны. Она просочилась в Щель
его Подполья, как Мышка Нарышка, издавая
писк, что всё равно достанет эту Крысу
из-под Земли и высосет из неё последнюю
её Каплю Крови, привитую к Ангелам,
слитых в одном Мышлении с Богами.
Разочарованию и удивлению Победителя
и Победоносца не была конца и не будет
ОДНАКО уже, когда они увидели на месте
Подпольной Крысы Чушку — Борушку,
которую они подложили в Пастель Головы
Племенного Хозяйства, который открыл
им когда-то Калитку в Ограду Рая, потом
приоткрыл Ворота во Двор Рая, и вот
сегодня оставил Щелочку в Дверь Рая.
Так где же Крыса?!
Сын
Манассии, Амон,
шёл по стопам отца; но в правление внука
Манассии, Иосии (Иошияху),
победила тенденция, приведшая к
религиозной реформе в духе монотеизма.
Слово
«монотеизм» образовано от греч. μονος
(monos) —
«один», θεος (theos) — «бог» и было
создано в сравнительно недавнее время.
Первое использование этого слова
исследователи относят к работе «Тайна
Божественного» (англ. The
Grand Mystery of Godliness,
1660) английского неоплатоника Генри
Мора; он же ввёл
в научный оборот понятие «гностицизм»
- —
«познающий») — общее условное название
ряда многочисленных позднеантичных религиозных
течений,
использовавших мотивы из Ветхого
Завета, восточной мифологии и
ряда раннехристианских учений.
В
гностицизме содержание гнозиса,
тайного знания, и есть осознание человеком
своей божественности, и обретение
гнозиса само по себе спасительно. В
раннем христианстве эзотерическому
знанию гностиков противопоставляется
идеал «истинного», христианского
гнозиса — высшего проникновенного богопознания.
Заметное распространение, понятие
получает в оккультно-мистических
учениях Нового
времени и XX века.
В
раннем христианстве гнозис становится
предметом критики со стороны Отцов
Церкви.
Так, отрицая эзотерический характер
знания о Боге и отстаивая кафоличность
христианской
церкви, Ириней настаивал
на несокрытости Божьего промысла. Вместе
с тем в трудах Климента
Александрийского и Оригена предпринимается
попытка обоснования христианского
гнозиса в противовес гнозису «языческому».
Царствование
Иосии (Иошияу,
"Бог подкрепляет") - сын Амона,
отмечено духовно-религиозным возрождением,
и автор 4
Книги Царств (II
Книги Царей) говорит о нём: «Не
было до него царя подобного ему... и после
него не восстал подобный
ему» (4Цар. 23:25). При
Иосии была осуществлена религиозная
реформа, состоявшая в централизации
богослужения в Иерусалиме (4Цар. 23:4–24)
и в ликвидации проникших в Иудею под
ассирийским влиянием языческих и
астральных культов. Было уничтожено
также наиболее древнее и почитаемое
святилище в Вефиле (Бейт-Эле)
и известное с Х
века до н. э. святилище
в Араде.
В Москве древнейшим
монастырём почитается обитель
в честь Даниила Столпника,
первоначально устроенная в конце XIII
века московским князем Даниилом
Александровичем
- — младший сын Александра
Невского.
Мавзолей
Ходжа Дониер — мавзолей в Самарканде,
расположенный на северной стороне
холма Афрасиаб.
Был построен на месте захоронения и
мечети времён Тамерлана в
1900 году.
Дании́л
Сто́лпник (греч. Δανιήλ
τοῦ Στυλίτου; 410—490) —
христианский аскет, столпник,
почитается как святой в
лике преподобных
Книга
пророка Даниила —
35-я
часть Танаха,
9-я книга Ктувим (Писания),
часть Ветхого
Завета в
христианской Библии. В греческих
переводах Библии (Септуагинта,
редакция Феодотиона)
и христианской традиции Книга пророка
Даниила принадлежит
к библейскому
канону Ветхого
Завета.
Автором
книги традиционно считается Даниил (что
означает «Бог — мой судья»),
знатный иудей (1:3,6),
уведённый в третий год правления Иоакима
в Вавилон (1:1,3-6),
где воспитывался при царском дворе
(1:4,17-18).
Йегоаким,
«Господь воздвигнет»), сын Иосии — царь
Иудеи,
ставленник египетского фараона Нехо
II,
которому он платил тяжёлую дань
(один талант золота
и 100 талантов серебра). Там же в 605
году до н. э. (на
третьем (Дан.1:1) году царствования
Иоакима) состоялась решающая битва с
египтянами, в которой египетские войска
потерпели сокрушительное поражение.
Даниил
был
возведён за истолкование сна Навуходоносора в
высокое придворное звание (2:48-49),
которое сохранил до третьего года
царствования Кира (10:1).
Еврейский
историк Иосиф
Флавий упоминает
книгу Даниила как существовавшую во
время завоеваний Александра
Македонского (IV
век до н. э.). Согласно
Библии, Даниил обладал от Бога
даром понимать
и толковать сны,
чем и прославился при дворе Навуходоносора,
а после падения Вавилона —
при дворе Кира и Дария.
Даниил объяснил Навуходоносору сон
про истукана (Дан. 2:31),
разбитого камнем, упавшим с горы
(истукан — языческие царства, сменяющие
друг друга, камень — Мессия,
а гора — Вечное царство
Божие)
(см. Колосс
на глиняных ногах).
Вместе с тем Даниил высоко
почитается христианской
церковью в
виду его предсказания срока прихода в
мир Мессии и
его появления в Иерусалимском
храме,
на которые по свидетельству Нового
Завета ссылался Иисус
Христос.
Толкования на книгу Даниила писали
святые Ипполит
Римский и Иоанн
Златоуст.
В Латинской Церкви память св. Иоанна
Златоуста — епископа, исповедника
и Учителя
Церкви совершается,
согласно экстраординарной форме Римского
обряда, 27 января (III кл.), согласно
ординарной — 13 сентября (memoria). В 1568
году Папа св.
Пий V причислил
Иоанна и еще трех греческих богословов —
святых Василия Великого, Григория
Богослова и Афанасия
Великого —
к Учителям
Церкви.
Две
реликвии претендуют на то, чтобы считаться
головой Иоанна Златоуста, одна хранится
в монастыре Ватопед на горе
Афон,
другая в Храме
Христа Спасителя в
Москве.
Валтаса́р (Вальтасар, Бел-шар-уцур;
по Книге
Даниила: Белтшацар;
от аккад. Bēl-šarra-uṣur
— «Бел,
царя храни»).
Зиккурат Эсагилы Этеменанки («Дом
основания неба и земли»),
разрушенный ещё Синахерибом и
недостроенный Асархаддоном,
теперь был заложен снова «на
груди преисподней, так, чтобы его вершина
достигла неба». В
торжественной процессии сам царь и его
сыновья несли на головах позолоченные
корзины с кирпичами для нового основания
знаменитой башни.
В
своей строительной деятельности
Набопаласар залечивал раны,
нанесённые Вавилону Синахерибом и Ашшурбанапалом,
хотя у него ещё не было для этого ни
времени, ни достаточных средств. Он
нашёл стены разрушенными, каналы
засыпанными, здания пришедшими в
ветхость. Он расчистил центральный
канал Арахту, вымостил священную
прецессионную дорогу, главную улицу
столицы, реставрировал обе стены
столицы — Имгур-Бел («Бел
милосердовал») и
Нимитти-Бел («Покой
Бела»),
вёл работы над каналом в Сиппаре,
построил царский дворец в Вавилоне,
несколько южнее дворцов древних царей,
воздвигает и реставрирует храмы. Он
немедленно приступил к ремонту и
украшению вавилонских святынь и с
гордостью стал называть себя
восстановителем Эсагилы и
Эзиды. В своих надписях он с внешней
стороны выступает воскресителем славной
старины, употребляя для них архаические
формы клинописных знаков эпохи Хаммурапи.
Хаммурапи
также принадлежит древнейший из
сохранившихся законодательных
сборников,
высеченный в камне на 35-й год правления
Хаммурапи (ок. 1759
до н. э.).
Эсагила
(шумерск. «дом поднятой головы») —
храм, посвященный Мардуку,
богу-покровителю Вавилона.
Крупный культурный центр Древнего мира.
В
этом храме находились изображения
Мардука и других покровителей городов,
попавших под вавилонское
владычество в XVIII веке до нашей эры.
Кроме того, на территории храма
располагался небольшой водоём, названный
Абзу, который являлся образом отца
Мардука, Энки,
который был богом всех пресных вод.
Согласно
Геродоту,
персидский царь Ксеркс
I убрал из Эсагилы статую когда он
затопил Вавилон в 482 году до н. э.,
а также осквернил и разграбил комплекс
вместе с городом. Позднее Александр
Македонский приказал отреставрировать
Эсагилу и храм продолжал функционировать
в течение II века до нашей эры, являясь
одним из последних оплотов вавилонской
культуры и клинописи,
но, когда Вавилон оказался под владычеством
Парфянского
царства в I веке до нашей эры, пришел
в упадок.
Комплекс
Эсагилы, строительство которого было
окончательно завершено при Навуходоносоре
II (604—562 годы до н. э.), располагался
в центре Вавилона. Комплекс включал в
себя большой двор (площадью около 40 ×
70 метров), включавший в себя малый двор
(площадью около 25 × 40 метров), и, наконец,
центральный храм, состоявший из передней
части и святая святых, где стояли статуи
Мардука и его супруги Царпанит
- мать Набу,
а он супруг Ташмету.
В
разные периоды истории Междуречья
называлась также Иштар и Беллит (жена Бела).
Упоминается
в своде
законов Хаммурапи:
Угнетённый
человек, который обретет судебное дело,
пусть подойдёт к моему, царя справедливости,
изображению, пусть заставит прочитать
мой написанный памятник, пусть он услышит
мои драгоценные слова, а мой памятник
пусть покажет ему его дело, пусть он
увидит своё решение, пусть успокоит
своё сердце и пусть с силой скажет:
«Хаммурапи-де владыка, который является
для людей как бы родным отцом, он склонился
перед велением Мардука, его владыки, и
одержал победы Мардука на севере и на
юге, сердце Мардука, его владыки, он
удовлетворил и устроил людям благоденствие
навеки, а страну управил по справедливости!»,
и пусть он от полного сердца благословит
меня перед Мардуком, моим владыкой,
и Царпанит,
моей владычицей. Бог-хранитель,
богиня-хранительница, боги, вступающие
в Эсагилу, и кирпич Эсагилы пусть
ежедневно одобряют мои помыслы перед
Мардуком, моим владыкой, и Царпанит,
моей владычицей
Ташмету —
супруга бога писцов Набу.
В
астрологии Ташмету идентифицировалась
с созвездием
Козерог - «рыба-коза»
- отождествляется
с богом лесов, полей и пастухов Паном.
В
старину именовалось Козлом, Козой,
а у арабов Козлёнком — аль-Джади.
как
Козёл или Козерожек.
Но
за созвездием было закреплено название
животного мифического — вскормившей
Зевса козы Амалфеи,
вскормившая своим молоком младенца Зевса.
Леда (др.-греч. Λήδα) —
в древнегреческой мифологии дочь
этолийского царя Фестия и
Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии,
по Евмелу Коринфскому), жена
царя СпартыТиндарея.
Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее»
(XI 298).
Поразившись
красотой Леды, Зевс на
реке Еврот предстал перед ней в
образе лебедя и
овладел ею, она снесла два яйца, и плодом
их союза были Полидевк и Елена
- Еле́на
Прекра́сная
- мойры определили
ей иметь пять мужей,
а так же Елена —
дочь Гелиоса (солнечное
божество
- отождествляется с Зевсом)
и Леды.
Из
животных Гелиосу были посвящены петух и
белые кони.
Изображается
Гелиос почти так же, как и Аполлон, с
которым сближался по солнечным функциям.
В
римской мифологии Гелиосу
соответствует Сол ( Sol).
Сол — бог
солнца в древнеримской
религии.
Вначале он ассоциировался с Янусом.
Латинское слово sol,
означающее «солнце»,
происходит от праиндоевропейского существительного *Seh2ul-
/ *Sh2-en-,
родственного германскому Совило,
санкритическому Сурье,
греческому Гелиосу,
литовскому Сауле. Апо́стол
Па́вел
(Саул;
Савл;
Шауль;
Саул
из Тарса;
Савл
Тарсянин;
Šaʾul
HaTarsi;
Σαούλ
(Saul),
Σαῦλος (Saulos)
и Παῦλος (Paulos);
Paulus
или Paullus, — «малый»;
5/10,
Тарс —
64/67,
Рим) —
иудейский
«апостол
язычников»
(Рим. 11:13);
не входит в число двенадцати
апостолов. Четырнадцать посланий
Павла общинам и отдельным людям
составляют значительную часть Нового
Завета и являются одними из главных
текстов христианского богословия.
Можно также отметить, что многие из
встречающихся в Новом Завете цитат или
аллюзий на произведения секулярных
античных авторов приводятся Павлом
или, по крайней мере, вкладываются в его
уста. Многие исследователи пытались
также найти в богословии Павла следы
влияния малоазийских
мистериальных культов.
Базилика
Святого Павла - одной из характерных
особенностей базилики является галерея
портретов всех Римских
Пап, размещённых в медальонах
по внутреннему периметру здания. До
пожара в медальонах располагались
фрески с папскими портретами, при
восстановлении храма их заменили
мозаичными портретами. Несколько
уцелевших фресок хранятся в музее при
базилике. На данный момент пустыми
остались лишь несколько медальонов.
Одна из легенд гласит, что когда пустых
медальонов не останется и последний
Папа умрёт, настанет Конец
Света.
Платон
родился
в семье, имевшей аристократическое
происхождение, род его отца, Аристона
(465—-424), восходил, согласно легендам, к
последнему царю Аттики Кодру,
а предком Периктионы, матери Платона,
был афинский реформатор Солон
- происходил
из знатного рода Кодридов,
Спевси́пп
племянник
и ученик Платона.
После смерти Платона руководил Платоновской
академией,
он не принял, не понял учения Платона
об идеях и превратил платонизм в
пифагореизм и в области логики на
материале биологии и ботаники проводил
логическое различение родовых и видовых
признаков. Эпикур полемизировал
с Платоном.
По мнению Ф.
Солмсена,
свою философскую систему Эпикур создавал
как противостоящую академической.
Также, согласно Диогену
Лаэртскому,
Платон был зачат непорочно - ученик Сократа,
учитель Аристотеля,
воспитателя Александра Македонского.
Сократ знаменит не только тем, как жил,
но и тем как принял свою смерть. Перед
смертью Сократ попросил принести в
жертву Асклепию петуха (обычно
данный обряд совершался как благодарность
за выздоровление), символизируя этим
свою смерть как выздоровление, освобождение
от земных оков.
Предположительно
Диоскуриада располагалась в центре
нынешнего города Сухум,
столицы Республики
Абхазия,
большей частью на дне Сухумской
бухты,
между устьями рек Адзапш и Басла.
Согласно сообщениям Скилака,
Диоскуриада соседствовала с Колхидой.
Г. А. Меликишвили утверждал, что
Диоскуриада находилась на
территории Колхидского
царства.
Город
получил своё название в честь Диоскуров —
близнецов Кастора и Полидевка (Поллукса),
детей Леды,
участников похода аргонавтов и
Калидонской
охоты.
Согласно другой версии, название города
происходит от языка местного
населения: колхов-
дио-диа-мать, богиня; скури — река.
На территории Аджарии есть
посёлок с названием «скурдиди», и
переводится как «большая река/ большой
ручей». История
города насчитывает более 2500 лет. Это
один из древнейших городов мира.
На
месте большого местного поселения Акуа,
у подножия трёх гор Яштхвы, Бирцхи и
Гварды в VI веке до нашей эры греческие купцы
из Милета основали
колонию Диоскуриаду (Диоскурию),
назвав её так в честь братьев Диоскуров
Кастора и Полидевка (Поллукса),
участников похода
аргонавтов в Колхиду,
принадлежавшую затем Понтийскому
царству.
Диоскуриа́да, Диоску́рия (греч. Διοσκουριάς
или иначе Διοσκουριάδα) —
древнейшая греческая (милетская) колония
на Черноморском побережье Кавказа.
Известна с VI
века до н. э..
Продолжение
4
часть
Драконовый
питомник
33
альманах «Огонь» - 21 книга. Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
