пятница, 12 августа 2016 г.

6 часть 1 и 2 главы Звездочёты-Богатыри 6 часть Звездочёты-Богатыри 32 альманах «Огонь» - 20 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

6 часть 1 и 2 главы
Звездочёты-Богатыри
6 часть Звездочёты-Богатыри 32 альманах «Огонь» - 20 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

6 часть 1 глава
Как Красное Солнышко, Ангельский Всплеск Ума застрял на закате Божественной Мысли между Правдой и Ложью. Он завис
Между Небом и Землёй, как Святитель над Бездной Знаний, Звездой Пленительного Счастья манил Светоч к себе бесформенные полуслепые Толпы. Он окреп под Солнцем, привязался своей Материнской Мыслью к Солнечному Лучу в начале, а потом слился с ним Кровью и в Мышлении.
Как Ослепительный Свет Ума Человека с Земным Сознанием и с неограниченными способностями, стал Светило пропускать через свою Светлую Душу Божественный Свет на Землю. Племя пригревшее его Теплотой Сердца от Главы Племенного Хозяйства, начало оттаивать, слёзы высыхать, а из Сырой Земли, пригретой Солнцем, полезли молодые отростки Духа от Парубков. Срубленные под Корень, выжженные Троянский Конём, в Пепле творений своих Родичей, стали они тянуться к Свету. Потом и Слезами создавали вокруг Молодняка Искусственный Свет обгоревшие Брёвна и Чурки, видевшие перед собой Светоч Ума, чтобы Корни выбросили Ростки к этому Свету и, ухватившись за него, вышли к Правде, как в Люди, а у них стали для начало простым хорошим человеком, способным принимать в свою Голову Знания Жизни. Ростки цеплялись за своих Родителей, как за брошенную им Родовую спасительную голую обгоревшую Ветвь и, ухватившись за Сучок, привязавшись к нему своей недоразвитой Материнской Мыслишкой, поднимались с Земли, тянули ручки к Ступеням Умственного Развития, слепо и тупо уставившись в Ствол Дерева Духа своего Рода и Племя, но на его месте была Темнота — незнания Истины, а у самых низких, не было в Головах даже простой Правды.
Ам-фикти-(а)они-я
Плут-Лис, Хитрец — Хитрово Логово
Плутарх - жрец Храма Аполлона (см. Платона зачатого непорочно, как Иисус Христос) в Дельфах. Он заслужил уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую. Главным центром почитания Аполлона был Дельфийский храм с оракулом Аполлона, где восседавшая на треножнике жрица Аполлона — пифия — давала предсказания. 
Пи́фия (Pythia) (Плутовка) — в Древней Греции жрица в Храме расположенного на склоне горы Парнас подобно  центру панэллинского государства в религиозном отношении. Сам Парнас считался местопребыванием муз  и источник поэтического вдохновения, место паломничества поэтов, символ поэтического признания о чем, говорили, что «он занял место на [поэтическом] парнасе».
Именование Пифия происходит от змея Пифона охранителя Дельфийского оракула до занятия его Аполлоном, сразившего змея стрелами. Руины древних Дельф расположены в 9,5 км от побережья Коринфского залива (город Итея) на юго-западном склоне горы Парнас на высоте 700 м над уровнем моря. 
История Фокиды связана с историей Пилейско-дельфийской амфиктионии, к которой издавна принадлежали фокейцы, боровшиеся первоначально из-за гегемонии с фессалийцами. На Втором Коринфском конгрессе воспитанник Аристотеля Александр Македонский был провозглашён гегемоном Коринфского союза. В Новом Завете прокуратор Иудеи Понтий Пилат называется титулом гегемон (игемон). Современником Пилата был философ Филон Александрийский - Иуде́йский. Филон связывал догмы иудейской религии с греческой философией, Платона (учитель Аристотеля), стоицизм, Пифагора — с «величайшим эллинским мудрецом», который получил своё имя от Пифеи и набрался мудрости и тайных знаний у египетских жрецов - служителей богов. Рождение Пифагора предсказала Пифия в Дельфах, потому Пифагор и получил своё имя, которое значит «тот, о ком объявила Пифия». Пифия сообщила Мнесарху, что Пифагор принесёт столько пользы и добра людям, сколько не приносил и не принесёт в будущем никто другой. Поэтому, на радостях, Мнесарх дал жене новое имя Пифаида, а ребёнку — Пифагор. Пифаида сопровождала мужа в его поездках. Мнесарх  — философ-стоик. Он был учеником Диогена Вавилонского и Антипатра из Тарса. Цицерон пишет, что он был лидером школы стоиков в Афинах вместе с Дарданом в то время, когда Антиох Аскалонский отошёл от стоицизма (85 г. до н.э.). Он был учителем Антиоха и также мог учить Филона из Лариссы. После смерти Панетия Родосского (109 г. до н.э.) стоическая школа философии в Афинах была раздроблена, и Мнесарх являлся одним из лидеров стоицизма той эпохи. Предположительно, он умер, когда Цицерон изучал философию в Афинах. Цицерон упоминает его несколько раз и, по всей видимости, был знаком с его трудами. Панетий Родосский (Παναίτιος, ок. 180 до н. э.,Линдос — 110 до н. э., Афины) — древнегреческий философ; родоначальник средней Стои. Видными представителями стоицизма в Древнем Риме были Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий. В отличие от классического стоицизма, в философии Сенеки присутствует чёткий религиозный элемент, а мысли Сенеки настолько сильно совпадали с христианством, что он считался тайным христианином и ему приписывали переписку сапостолом Павлом. Ощутимое влияние на Сенеку оказали взгляды Посидония, в поздние годы Сенека изучал также Эпикура, однако его установок не разделял. Сенека принял яд, но напрасно: тело его уже похолодело, и яд не произвёл своего действия. Тогда он вошёл в горячую ванну и, обрызгав водой окружавших его рабов, сказал: «Это — возлияние Юпитеру Освободителю» ((«бог-отец») ). После заката Римской Империи имена Юпитера и Зевса стали употребляться практически без различий. Юпитер, как и Зевс, изображался полным достоинства, с бородой, часто на троне, сорлом, молнией и скипетром. Как верховный бог Юпитер имел при себе совет из богов и решал все земные дела посредством авгуров, посылая им знаки своей воли. Юпитер был богом всего римского государства, его власти и мощи. 
Был обнаружен саркофаг царя Эшмуназара II.Он был «царём Сидона», а его мать была жрицей Астарты, сидонской богини. В качестве главных богов Сидона были боги Эшмун и Баал-Сидон («Властелин Сидона»).
В годы, предшествовавшие христианству, у Сидона было много завоевателей: ассирийцы,вавилоняне, египтяне, греки, и, наконец, римляне. Ирод Великий бывал в Сидоне. Иисус Христос и Святой Павел тоже его посещали. Город был в конце концов завоеван арабами, а затем турками-османами. В конце персидского эпохи в 351 году до нашей эры, он был захвачен императором Артаксерксом III, а затем Александром Македонским в 333 году до н.э.  Согласно Евангелию от Матфея, Ирод, узнав от волхвов, что те идут в Вифлеем поклониться новорождённому «Царю Иудейскому», испугался заговора с целью узурпации его власти и отдал приказ уничтожить младенца. По сверхъестественному наущению волхвы не открыли ему местонахождения младенца, после чего Ирод приказал убить всех вифлеемских детей в возрасте до двух лет, надеясь, что в их числе окажется и загадочный «будущий царь». Еврейское имя Павла — Савл эллинизированная форма имени Шауль. Павел происходил из колена Вениаминова, и, вероятно, был назван в честь принадлежавшего к тому же колену библейского царя Саула. Павел также является действующим лицом или ложным автором ряда новозаветных апокрифов, но ценность этих книг как источников информации об историческом Павле неизмеримо ниже. К числу таких апокрифов относятся Деяния Павла, Псевдо-Клементины, Деяния Петра и Павла, Апокалипсис Павла, апокрифические послания Павла и к Павлу (включая переписку с Сенекой) и др.
Ирод Антипа (20 год до н. э. — после 39 года н. э.) — правитель Галилеи и Переи с 4 года до н. э. по 39 годн. э., сын царя Ирода Великого и одной из его жен,самаритянки Малтаки. Связь Ирода Антипы с Иродиадой, женой его сводного брата (вероятно, Филиппа) публично осуждалась Иоанном Крестителем, что послужило причиной заключения, а в дальнейшем и казни Иоанна.  Согласно Флавию, Ирод Антипа умер в изгнании, хотя Дион Кассий упоминает, что он был убит. Антипа отправился к императору, Агриппа послал Калигуле донос, обвинив Антипу в заговоре с парфянским царем Артабаном и в соучастии в заговоре Сеяна - Луций Сей - временщик припринцепсе Тиберии. Его отцом был Луций Сей Страбон, родителями Страбона были всадник Марк Сей и Теренция
Теренция (лат. Terentia, 98 до н. э. — 4 н. э.) — жена Марка Туллия Цицерона из богатого аристократического рода Теренциев к нему принадлежали Гай Теренций Варрон (Gaius Terentius Varro)  и Авл Теренций Варрон Мурена (Aulus Terentius Varro Murena) — приёмный сын знаменитого Теренция Варрона, друга Цицерона. Под его начальством в 25 году до н. э. римляне разбили салассов (Salassi - Окончательно с салассами разделались полководцы Октавиана Августа.  Впервые римляне осознали угрозу со стороны альпийских племен в период Второй Пунической войны, когда галлы поддержали вторжение в Италию карфагенской армии Ганнибала (218 г. до н. э.) Мурена захватил город, продав в рабство около 44 тыс. салассов.  В начале VI века город находился в составе Остготского королевства. Затем на город претендовали франки илангобарды, в конце концов в 575 году уступившие его франкскому королю Гунтрамну - Гунтрамн Святой - Западная часть этого королевства, включавшая города Шартр, Тур, Пуатье, отошла Хариберту I. Территория доставшаяся Гунтрамну понемногу усвоила название «Бургундия». В 574 году в Галлию вторглись саксы, пришедшие с лангобардами в Италию. (Павел Диакон называет саксов, оказавших помощь лангобардам в их походе ). В 22 г. до н. э. Варрона был заподозрен в участии в заговоре на жизнь Тиберия Клавдия Нерона и, несмотря на ходатайство Прокулея (Proculēius; Horat. Od. 2, 2, 5) и своей сестры Теренции, жены знаменитого Мецената, был осуждён и казнён. Был в близкой дружбе с кружком тогдашних поэтов, особенно с Горацием (Horat. Od. 2, 10; 3, 10,19). Гай Теренций воспользовался удачным моментом, выставил свою кандидатуру в консулы и был выбран. В товарищи ему был выбран кандидат патрицианской партии Луций Павел Эмилий. Эми́лии — один из старших римских родов (gentes maiores). По традиции ведут род от Мамерка, сына Пифагора (по версии Плутарха —Нумы Помпилия), прозванного за ораторские способности «Aemylos» («Aimilios»). Ветви Эмилиев —Лепиды, Мамерки, Павлы и Скавры. Тиберий Эмилий Мамерк (лат. Tiberius Aemilius Mamercus) — римский политик и военачальник, консул в 470 и 467 до н. э. В 467 до н. э. был консулом вместе с Квинтом Фабием, а родословная Фабиев шла от к сына Геракла и италийской нимфы. Фабии заявляли, что берут на себя ведение войны с этрусским городом Вейи. Тит Ли́вий (лат. Titus Livius; 59 до н. э., Патавий — 17год н. э.) — древнеримский историк, автор частично сохранившейся «Истории от основания города» (Ab urbe condita). Начав составлять «Историю» около 30 года до н. э., Ливий работал над ней до конца жизни и описал события от мифического прибытия Энея из Трои на Апеннинский полуостров до 9 года до н. э.   земля этого рода прилегала к этрусско-римской границе, и Фабии, более всех страдавшие от набегов вейетинцев, решили вести войну, на которую они мобилизовали около пяти тысяч своих клиентов. На берегах ручья Кремеры они устроили укреплённое убежище, откуда беспокоили этрусков; наконец последние завлекли их в засаду, и Фабии все до последнего, в числе трёхсот шести, были истреблены (477 г. до н. э.). Продолжателем рода явился, по преданию, единственный оставленный дома мальчик (Тит Ливий, кн. II, 48—50). Город Вейи и его обширная территория были захвачены Римом в 396 до н. э. Тит Ливий приводит полулегендарную версию о северном происхождении этрусков от приальпийских племён. Проникновение мигрирующих северных племён — носителей культуры Протовилланова на Апеннинский полуостров принимается большинством специалистов. В рамках данной гипотезы, этруски-расены состояли в родстве с альпийскими ретами, и в таком случае их допустимо рассматривать в качестве автохтонного, доиндоевропейского населения Центральной Европы, вобравшего в себя в разное время пришлые культурные и этнические элементы из Сардинии и, возможно, Малой Азии. Как утверждал Геродот, этруски — это выходцы из Лидии, области в Малой Азии, — тиррены или тирсены, вынужденные покинуть родину из-за катастрофического неурожая и голода. По мнению Геродота, это произошло практически одновременно с Троянской войной.  В середине VII века до н. э. в Этрурию прибыл знатный грек Демарат из Коринфа. С его сыном Лукумоном связано предание о первом этрусском царе, описанное Ливием. Лукумон был женат на этрусской знатной женщине Танаквиль. В Тарквинии он не мог занять видного положения, не являясь чистокровным этруском, и жена уговорила его отправиться в Рим. По дороге супругам было дано предзнаменование о будущем величии Лукумона. Оно сбылось: под именем Луция Тарквиния Приска (Луций — производное от Лукомон, Тарквиний — по названию родных мест, откуда он прибыл, Приск — переводится как «первый», имелось в виду первый в роде этрусских царей Рима) Лукумон стал первым этрусским царём Рима (616—578 до н. э.). В это время этруски сильно продвинулись на юг, к Кампании. Было основано двенадцать колоний, самой крупной была Капуя (современная Санта-Мария-ди-Капуя-Ветере).
В 578 году до н. э. Тарквиний был убит, и власть перешла к его внебрачному сыну Сервию Туллию. Он был убит в 535 году до н. э. собственными братьями, один из которых, Тарквиний Гордый (534—510/509 до н. э.) стал новым царём Рима. Легенды говорили о нём, как о беспощадном тиране. Он упрочил господство Рима, расширил территории. Однако, недовольные царём римляне изгнали его. С падением Тарквиния Гордого в Риме началась эпоха Республики.
Около 525 года до н. э. этруски спустились в область Болоньи, являвшейся крупным центромкультуры Вилланова. Было основано двенадцать городов-государств, образовавших союз (Вейи,Кортона, Ареццо, 
Черветере, Тарквиния, Вульчи, Кьюзи, Орвието, Перуджа, Популония, Ветулонияи Розеллы). Этрурия достигла берегов реки По. В это время этрусская экспансия достигла апогея. Два порта — Спина и Адрия — обеспечивали выход в Адриатическое море. Этрурия процветала. В конце VI и начале V века до н. э. объём импорта из греческой Аттики резко вырос. Постепенно интересы этрусков и греков вошли в конфликт. Около 535 года до н. э. этруски, объединившись с Карфагеном, вступили в сражение с фокейцами. Греки победили, но Сардиния осталась в руках карфагенян, а этруски основали колонию на Корсике. В 524 г. до н. э. этруски встретились с греками уже на суше. Победить греков не удалось и на этот раз.
Консулы с набранными вновь войсками двинулись против Ганнибала.  Гай Теренций воспользовался удачным моментом, выставил свою кандидатуру в консулы и был выбран. В товарищи ему был выбран кандидат патрицианской партии Павел Эмилий. Консулы с набранными вновь войсками двинулись против Ганнибала. Его считали великим стратегом, наряду с Наполеоном Бонапартом.
Фил-он специально разрабатывал учение о логосе, который он изображает то в виде высшей идеи, то в виде верховного архангела (наместника Божьего).  Как философ, Филон был сторонником эклектического среднего платонизма, сильно окрашенного стоицизмом и процветавшего в его родном городе. Подобно другим современным ему эклектикам, он видит в таком учении общую суть всей греческой философии и, вместе с тем, подобно другим иудеям эллинистам, признаёт источником греческой мудрости священное откровение Ветхого Завета, из которого, по его мнению, черпали древние философы.
В Древнем Египте отдельные группы жрецов выполняли определенные обязанности, они были не только хранителями священных тайн, но и светскими администраторами. Учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной. Для верховного жреца Бакенхонса — эпохи Рамсеса II, обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати годам. Жрецы высших санов удостаивались титула Ур — «высокий, возвышенный». В Древнем Египте была популярна астрономия, которая пересекалась с астрологией, но «астрология» того времени была не «прорицательская», а аграрная и врачебная, изучавшая влияние небесных тел на самочувствие людей и природу. Астрологические предсказания и гороскопы появились в Египте лишь в I веке до н. э. Геродот отмечал наблюдательность египтян, которые смогли выявить закономерности в природных явлениях и научились на основе этого предугадывать события. В этом деле не было никакой магии, просто логические выводы на основе эмпирических данных.  Особую роль играли жрецы Ур Хеку (жрицы — Ур-т Хекау) — «обладатель священных сил». Они были хранителями Божественной Силы, и могли передать её предметам — «освятить», а также помочь больным в исцелении. Божественная Сила, которую они получали свыше, называлась — Хека. Египтяне верили, что Божественная Сила может быть не только созидательной, она может стать разрушительной, если люди прогневают Бога непослушанием.
Древние египтяне, как отметил Геродот, были искусными медиками и самым здоровым народом Древнего Мира. Большая часть фараонов была подчинена воле жрецов и их культов. И жрецы, как умелые кукловоды, управляя мнением народа и фараона, фактически контролировали конъюнктуру во всех сферах общества.
Супруга бога Амона  — высочайший ранг жрицы в культе бога -  «божественная поклонница Амона».
Титул «супруга Амона» возродился в XX династии, когда Рамсес VI (1145—1137 до н. э.) наградил им, и также титулом «божественная поклонница Амона» (англ.)русск., свою дочь Исиду. Действие царя положило начало традиции, что каждая последующая обладательница титула должна быть: «Дочерью царя, и, как ожидается, останется незамужней девственницей. В целях содействия порядку престолонаследия, она примет дочь следующего царя как свою наследницу».
Должность «супруга бога Амона» достигла высот своего политического могущества в конце Третьего переходного периода, когда Шепенупет (англ.), дочь Осоркона III, была назначена на эту должность в Фивах. Нубийский царь Кашта, назначил свою дочь Аменирдис её преемницей. Высокий статус этой должности демонстрирует могила Аменирдис в Мединет-Абу.
Позднее, во время саиской XXVI династии, Псамметих I силой воссоединил Египет в марте 656 года до н. э. под своей властью, и заставил бывшую в тогда в должности «супруги Амона»Шепенвепет II (англ.), дочь Пианхи, принять его дочь Нитокрис (англ.) как преемницу на этот пост.
Должность существовала до 525 года до н. э., когда персы свергли последнего саиского правителя Египта Псамметиха III, и поработили его дочь Анхнеснеферибре, преемницу Нитокрис.
После этого, влиятельный титул «супруга Амона» исчезает из истории.
МОСЯ-Моисей.
Нитокрис II — дочь Амасиса II (Яхмоса II) и Анхнеснеферибры, была назначена переемницей, но возможно никогда не служила из-за вторжения персов
После гибели Априя Амасис стал единоличным правителем Египта (ок. 567 до н. э.). Амасис, хотя и причислял себя к XXVI династии и фигурировал в её составе в царских списках, на самом деле являлся фиктивным царем. Он не принадлежал к царскому роду, и поэтому царская знать не могла ему этого простить. Про него распускали слухи, что он происходил из простой семьи и в молодости бедствовал и занимался воровством. Обвинялся он и в пьянстве, и в незнании благородных манер и приличий.
Книги Моисея, боговдохновенные, по Филону, в каждой букве не только подлинника, но и того греческого перевода, которым пользуется Филон, заключают в иносказательной форме учение Платона, Пифагора, Зенона и Клеанфа. 
Будущий император Феодосий, начал военную службу под началом своего отца и участвовал с ним в экспедиции в Римскую Британию, чтобы подавить там восстание племён пиктов и скоттов. Scotti — группа кельтских племен - "Шотландия"), то есть «страна скоттов». В конце V века скотты перешли в христианство. В раннем средневековье активно участвовали в миссионерской деятельности на европейском материке. Описал эти события Георгий Амартол  он же — Георгий Монах — византийский летописец, монах, автор популярной в Византии и на Руси «Хроники», излагающей всемирную историю от сотворения мира до 842 года. В первой книге изложена история человечества до потопа, затем — древнейших государств: 
Вавилона,Ассирии, Персии, Египта, Древнего Рима (до царствования Александра Македонского включительно). Вторая книга включает в себя библейскую историю от Адама до Антиоха; третья — историю Римской империи и Византии вплоть до 30-х гг. IV в. Четвёртая книга посвящена христианскому периоду истории Византии до 842—843 гг. и заканчивается упоминанием поместного Константинопольского собора, восстановившего православие и почитание икон. Восстановление иконопочитания было произведено Феодорой сразу после смерти императора Феофила. На сороковой день его кончины в Константинополе для этой цели был созван церковный собор. Для восстановления иконопочитания необходимо было сменить патриарха-иконоборца Иоанна Грамматика (Оване́с Ка́рахан). Иоанн стал игуменом константинопольского придворного монастыря святых Сергия и Вакха.  Первые годы правления Михаила были ознаменованы борьбой с мятежом Фомы Славянина, который объявил себя императором и двинулся к Константинополю, разоряя земли Империи. Фома объявил себя «чудесно спасшимся» от ослепления Константином VI, сыном императрицы Ирины. 
Феофи́л (813 — 20 января 842) — второй византийский император (829—842) из Аморейской династии. Феофил был сыном императора Михаила II и его первой супруги Феклы; его крестным отцом был император Лев Армянин (Лево́н Арцруни́) -  «Армянин». 
«Торжество́ правосла́вия» — праздник в Православных церквях, совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого поста.
Установление праздника связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской империи. Феодо́ра  — Божий дар, 815—867гг.) — византийская императрица, жена императора-иконоборца Феофила,
регентша (842 — 856 годы) при своём сыне императоре Михаиле III. Венчание Феодоры и Феофила состоялось в 831 году в церкви святого Стефана в Дафнийском дворце Константинополя. В браке у Феодоры родилось пять дочерей (Фекла, Анна, Анастасия, Пульхерия, Мария) и два сына — старший Константин, утонувший в детстве (ок. 835), и младший Михаил, ставший в 842 году императором.
Почитается христианской церковью как святая за восстановление иконопочитания. Память блаженной Феодоры в православной церкви совершается 11 (24) февраля, в католической — 11 февраля.
Дельфийского оракула уничтожил император Феодосий I — Фла́вий, как языческие храмы. На протяжении всего своего существования он был самым авторитетным, и просить пророчества приходили люди со всей Греции, среди них был и великий Александр Македонский наследник Геракла воспитанник Аристотеля ученика Платона, зачатого непорочно и получившего свои Знания от Сократа, у которого мать была повитуха — гинеколог, а отец строитель, камнетёс — Каменщик, подобно отцу Пифогора.
Ора́кул  «говорю, прошу» — наиболее распространённая в античностиформа прорицания, состоявшая в том, что предсказание от имени божества по запросу верующих оглашал специальный жрец, который и именовался оракулом. В более широком смысле под оракулом понимали и прорицалище — место, где оглашалось предсказание, и сам текст предсказания. В современном языке под оракулом понимается предсказатель будущего, а также человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

Продолжение 2 главе 6 часть Звездочёты-Богатыри 32 альманах «Огонь» - 20 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

6 часть 2 глава
Звездочёты-Богатыри
6 часть Звездочёты-Богатыри 32 альманах «Огонь» - 20 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

6 часть 2 глава
Амфиктиония  — жители окружающих областей, соседи или дельфийский союз — название союза греческих племён, живших по соседству со святилищем общего высшего божества, объединявшихся для его защиты и общего жертвоприношения. Спорные вопросы, возникавшие между членами союза, улаживались третейским судом. Первоначальным средоточием амфиктионии был храм Деметры в Анфеле. После «Священной войны», когда святилище в области Криссы стало независимым (около 586 года до н. э.), вторым местом сосредоточения стали Дельфы, помимо них наиболее известными амфиктионами являлись Калаврийский и Делосский союз. Стремление греков производить названия от божеств или героев-эпонимов дало амфиктиониям особого эпонима — Амфиктиона, сына Девкалиона.
Термин «амфиктиония» в специальной литературе стал широко употребляться в библеистике для обозначения совокупности иудейских племён, объединённых общим монотеистическим культом (XII-XI века до н. э.).
Плутарх заслужил глубокое уважение амфиктионов. В Риме он встретился с неопифагорейцами - — эклектическое философское направление в греческой философии, соединившее элементы пифагореизма с философией Платона, Аристотеля и стоиков. К древнепифагорейскому учению неопифагореизм близок любовью к мистике чисел и общим религиозно-нравственным характером. К основный представителям неопифагорейской школы относятся: Аполлоний Тианский, Евдор Александрийский, Трасилл, Плутарх Херонейский, Модерат из Кадиса, Никомах из Герасы, Теон из Смирны, Нумений.
    Нумений как неопифагореец пытался проследить взимосвязь между Платоном и Пифагором, и их неизменную общность с догмами и мистериями брахманов, евреев, зороастрийских магов и древних египтян. В его намерения входило восстановление истинной философии Платона как посредника Сократа и Пифагора, которую он хотел очистить от наслоения доктрин Аристотеля, стоиков и неудовлетворительных объяснений Спевсиппа и Ксенократа.

Вопросам религии Плутарх посвятил многочисленные произведения, среди них так называемые «пифийские» диалоги, касающиеся оракула Аполлона в Дельфах. Наиболее интересным в этой группе представляется произведение «Об Исиде и Осирисе», в котором Плутарх, сам посвященный в мистерии Диониса, изложил самые разнообразные синкретические и аллегорические интерпретации мистерий Осириса и древнеегипетской мифологии.
Ахейцы обсуждали, нужно ли принести в жертву Ахиллу Кассандру или Поликсену, но выбрали последнюю, так как Кассандра уже побывала на ложе Агамемнона. Павсаний также пишет, что Кассандра оставила ларец с изображением Диониса на несчастье тому из эллинов, который его найдет, и тот достался в добычу Еврипилу. При взятии Трои Еврипил получил ларец с изображением Диониса, открыл его и обезумел. 
По рассеянным сведениям Флавий Филострат Старший составил в начале III столетия по поручению императрицы Юлии Домны, супруги Септимия Севера, биографию Аполлония — «Жизнь Аполлония Тианского» в 8 книгах, изобилующую мифологизированными элементами.
Юлия Дом-на родилась в городе Эмесе — Хомс.
В 1099 году во время Первого крестового похода Крак де л’Оспиталь была захвачена Раймундом IV, графом Тулузским, однако вскоре крестоносцы оставили крепость, чтобы продолжить поход к Иерусалиму - Хомс — находится в 65 км восточнее замка.  Город Ха́леб был известен как Армив Эбле и под именем Арман в Аккаде. Нарам-Син, царь Аккада, (или его дед, Саргон Древний) уничтожил Эблуи Арман в XXIII веке до нашей эры. Название «Халеб» означает «доил (молоко)», из древней легенды, что Авраам давал молоко путешественникам.
Предки Юлии Домны были жрецами знаменитого храма Ваала ( упомянутый в египетской повести XI в. до н. э. «князь Библа Текер-Баал», 
Ганнибал, Балтазар, список царей Тира. В Угарите Баал высоко почитался под именем Балу, имел эпитет Силач и Бык, был сыном бога Дагану, его сестрой и возлюбленной была Анат («источник», богиня источников). Мог изображаться в облике могучего быка или воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом, Зевсом-Аммоном, вавилонским Зевсом-Баалом. Центр культа был в Тире, отсюда он распространился и в древнем Израильском царстве (при Иезавели) и в Иудее, несмотря на борьбу пророков (в особенности Илии и Иеремии. В Карфогене Имя Ганнибал означает «любимец Баала». После Пунических войн против Рим а Карфаген потерял свои завоевания и был разрушен в 146 году до н. э., его территория была превращена в римскую провинцию Африка. Юлий Цезарь предложил основать на его месте колонию, которая была основана после его смерти.   Политическую систему Карфагена описывали Аристотель и Полибий.  В Карфагене главными божествами были Ваал Хаммон, чьё имя означает «хозяин-жаровик», и Танит, отождествляемая с Астартой - Эсдар (Иштар) -  являлась женой бога неба Ваала. Христианская дева Мария (непорочно родила Иисуса Христа, так и Платон родился) очень часто представляется таким же образом, стоящей на луне, окружённой звёздами и оплакивающей своего сына. У финикийцев Астарта была связана с «Утренней звездой» — Венерой, и рассматривалась ими, как вечерняя и утренняя путеводительница. «Глаз своей богини — матери» нельзя было утратить в морском странствии. Укреплённая в виде статуи на носу корабля, Астарта сопутствовала мореплавателям. У сирийцев Астарот Гиеропольская полностью отождествлялась со сверкающей планетой и изображалась как величественная женщина, держащая в одной руке факел, а в другой — изогнутый жезл в форме креста ansata (анкх - из-за своей схожести с христианским крестом вошёл в коптскую символику как символ вечной жизни. Анкх клали в гробницу фараонам, чтобы после смерти их души смогли продолжать жизнь в Дуате, позже эпитет главы загробного мира и некоторые функции Анубиса переходят к богу Осирису, а тот остался проводником ), соответствующей атрибуту египетской Исиды. Ранее финикийцев, вавилоняне поклоняются Иштар, связывая её культ с Венерой, которая была третьей в астральной триаде Солнце — Луна — Венера ) ).
Юлия Домна была младшей дочерью первосвященника Гая Юлия Бассиана и младшей сестрой Юлии Месы.  Юлия Домна умерла в том же году. Её тело было привезено в Рим и захоронено в мавзолее Августа. Позже её прах был перемещён в мавзолей Адриана. Юлия Домна была обожествлена.
В мавзолее Августа хранились урны с прахом членов императорской фамилии: здесь были захоронены сам император, его жена Ливия, сестра Октавия, племянник Марцелл, а также императоры Тиберий, Клавдий и Нерва, другие представители рода Юлиев — Клавдиев и известные римские личности.
Тибе́рий Ю́лий Це́зарь А́вгуст упоминается в Евангелии от Луки под именем Тиверия кесаря (Лк. 3:1). В его правление был распят Иисус Христос.
Ли́вия Друзи́лла, после 14 года — Ю́лия Авгу́ста или Ли́вия Авгу́ста (лат. Livia Drusilla, Julia Augusta, Livia Augusta.) (30 января 58 до н. э., Рим — 29, Рим) — жена Октавиана Августа (38 до н. э. — 14), мать императора Тиберия, прабабка императора Калигулы, бабка императора Клавдия, и прапрабабка императора Нерона. Была обожествлена императором Клавдием. Ливия родилась 30 января 58 года до н. э. в семье Марка Ливия Друза Клавдиана, восходящего корнями к Аппию Клавдию Цеку и его жены Авфиды, дочери Авфидия Луркона из плебейского сословия, трибуна 61 года до н. э. В 42 году до н. э. её выдают замуж за Тиберия Клавдия Нерона, её двоюродного брата по отцу, которому к тому моменту исполнилось 43 года. Её отец и муж поддерживали сторону убийц Цезаря,Брута и Кассия, и воевали против Октавиана во время Филиппийской войны. После битвы при Филиппахеё отец был вынужден покончить с собой.
Гай Кассий Лонгин один из главных убийц Гая Юлия Цезаря. Когда Антоний, Лепид и Октавиан заключили триумвират, Кассий и Брут вместе двинулись на защиту республики в Македонию со стотысячным войском. Заняв выгодную позицию при Филиппах, они дали бой триумвирам. Брут и одержал верх над Октавианом, но Кассий, командовавший другим крылом, был оттеснен Антонием и, не зная о победе Брута, покончил с собой, что и повлекло за собою полное поражение республиканцев. Тело Кассия было погребено на острове Фасос.
Битва при Филиппах (октябрь 42 года до н. э.) — решающее сражение возле древнего македонского города Филиппы между войсками цезарианцев (второго триумвирата) во главе с Марком Антонием и Октавианом Цезарем и войсками республиканцев Марка Юния Брута и Гая Кассия Лонгина, в которой победу одержали триумвиры.
Триумвират Ярославичей — система управления Киевской Русью в 1054—1073 годах, когда южнорусскими землями, не вступая в борьбу между собой, правили три старших (на момент смерти отца) сына Ярослава Мудрого. За все же остальные земли они вели относительно успешную борьбу с боковыми линиями династии Рюриковичей. Ру́сская Пра́вда (древнерус. ру́ська пра́вда, правда роусьская, или правда рускаа, здесь «правда» в значении лат. iustitia, греч. δικαίωμα) — сборник правовых норм Древнерусского государства, датированный различными годами, начиная с 1016 года (см. ниже). Является основным письменным источником русского права. Связан с Ярославом Мудрым.
Русская Правда содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений Древнерусского государства. Пространная Правда известна в списках XIII—XV и более поздних веков Кормчих книг, Мерила Праведного, других рукописных сборников и летописей. В заголовке содержит имя Ярослава Владимировича (Ярослав Мудрый).
Сокращенная Правда существует в двух списках Кормчих XVII в. Также содержит в заголовке имя Ярослава Владимировича.
Русская Правда чаще всего соседствует с церковными правовыми текстами. Сво́д — древнерусский термин, имевший различные значения, в том числе показания свидетелей, процедура поиска пропавшей вещи, суд. Основной источник - Русская Правда.
Основное действующее лицо Русской Правды — муж — свободный мужчина;
Русин — младший княжеский дружинник: гридин — представитель боевой дружины;
    Купчина — дружинник, занимавшийся торговлей;
    Ябетник — дружинник, связанный с судебным процессом;
    Мечник — сборщик штрафов;
    Изгой — человек, потерявший связь с общиной;
    Словенин — житель словенской, то есть новгородской земли (Древнейшую Правду Ярослав даровал новогородцам), в данном контексте — рядовой житель.
По мнению А. А. Горского, в IX веке и позднее на Руси ещё не сложился феодализм западноевропейского образца как таковой, а существовала система поборничества. Господствующим классом являлась не общинная знать, сведения о которой отсутствуют, а дружинная корпорация во главе с князем. Боярами именовались представители и потомки «старшей» дружины, а не общинная знать.
Продолжение 7 часть Звездочёты-Богатыри 32 альманах «Огонь» - 20 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com




Автор: на
Ярлыки: