2
часть
Звездочёты-Богатыри
2
часть
Звездочёты-Богатыри
32
альманах «Огонь» - 20 к.
2
часть
Иисус
произнёс: : Я говорю тебе: ты — Пётр,
и на сем камне Я создам Церковь Мою, и
врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи
Царства Небесного: и что свяжешь на
земле, то будет связано на небесах, и
что разрешишь на земле, то будет разрешено
на небесах
«Самсон» —
центральный фонтан дворцово-паркового
ансамбля Петергоф.
Иоанн
Златоуст видит в поведении Далилы
вмешательство дьявола:
Издревле
в раю диавол уязвил Адама женщиною…
женщиною мужественнейшего Самсона
ослепил…Иоанн
Златоуст, Слово
святого Иоанна Златоуста на день
усекновения главы Святого Предтечи
Господня Иоанна. (см. ослеплене
Василька)
В
изобразительном искусстве эпизоды из
жизни Самсона изображены на мраморных
барельефах IV в. в Неапольском соборе.
В средние века сцены из подвигов Самсона
часто встречаются в книжных миниатюрах.
Картины на темы истории о Самсоне писали
художники А.
Мантенья, Тинторетто,
Лукас
Кранах, Рембрандт,
Ван Дейк,
Рубенс
и другие.
Самсон
как библейско-историческая личность
представляет собою характерный тип
народного героя времен Судейю
Христианские
богословы, трактуя Книгу Судей, акцентируют
на примере с Далилой значимость борьбы
с плотской
страстью: Столько-то борьба с похотию
труднее подвига в воинских рядах! Того,
кто так доблестно был мужествен,и
прославился чудными подвигами, соделало
пленником сластолюбие.Оно лишило его
и божественной благодати. — Феодорит
Кирский, Толкование
на книгу Судей.
Самсо́н
Ксенофо́нтович Суха́нов
- камнетёс.
Ксенофо́нт
(около 430
г. до н. э. — не ранее 356
до н. э.) — древнегреческий
писатель
и историк
афинского
происхождения, полководец
и политический
деятель, главное сочинение которого —
«Анабасис
Кира» — высоко ценилось античными
риторами и оказало огромное влияние на
греческую и латинскую
прозу. С молодых лет сделался
последователем Сократа.
Полибий (Всеобщая
история III 6, 9) полагал, что книга Ксенофонта
вдохновила Александра
Македонского на
покорение Азии; того же мнения держался
и Евнапий
- Учился
в лидийском городе Сарды у неоплатоника Хрисанфия,
будущего воспитателя императора Юлиана
Отступника, продолжал
обучение в Афинах у
христианина Проэресия - Пару́йр
Айка́зн
- армянскогопроисхождения
Учениками Айказна были отцы Церкви:
святителиВасилий
Великий и Григорий
Богослов,
а также будущий император Юлиан
Отступник.
Евнапий
написал
историческую хронику, прослеживающую
события до начала V
века,
центральное место в ней отведено
правлению императора Юлиана, которому
дана высокая оценка. В то же время Евнапий
критиковал деяния Константина
Великого,
называя его «врагом и убийцей философов»
в своем труде «Жизнеописания софистов»
(405).
.
Сократ
был сыном скульптора Софронискаи
повитухи
(гениколог — врач) Фенареты, у него был
старший брат по матери Патрокл. Судебный
процесс над Сократом описан в двух
произведениях Ксенофонта
и Платона
- ученик Сократа,
учитель Аристотеля,
которай восрпитывал и вдохновлял
Александра
Македонского.
Согласно Диогену
Лаэртскому, Платон был зачат непорочно,
подобно как Иисус Хриастос.
А.
С. Пушкин
писал:
Надпись
Гражданину Минину, конечно, не
удовлетворительна: он для нас или мещанин
Косма Минин по прозванию Сухорукой, или
думный дворянин Косма Минич Сухорукой,
или, наконец, Кузьма Минин, выборный
человек от всего Московского государства,
как назван он в грамоте о избрании
Михаила Фёдоровича Романова. Все это
не худо было бы знать, также как имя и
отчество князя Пожарского.
Для
пьедестала памятника первоначально
предполагалось использовать
сибирский мрамор.
Но из-за значительных размеров памятника
было решено использовать гранит.
Огромные камни были доставлены в
Санкт-Петербург с берегов Финляндии,
являвшейся частью Российской Империи.
Пьедестал, состоящий из трех цельных
кусков, был изготовлен каменотесом Самсоном
Сухановым.:XVIII-XIX
Около 1800 года приехал в Санкт-Петербург,
начал работать каменотёсом на
строительстве Михайловского
замка.
Кроме работ в Санкт-Петербурге он также
работал и в Москве —
благодаря ему появился пьедестал памятнику
Минину и Пожарскому.
Миха́йловский или Инженерный
за́мок —
бывший императорский дворец в
центре Санкт-Петербургапо
адресу Садовая
ул.,
№ 2, на рубеже XVIII—XIX веков построенный
как замок
на воде по
заказу императора Павла
I и
ставший местом его смерти. Своим
названием Михайловский замок обязан
находящемуся в нём храму Михаила
Архангела,
покровителя дома Романовых, и Павлу I,
принявшему титул Великого
магистра Мальтийского
ордена,
называть все свои дворцы «замками»;
второе имя — «Инженерный» произошло
от находившегося там с 1819 года Главного
инженерного училища.
Молебная
святым бессребреникам Косме и Дамиану».
Известно, что греки почитали святых
Косму и Дамиана помощниками в книжном
учении. Есть свидетельство о том, что
для испрошения этой помощи греки
приходили именно в храм этих святых.
В
настоящее время Покровский собор —
филиал Государственного
исторического музея.
Входит в Список
объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в
России.
Покровский
собор — одна из самых известных
достопримечательностей России. Для
многих он является символом Москвы,
России. К собору в 1931
году
передвинули бронзовый Памятник
Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому,
который стоит на Красной площади с 1818
года.
По
близкому сходству со строениями в Казани
артели Постника приписываются также
два храма в Успенском
монастыре
в Свияжске:
Успенский собор (1560 или 1561) и Никольская
трапезная церковь (1556).
Свияжский
Богородице-Успенский мужской монастырь
- главный православный духовно-просветительский
и миссионерский центр Казанской епархии
и Среднего Поволжья на протяжении
XVI—XVIII веков. По сохранившимся сведениям,
типография
для печати Священного Писания и
богослужебных книг появилась в монастыре
ещё при святителе Германе — раньше, чем
типография Ивана
Фёдорова
в Москве. Свия́жск
(тат.
Зөя) —
остров-село в Зеленодольском
районе
Татарстана,
при слиянии рек Свияги и Щуки.
Первое
упоминание о «бармах» встречается в
1328
году
в духовной грамоте великого
князя
Ивана
Калиты
о передаче имущества (в том числе и
бармы) по наследству старшему
сыну.
Сведения о княжеских бармах, наследуемых
сыновьями, неоднократно встречаются в
русских летописях за 1339, 1358, 1389 годы. Как
коронационные регалии впервые упоминаются
в 1498
году —
их вместе с «венцом» (с Шапкой Мономаха)
возложили на князя Дмитрия
Внука
во время поставления на княжеский
престол, совершившегося впервые в
истории России в 1498 году в Успенском
соборе Московского Кремля. В Оружейной
палате
Музеев Кремля хранятся барма царя
Алексея
Михайловича
Алексе́й
Миха́йлович
Тиша́йший
(17 (27) марта 1629 —
29 января (8 февраля) 1676) —
второй русский царь
из династии Романовых
(14 (24) июля 1645 —
(29 января (8 февраля) 1676),
сын Михаила
Фёдоровича
и его второй жены Евдокии.
Михаи́л
Фёдорович Рома́нов
(1596—1645) — первый русский царь из
династии Романовых
(правил с 27 марта (6 апреля) 1613
года), был избран на царствование Земским
собором
21 февраля (3 марта) 1613
года. Михаил родился 12 июля —
в день святого Михаила
Малеина,
в
честь которого он был крещён; также по
традиции он был назван
в честь дяди — Михаила
Никитича Романова.
Зимой 1612
года
Марфа Ивановна с сыном Михаилом жили в
своей костромской вотчине
Романовых, селе Дом-нине
(читайте о подвиге Ивана
Сусанина),
а затем укрывались от преследования
польско-литовских отрядов в Ипатьевском
монастыре
в Костроме.
Михаил Фёдорович родился в 1596
году
в семье боярина Фёдора
Никитича Романова
(впоследствии патриарха
Филарета) и его жены Ксении
Ивановны,
урождённой Шестовой. Приходился
двоюродным племянником Фёдору
Иоанновичу,
последнему русскому царю из московской
ветви династии Рюриковичей.
Михаи́л
Ники́тич Рома́нов
(около 1560—1602) —
брат патриарха Филарета
и дядя первого царя из рода Романовых
Михаила
Фёдоровича.
Стольник
в 1597 году,
окольничий
в 1598 году.
В 1601 году
сослан в Ныроб
(Пермский край).
Михаил
Никитич Романов, родился около 1560
г. в Москве — третий сын Никиты
Романовича Романова-Юрьева
(ок. 1522—1585)
и второй жены его, Евдокии Александровны,
урожденной княжны Горбатой
(ум. 1581).
Борис
Годунов,
вступивший в том же 1598
г. на царский престол, с почтением
относился к детям Никиты Романовича,
боярин на смертном одре именно ему
поручил заботу о своих детях, и Годунов
дал «клятву к великому боярину иметь о
его чадех соблюдение». В июне 1600
г. Борис Годунов приказал устроить
боярский суд над Романовыми.
Братьев Романовых (их было пятеро)
обвинили в колдовстве. К западу от
Никольской церкви находится Богоявленская
церковь
(1736).
Внутри церкви была гробница и хранились
цепи Романова —
главная святыня
Ныроба. В 200 метрах от церкви находится
так называемая Яма
Романова.
Над ней стояла сначала деревянная, а
затем и каменная часовня
Во
Имя Архангела Михаила
(духовного покровителя Михаила Романова).
Косма́
и Дамиа́н
(греч.
Κοσμᾶς
(Cosmas) καὶ Δαμιανός,
серб.
Козма
и Дамјан,
в русской
традиции известные как Кузьма
и Демьян) —
братья, святые-бессребреники,
врачеватели и чудотворцы,
по церковной традиции предположительно
жившие во второй половине III —
начале IV
вв.
Косма
и Дамиан, родившиеся в Асии (часть Малой
Азии).
Воспитанием братьев в христианской
вере
занималась мать — Феодотия. Позже
дети были отданы на обучение врачебной
науке. Считается, что Господь даровал
им искусство исцелений, что привлекало
к ним множество больных. С больных,
которых лечили святые, они никогда не
брали платы, соблюдая заповедь Иисуса
Христа:
«Даром
получили, даром давайте» (Мф.
10, 8). Слава о Косме и Дамиане прошла по
всей округе, и люди назвали их
бессребрениками
— это представление
о добродетели бессребреничества присущей
святости основывается на бессребреничестве
Иисуса
Христа.
В православии бессребрениками именуются
святые врачи, целители, которые не брали
платы за исцеление больных, как-то: Косма
и Дамиан, Кир
и Иоанн, Пантелеимон и Ермолай,
и другие.
К
старшим богатырям причисляют Святогора,
Вольгу Святославича и Микулу
Селяниновича; Самсона,
Сухана
и далее Полкана, Павла Прохоркина,
Колывана Ивановича, Ивана Колывановича,
Самсона Ивановича, Самсона Самойловича
и Молофера или Малафея, Дона Ивановича
и Дуная Ивановича.
первоначально
и те и другие представлялись божествами,
но одни — старшим их поколением,
титанами, разрушителями, а другие —
оберегателями людей.
В
былинах первые являются существами
сверхъестественными, оборотнями,
снабжёнными неимоверной силой,
другие же имеют вполне человеческий
образ, они обладают большой, но уже не
титанической, не стихийной силой и почти
все живут во времена Владимира. В
старших богатырях видели древние
славянские божества («Die russische Heldensage»).
Младшие
богатыри делятся на туземных и заезжих;
к последним принадлежит: Соловей
Будимирович , Чурило
Пленкович,
Дюк
Степанович (имя
Дюка Степановича было производным от
дука Стефана IV, венгерского короля, но
помимо западноевропейского титула
«дук» (герцог) и имени Стефан- Иштван
- Степан
существует украинское слово
«дук» (богач) и русское имя Степан, что
вполне соответствует содержанию былины
о богаче Дюке Степановиче - (стефанос) —
«венок, венец, корона, диадема». В
древнегреческой мифологии венец
или диадема —
традиционный атрибут богини Геры (реже —
других богинь) В христианском именослове
имя Стефан соотносится
со многими святыми,
но прежде всего — со св.Стефаном
Первомученником, апостолом
от семидесяти,
которого чтут как первого христианина,
принявшего мученическую смерть за
открытое исповедание веры в Христа
(сведения о нём содержатся в Деяниях
святых апостолов).
Помимо него, из раннехристианских святых
почитается папа римский Стефан
I (III
век),
священномученик, пострадавший при
императоре Валериане).
К
первой группе Богатырей так же причисляет
Добрыню Никитича - брат Малуши, Ивана
Даниловича и Алёшу Поповича; ко второй:
Богатырей на заставе, Идолище, Илью
Муромца, Василья Игнатьевича и богатырей,
которые «перевелись»; к третьей: Микулу
Селяниновича, Хотена
Блудовича (Хотей,
Хотин, Котеня, Катёнко или Фотепчик),
Чурилу Пленковича, Дюка Степановича,
Данила Ловченина, сорок калик со каликою,
Соловья Будимировича. Кроме того делят
богатырей по областям, в которых они,
были созданы народом; так, к Киевской
области он причисляет только самого
Владимира, Добрыню, а также Вольгу
Святославича, Ставра Годиновича, Ивана
Даниловича, Чурилу Пленковича и отчасти
Ивана Годиновича.
Основано
16 мая 1767
году как
коронная колония Франк (нем. Frank)
117 семействами - выходцами
из Мекленбурга, Пфальца, Саксонии, Дармштадта и Изенбурга.
Яков Филиппович Пропп (1858—1919),
зажиточный поволжский крестьянин,
родившийся в селе Гуссенбах (ныне —
село Линёво,
Волгоградская область).
Главным
предметом внимания фольклористики
становится сказка,
и именно на сказочном материале рождается
так называемыйпалеонтологический
метод,
ярчайшим представителем которого
стал В. Я. Пропп.
Им был написан ряд работ, выявляющих
структуру (в терминологии Проппа —
морфологию) сказок, на основе которой
уже делались выводы о генезисе этого
жанра
Основные
былины о Вольге рассказывают о его
чудесном рождении от змея, походе в
Индию и противоборстве с Микулой
Селяниновичем. Вольга Святославович,
оборотень и охотник, относится
Проппом к
числу самых древних богатырей. В его
образе он находит пережитки тотемизма,
в то время как более ранняя школа
фольклористики стремилась отождествить
его с реальными историческими личностями,
в частности, Вещим
Олегом.
Но мифы о Вольге древнеславянские, он
является оборотнем-колдуном.
Сухма́н (Сухма́нтий, Суха́н) Одихма́нтьевич (Даманти́евич)
— былинный богатырь,
герой киевского былинного цикла.
Сухман
едет добывать князю
Владимиру лебедь
белую. Во время поездки он видит, что
Непра-река борется с силой татарскою,
которая мостит на ней мосты калиновы,
чтобы идти к Киеву. Сухман избивает силу
татарскую, но во время сражения получает
ранения, которые закрывает листочками.
Сухман возвращается в Киев без лебеди.
Князь Владимир не верит ему и велит за
похвальбу заточить в погреб, а Добрыню
Никитича посылает
узнать, правду ли сказал Сухман, и, когда
оказывается, что правду, Владимир хочет
наградить Сухмана; но он снимает с ран
листочки и истекает кровью. Из его крови
потекла река Сухман. Прототипом его
является псковский князь Довмонт
- в
крещении Тимофе́й,
правивший с 1266 по 1299 г.
Былины подверглись контаминации со
сказанием о реке Сухма́не, которая
пересыхает (Ср. сухме́нь, сухо́й). По
преданию, князь Довмонт основал
поселок Свирь на
месте языческого капища Перуна. До 1528
года местечко ВКЛ,
владение князей Свирских.
После XVI века Свирь перешла в собственность
князей Радзивиллов.
В существовавшем здесь дворце
в 1579 останавливался
польский король
СТЕПАН
- Стефан
Баторий.
Стефан
Баторий (венг. Báthory
István, польск. Stefan
Batory, белор. Стэфан
Баторый;27 сентября 1533, Шимлеу-Силванией — 12
декабря 1586, Гродно) —
король польский и великий князь литовский
(с 1576),
сын Иштвана
IV,
воеводы Трансильвании.
В сказочной повести Гоголя «Страшная
месть»
Стефан Баторий упоминается как «король
Степан», которому служат казаки Иван и
Петро (Пётр).
Король Степан ведёт войну с турками,
которые вторглись в пределы его
государства и для перелома в войне
необходимо выкрасть одного пашу,
видного военачальника. За это Степан
обещает награду. Ивану удаётся выкрасть
пашу и привести того к королю, Степан
награждает Ивана.
В
1994 году в Большом
дворе ансамбля Вильнюсского
университета была
установлена мемориальная таблица в
память короля польского и великого
князя литовского Стефана Батория,
основателя Виленской академии и
Университета Общества Иисуса, с надписью
на латинском
языке из
польского хрониста XVI века Мартина
Кромера,
работал в Базель.
Базель —
важный транспортный узел европейского
значения и главный портовый перегрузочный
центр Швейцарии. В городе расположен
единственный порт Швейцарии (на Рейне),
через который страна связана с морским
портом Роттердама.
Неподалёку от Базеля, на территории
Франции, расположен международный Евроаэропорт
Базель-Мюлуз-Фрайбург (BSL/MLH/LFSB),
один из немногих в мире, совместно
управляемый двумя странами (Францией
и Швейцарией). В Базеле есть два крупных
железнодорожных вокзала, Базель
SBB и Базель-Бадишер-Банхоф,
при этом часть вокзала Basel SBB находится
под юрисдикцией Франции и называется
Bâle SNCF, а весь вокзал Базель-Бадишер-Банхоф
принадлежит Германии и немецким железным
дорогам, хоть он и расположен на территории
Швейцарии. С него отправляются поезда
ICE (Intercity-Express)
во Фрайбург, Карлсруэ, Маннхайм и
далее на север (аэропорт Франкфурта-Кёльн-Дюссельдорф,
а также в Гамбург и Берлин).
Кромер
также написал и опубликовал анонимно
«Правдивую историю печальных приключений
финского принца Яна и польской принцессы
Катарины» (польск. «Historyja
prawdziwa o przygodzie żałosnej książęcia finlandzkiego Jana i
królewny polskiej Katarzyny»; 1570),
в беллетризованной форме рассказывавшую
о браке будущего шведского короля Юхана
III и
дочери польского короля Сигизмунда
Старого Катарины.
Стефан или И́штван
I Свято́й (венг. (Szent)
I. István, лат. Sanctus
Stephanus[1])
или Великий (ок.970/975 — 15
августа 1038) — нитранский князь
(995—997),
венгерский надьфейеделем (с 997)
и первый король Венгерского
королевства (с 1000/1001)
из династии
Арпадов.
За христианизацию венгров был причислен
к лику святых. Почитается католиками и
православными. В период Великого
переселения народов через
территорию Трансильвании прошло огромное
количество наций и племён, последними
по времени из которых были кочевые мадьяры.
В 1003 году, по преданию, венгерский
король Иштван
I разбил
местного князя Дьюлу и присоединил
Трансильванию к Венгрии.
По
космогоническому закону причинно-следственных
связей, из-за страшных ошибок и прегрешений
асов возникло царство Хель,
подземный мир, управляемый богиней
Хель, дочерью бога Локи.
Изабе́лла
Ягелло́нка (польск. Izabela
Jagiellonka; 18 января 1519 — 15
сентября 1559) —
польско-литовская принцесса,
дочь польского короля Сигизмунда
Старого.
Благодаря браку в 1539 году сЯношем
Запольяи стала
королевой Венгрии.
Её
муж умер через две недели после рождения
сына. С этого момента началась борьба
Изабеллы за престол для малолетнего Яноша
Сигизмунда,
который был избран королём Венгрии.
После взятия в 1541 году Буды турками Сулейман
Великолепный передал
Изабелле Трансильванию,
где она правила от имени своего сына.
Настоящая власть находилась в руках
кардинала Георга
Мартинуцци.
В 1549 году легаты короля
Чехии и Венгрии (эрцгерцога
Австрии)
Фердинанда I и Изабелла согласились
вернуть Трансильванию в королевство
Венгрии. Летом 1551 года она была вынуждена
оставить Трансильванию, которая согласно
договору в Ньирбаторе перешла
в руки Фердинанда
I Австрийского.
Вернулась обратно в 1556 году со своим
сыном. Умерла в Альба-Юлии 15
сентября 1559 года и была похоронена в
местном соборе. Голову Изабеллы (как
священную реликвию), подаренную в Мадриде
королевой Анной
Австрийской (последней
женой Филиппа
II),
носил с собой архиепископ Боготы (Колумбия)
Луис Сапата де Карденас. В 1573
году он
поместил её в серебряный ларец в главной
церкви города и объявил Изабеллу
защитницей города, а день почитания
этой святой был установлен на 19 ноября.
В XVIII веке внимание на благоустройство
Албы-Юлии — одного из самых южных
городов габсбургских владений —
обратили австрийские Габсбурги.
При императоре Карле
VI была
в 1714 году возведена обширная крепость
в форме звезды[2],
по образцу Вобановых укреплений
Франции, а сам город получил немецкое
имя Карлсбург. Крепость раскинулась на
70 гектарах. Длина всех стен и укреплений
по периметру превышает двенадцать
километров.
В
1794 г. усилиями епископа из
рода Батьяни была
открыта первая в Румынии библиотека,
жемчужиной которой считается созданный
при Карле
Великом Золотой
кодекс из Лорша.
Золотой
кодекс из Лорша или Лоршские
евангелия (Biblioteca
Apostolica Vaticana,
Pal. lat. 50, и Alba Iulia, Biblioteca Documenta Batthyaneum,
s.n.) — иллюминированый евангелистарий,
созданный между 778—820 годами, что примерно
соответствует периоду правления Карла
Великого в Франкской
империи.
Кодекс впервые упоминается под
названием лат. Evangelium
scriptum cum auro pictum habens tabulas eburneas в
каталоге библиотеки Лоршского
монастыря,
составленном в 830
году при
аббате Аделунге. Предполагается, что
здесь же он и был создан. Из-за написанных
золотом букв манускрипта и его
местоположения он был назван Codex
Aureus Laurensius.
В X—XII веках библиотека Лорша была
одной из крупнейших в мире.
Бенедиктинский монастырь
св. Петра был учреждён в Лорше в
764 году графом Канкором (вероятно,
кто-то из Робертинов).
Первые два года новой обителью управлял
племянник графа, мецкий епископХродеганг.
Затем управление было передано его
брату. В знак особой благосклонности
папа римский прислал в аббатство мощи св.
Назария,
которые должны были привлечь в
Лорш паломников.
В честь св. Назария был в 774 году освящён
и соборный храм; на церемонии присутствовал
сам Карл
Великий.
«..Его
занимали подвиги древних, а также
сочинение святого
Августина „О
граде Божием“. После обеда в летнее
время он съедал несколько яблок и выпивал
ещё один кубок; потом, раздевшись донага,
отдыхал два или три часа...». В 772 г.
Карл в первый раз вторгся в Саксонию,
разрушил крепость Эресбург и
низверг языческую святыню — идола
Ирминсула
- посвященный их богу Ирмину столб
из дерева .Ирмин считался родоначальником
одной из трёх упоминаемыхТацитом племенных
групп германцев — герминонов.
Один Ирминсуль находился в священной
роще у Эресбурга в Вестфалии,
где в 772 году он
был разрушенКарлом
Великим,
другой на реке Унштрут,
в Тюрингии.
В ирминсулях видят изображение мирового
ясеняИггдрасиля.
Согласно
северной мифологии, миры расположены
на Мировом Древе, ясене Иггдрасиль.
Миры, находящиеся на этом Древе, воплощают
в себе все архетипические силы Вселенной;
в кроне Древа располагается обитель
Асов (верховных богов) — Асгард, в корнях
— мрачное царство смерти — Хель.
В
ветвях, друг напротив друга расположены
«противоположные» миры: Муспелльсхейм (мир
Огня) иНифльхейм (мир
Льда), Льюсальвхейм (мир
Светлых эльфов — полубогов)
и Свартальфахейм (мир
Темных эльфов — карликов
Цвергов), Ванахейм (мир
Ванов — богов плодородия) и Ётунхейм (мир
великанов, воплощающих силы Хаоса), в
центре располагается мир, соединивший
в себе все эти архетипические свойства:
мир людей — Мидгард
- — мир, населённый людьми.
Германо-скандинавская космогония рисует
циклопический процесс создания космоса
из мировой бездны Гинунгагап (др.-исл. «зияющая
бездна»), когда из смешения искр огня
из царства Муспельхейм и
льда из царства Нибльхейм возникло
первое в мире живое существо —
великан Имир.
Именно из его тела возникшие много позже
братья-боги — Один,
Вили и Ве — сотворили «свой» мир:
плоскую землю, небо и Ётунхейм,
заморское королевство великанов — ётунов.
Создав людей, боги поселили их на земле,
в срединном мире, который огородили от
йотунов стеной, изготовленной из век
убитого ими Имира. Так земля и получила
имя Мидгард. Мидгарду боги благоволили
и соединили его с небом радужным мостом,
которому дали имя Биврёст (др.-исл.
«радуга»). По космогоническому закону
причинно-следственных связей, из-за
страшных ошибок и прегрешений асов
возникло царство Хель,
подземный мир, управляемый богиней
Хель, дочерью бога Локи.
Продолжение
3
часть
Звездочёты-Богатыри
32
альманах «Огонь» - 20 к. книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
