1
часть
Звездочёты-Богатыри
1
часть
Звездочёты-Богатыри
32
альманах «Огонь» - 20 к.
1
часть
Иисус
произнёс:
: Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне
Я создам Церковь Мою, и врата ада не
одолеют её; и дам тебе ключи Царства
Небесного: и что свяжешь на земле, то
будет связано на небесах, и что разрешишь
на земле, то будет разрешено на небесах
(Мф. 16:18-19)
Время
пошло и перед идущими за Ангелами, лежал
Божий План, по которому Низа должны
подниматься в Верха к Истине. Он, как
Лестница
И-я-акова,
на ступенях которой стоял Ангел, через
семейные Узы прикованный Огненным
Взглядом к Земле, который держал в своих
Руках собственное Сердце, горящее
Огненным Столпом Чистой Правды. Этот
Огненный Столп привлекал Материнскую
Мысль своим Ярким Светом Ума, запускал
её Душу в свою Душу и пропускал через
своё Сердце. И если она не сгорала от
Стыда за свою Земную Жизнь, то оставалась
на Божий Закон, как на Высокой Ступени
Умственного Развития, где начинала
набираться Сверхчеловеческих Сил -
Ангельских, чтобы двигаться дальше.
Если же вспыхивала в Столпе Правды
Пустая Душонка, выложенная на чистый
лист Бумаги, то Пеплом падала вниз, как
рекламная обёртка Материнской
недоразвитой, грязная Мыслишки и
оказывалась в том Аду или в другом
нечистом Местечке — на Пепелище своей
Идеи, в которой она сама себя изобразила,
порой не осознавая это в Темноте незнания
Правды и Истины и думая, что есть двигатель
Прогресса, что является частью направления
развития от низшего к высшему, что
осуществляет поступательное движение
вперед - к лучшему, создаёт глобальный,
всемирно-исторический процесс восхождения
человеческих обществ от примитивных
состояний (дикости)
к вершинам цивилизованного состояния,
основанного на высших научно-технических,
политико-правовых, нравственно-этических
достижениях. Понятие Прогрессивности,
как движение вперёд, появляется в Эпоху
Просвещения. У Вольтера
и Монтескьё
она еще отсутствует, но становится
частью Мышления у следующих за ними
просветителей. Первым, кто изложил
последовательную теорию прогресса, был
аббат
Сен-Пьер в своей книге «Замечания о
непрерывном прогрессе всеобщего разума»
- это
был один
из виднейших поборников идеи вечного
мира.
На
рубеже XVIII в. появляются оригинальные
и глубокие проекты вечного
мира Бентама и Канта.
Бентам видел средство спасения от
беспрерывных войн в постоянном конгрессе
депутатов европейских держав; конгресс
должен был иметь своё войско.
Идеей
умиротворения проникнуты аббата
Сен-Пьера
«Рассуждения о полисинодии»
(Discours
sur la polysynodie,
1718), где он смело отказывает Людовику
XIV в
имени Великого за несправедливые войны
и за отмену Нантского
эдикта.
За это он был исключен из Академии,
и Мопертюи,
его заместителю, было воспрещено
произнести ему традиционный панегирик.
В
римской литературе знаменит
панегирик Траяну Плиния
Младшего, по случаю назначения его
консулом — образец тонкой и остроумной
лести. «Жизнь
Агриколы» Тацита
- Пу́блий (или Гай) Корне́лий
Та́цит
—
другой
пример панегирика в римской литературе,
но уже без всякой примеси лести живому.
Тацит в
своих работах не всегда был нейтрален,
и описание правления императоров Тиберия и
Нерона стилизовал
под трагедию.
Тибе́рий
Кла́вдий Це́зарь А́вгуст Герма́ник
- Отец
отечества(лат. Pater
patriae)
- при
рождении получил имя в честь своего
дяди Тиберия —
Тиберий
Клавдий и когномен ветви
своего отца — Друз.
В 28
году,
А́вгуст
Герма́ник
женился на Элии
Петине,
сводной сестре Сеяна
(его
отцом был Луций
Сей Страбон ).
Брак этот был организован Сеяном и
состоялся по настоянию Тиберия. Отцом
её был Секст
Элий Кат,
из плебейского рода Элиев
Туберонов.
После смерти Ливии в 29 году Сеян обрушился
на род Германика, и к концу 30 года в живых
остался лишь один Гай Юлий Германик,
будущий принцепс Калигула.
В
раннем возрасте Элия осталась сиротой
и была удочерена Луцием
Сеем Страбоном,
отцом Сеяна. В 30
году у
пары родилась дочь, получившая имя Клавдия
Антония.
Секст
Помпй, второй сын члена первого триумвирата
Гнея Помпея Великого, долгое время
боровшегося с Юлием
Цезарем
- организовал первый
триумвират вместе
с двумя влиятельными политиками — Гнеем
Помпеем Великим и Марком
Лицинием Крассом.
После убийства
Цезаря группой
сенаторов во главе с Марком
Юнием Брутом - внучатый
племянник Цезаря Гай
Октавий принял
его имя и получил большую часть наследства
по завещанию, став впоследствии первым
императором. Луций
Юний Брут ( Lucius
Iunius Brutus) —
один из основателей Римской
республики,
возглавивший восстание против последнего
римского царя Тарквиния
Гордого в 509
до н. э. Один
из двух первых римских консулов.
Марк
Юний,
потомок одного троянца, прибывшего
с Энеем в
Италию. Он был женат на Тарквинии,
дочери Тарквиния
Древнего и
сестре Тарквиния
Гордого,
и имел двух сыновей — Марка и Луция,
из которых первый был убит вместе с
отцом по приказанию Тарквиния Гордого.
Родиной
царя Тарквиний
Древний
был эт-русский город Тарквинии.
Отец его Демарат переселился
в Тарквинии из греческого города
Коринфа и
принадлежал к роду Бакхиадов.
Город основал Коринф,
потомок солнечного бога Гелиоса,
или Эфирa,
Основателем династии древних царей
Коринфа (также иногда и города)
считается Сизиф;
здесь предводитель аргонавтов Ясо
нбросил Медею;
коринфяне участвовали под предводительством
Агамемнона в
Троянской войне. Сизиф -
Сисиф
—
в древнегреческой
мифологии строитель
и царь Коринфа,
после смерти приговорённый богами
вкатывать на гору, расположенную в
Тартаре, тяжёлый
камень,
который, едва достигнув вершины, раз за
разом скатывался вниз.
(Иисус
произнёс: : Я говорю тебе: ты — Пётр, и
на сем камне Я создам Церковь Мою, и
врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи
Царства Небесного: и что свяжешь на
земле, то будет связано на небесах, и
что разрешишь на земле, то будет разрешено
на небесах
Сизиф —
сын Эола
и Энареты.
Основал город Эфиру (древнее название
Коринфа), женился на плеяде Меропе,
дочери Атланта.
Их сыновья: Главк,
Орнитион, Ферсандр и Альм.
Согласно поэме Евмела, получил власть
в Эфире (Коринфе) от Медеи.
Главк —
персонаж древнегреческой мифологии,
царь Коринфа, сын Сизифа и Меропы. Зевс решил,
что у него не должно быть потомства. На
погребальных играх в честь Пелия принял
смерть от лошадей,
его сожрали кобылицы, побеждён Иолаем.
На ипподроме на Истме от него
назван Тараксипп
- название круглого жертвенника на
более длинной стороне гипподрома в Олимпии. Говорят,
он же Главк из Потний, которого растерзали
кобылицы у Потний в Беотии
по
воле Афродиты,
так как он пренебрегал священнодействиями
Афродиты, либо препятствовал случке лошадей.
По истолкованию, тратил множество денег
на лошадей и разорился.
Помимо
Платона у Аристона и Периктионы было
ещё трое детей: два сына — Адимант и
Глав-кон(ь), и дочь Потона, мать Спевсиппа.
Согласно тексту Государства,
Адамант и Главкон были старше Платона.
Ксенофонт в
своих Меморабилиях сообщает, что Главкон
был младше Платона, а он, как и Иисус
Христос, был зачат непорочно. Согласно
Диогену Лаэртскому, настоящее имя
Платона — Аристокл -
буквально, «наилучшая
слава»).
Аристофан Византийский положил начало
систематизации сочинений Платоновского
корпуса, поскольку в его издании они
располагались трилогиями. Так, в одной
трилогии объединялись «Государство»,
«Тимей»
и «Критий»,
в другой — «Законы», «Минос» и «Послезаконие»,
в третьей —«Критон», «Федон» и «Письма».
Сочинения,
которым не находилось тематических
аналогов, в трилогии не включались и
располагались беспорядочно. Следующий
важный этап истории Платоновского
корпуса связан с деятельностью
Трасилла
—
философ-платоник,
придворный астролог императора Тиберия.
Трасилл издал сочинения Платона и Демокрита,
разбив их по тетралогиям. К Трасиллу
восходит также двойное названия
платоновских диалогов: «Теэтет, или О
знании», «Государство, или О справедливости»,
и т.д.
Трасилл
был автором ряда сочинений, посвящённых
математике, астрономии и гармонике.
Из них по названиям известны трактаты
«О первоначалах пифагореизма и платонизма»
и «О семи тонах» («О гептахорде», не
сохранился). Выдержки из этих трактатов
использовали в своих сочинениях Теон
Смирнский, Никомах
Герасский и Порфирий.
В
рамках учения о гармонии (согласно
фрагментам, которые передаёт Теон
Смирнский) разместил главу о
делении канона в диатоническом
и хроматическом родах,
где (в духе Филолая)
трактовал лимму и диесу как
синонимы.
Аристоксен (2-я
пол. IV в. до н. э.) определял энармонический
род как самый изысканный и сетовал, что
«восприятие едва привыкло к нему с
большим трудом». по мнению Аристоксена,
непосредственное восприятие — первая
и важнейшая предпосылка дальнейшего
(рационального) исследования музыки.
Его трактат сохранился в оригинальных
фрагментах, а также в выдержках из
Комментария Порфирия к
«Гармонике» Птолемея,
в работе «Proslambanomena» Михаила
Пселла и
нескольких позднейших анонимных текстах
(в т.ч. в Оксиринхских
папирусах 9
и 2687).
Михаи́л
Пселл (1018, Константинополь —
около 1078 или
позже) — учёный византийский
монах,
приближенный ко многим императорам;
автор исторических и философских
трудов, математик.
Одним из первых выдвинул в противовес
средневековому увлечению Аристотелем учение Платона,
чем подготовил расцвет платонизма в
годы Возрождения.
При Михаиле
V Пселл
был асикритом (чиновником императорской
канцелярии). В это время он ревностно
занимался науками, особенно философией,
изучал Аристотеля, Платона и Прокла.
Воцарение Романа
Диогена в 1068
году уменьшило
значение Пселла при дворе, зато после
пленения Романа Пселл подал Михаилу
Дуке совет разослать по всей империи
указы, с объявлением, что Роман Диоген
лишён престола; но когда последний был
ослеплен, Пселл счел нужным обратиться
к нему с утешительным письмом. При Михаиле
VII Пселл
играл очень видную роль: писал письма
от имени императора, составлял хрисовулы,
разбирал тяжбы и т. п.
Трактат
Псела «О трагедии» (который по большей
части воспроизводит классические
определения структуры и поэтических
жанров античной
трагедии из
«Поэтики» Аристотеля
(ученик Платона),
но также сообщает некоторые ценные
подробности о её музыкальном оформлении.
Псевдо-Пселл выделяет пять типов
(жанров?) хоровой песни: парод, стасим, эммелия,
коммос и
эксод. По (текстомузыкальной) форме
хоровые песни он подразделяет на
«периодические» (каждый раздел написан
в своём метре) и «антистрофические»(антистрофа
воспроизводит метрику строфы).
Мария
Аланская —
дочь грузинского царя Баграта
IV,
которая, став одной из ключевых фигур
политической жизни Константинополя 1070-х
годов, способствовала приходу к власти
Комнинов.
Когда Никифор отказался от планов со
временем передать престол сыну Марии,
она вступила в связь с Алексеем
Комниным с
целью свержения с престола своего
супруга. После восшествия Алексея на
престол Константин был обручён с его
дочерью Анной
Комниной и
провозглашён престолонаследником.
В 1087 году,
когда у Алексея родился сын-наследник,
помолвка была расторгнута, Константин
Дука — удалён от двора, а его мать
Мария — пострижена в монастырь.
Анна
Комнина (1 декабря 1083 —
1153) — византийская принцесса,
старшая дочь императора Алексея
I Комнина и Ирины
Дукини.
Одна из первых женщин-историков,
написавшая Алексиаду —
жизнеописание дел своего отца. «Алексиада»
представляет собой историю жизни Алексея
Комнина, охватывающую период
с 1056 по 1118 годы.
Хотя в целом, «Алексиада» носит
исторический характер, она не сводится
к описанию фактов, представляя собой и
литературный памятник. В тексте содержится
большое число цитат, ярких образов,
портретов действующих лиц. Анна Комнин
была очевидцем многих описываемых
событий, среди действующих лиц
повествования — её ближайшие
родственники, что определяет как живость
и эмоциональность изложения, так и
некоторую его пристрастность.
В
«Алексиаде» описаны события Первого
Крестового Похода,
а также дана характеристика основных
лидеров крестоносцев, богомильской ереси
и др.
Согласно
православным и римокатолическим
источникам, богомилы учили, что на
протяжении всего периода Ветхого
Завета людьми
управляли силы старшего сына Отца
Небесного Сатанаила,
и посылали на них Всемирный
потоп, Вавилонское
столпотворение и т. д. Иисус
Христос,
погибнув на кресте как смертный человек,
благодаря Своей Божественной сущности,
сумел «разбожествить» Сатанаила, который
оказался низвергнут в ад.
О «Сатанаиле» как начальнике 10-го
ангельского чина повествует некий
«философ от греков», объяснявший князю
Владимиру основы
христианской веры. Сатанаил был свергнут
с небес и замещён Михаилом,
но потом оборотился змеем в Эдеме и
вселился в Каина
— старший сын Адама и Евы
отец
Еноха.
То
есть, в результате того, что последователи
учения терпели несправедливость в
окружающем мире и в церкви, у них возникло
представление о том, что материальный
мир не может быть творением Божиим, а
является делом рук Сатаны. Отрешаясь
от погрязшего в грехах мира,
они пытались обрести близость к Богу
и, таким образом, спасение. Они считали,
что люди могут войти в Царствие
Небесное только
при условии крайнего аскетизма.
Ефрем
Сирин считает,
что земля
Нуд называлась
так из-за сотрясений, которым она
подвергалась при пребывании на ней
Каина, и сменой названия Каин хотел
стереть память об этом.
Филарет
замечает, что Каин не захотел давать
городу своего имени из-за запятнанной
братоубийством репутации. Его сына в
греческих и славянских списках называют
Гаидад, но Лопухин предлагает чтение
«Ирад», которое он толкует как «город».
Енох упоминается в стихотворении Виктора
Гюго «Совесть»
(La
Conscience,
1859): Енох сказал:
«Он
должен быть забором для башни,
Таким страшным, что никто не может приблизиться к ней.
Давайте строить город с крепостью,
Давайте строить город, и мы будем укрыты».
Таким страшным, что никто не может приблизиться к ней.
Давайте строить город с крепостью,
Давайте строить город, и мы будем укрыты».
Еноха
сопоставляют с одним из царей Шумера.
Культовым центром шумеро-восточносемитских
городов был Ниппур.
Первоначально именно ном Ниппур назывался
Шумером. В Ниппуре находился Э-кур —
храм общешумерского бога Энлиля.
Энлиль почитался как верховный бог ещё
в течение тысячелетий всеми шумерами
и восточными семитами (аккадцами).
Вавилон (ныне
ряд городищ у города Хилла) на канале
Арахту. Общинный бог Вавилона был Амаруту
(Мардук).
В XXIV веке до н. э. большая часть
Шумера была завоёвана Аккадским царём Шуррукином (Саргон
Древний).
Шумер —
одна из древнейших известных цивилизаций.
Шумерам приписывается множество
изобретений, таких как колесо,
письменность, ирригационная система,
сельскохозяйственные орудия, гончарный
круг и даже пивоварение. Таблички с
эпосом были найдены в библиотеке
царя Ашшурбанапала.
В эпосе рассказывается о легендарном
царе Урука Гильгамеше, его друге дикаре
Энкиду
и поисках секрета бессмертия.
Одна из глав эпоса, история Утнапиштима,
спасшего человечество от всемирного
потопа, повторяется в библейской истории
о Ноевом
Ковчеге.
Вселенная в шумерской мифологии состоит
из нижнего и верхнего мира и землёй
между ними. В целом нижний мир считался
огромным космическим пространством
под землёй, противовесом небесам. Нижним
миром правили боги: Нергаль и Эрешкигаль.
Шумеры
считали, что они созданы для служения
богам, между ними и богами существует
очень тесная связь. Своим трудом они
как бы «кормят» богов, и без них боги не
смогли бы существовать так же, как и
шумеры без богов. Согласно Царскому
списку, Киш стал
гегемоном в Месопотамии после потопа.
После того как Гильгамеш нанёс
поражение Агге, главенство перешло
к Уруку.
Ку-Баба (букв.
«Светла Баба») —
царица, правившая в древнем шумерском городе Кише в
начале XXIV
до н. э.
Черты
её образа впоследствии легли в основу
сказаний о вавилоно-ассирийской
царице Семирамиде.
Впоследствии
Кубаба - древнее имя Кибелы - почиталась
как богиня в разных частях Месопотамии.
В частности, она была богиней, охраняющей
город Каркемиш.
Её образ мог повлиять на становление
культа богини-матери Кибелы в
Анатолии.
Кибела
от Олимпа родила Алку, назвала её Кибела
она богато одетая матрона, с башенной
короной на голове; в одной руке у
неё тимпан,
в другой иногда колосья или скипетр;
она сидит на троне, окружённом львами,
или в колеснице, запряженной львами;
иногда представлена и верхом на льве.
Баба (или Бау)—
древнее шумерское божество, дочь
верховного бога Ану.
Баба была богиней достатка и «госпожой
плодородия», чья производящая энергия
помогала людям и стадам иметь потомство.
Её также ассоциировали с божественной
силой исцеления и с потенциалом магических
заговоров. Изображалась либо рядом с
собакой, либо в облике собаки. Её почитали
в Лагаше как
супругу Нингирсу или Нинурты,
где каждый год изображали их свадьбу
как часть новогоднего праздника.
В
Лагаше Гудеа был
женат первым браком на дочери Ур-Бабы Нингалу
и построил ей храм они связаны с гутиями.
Имена царей гутиев и несколько слов,
сохранившихся в лингвистических текстах,
полагает, что язык гутиев относился
к кавказским
языкам.
Продолжение
2
часть
Звездочёты-Богатыри
32
альманах «Огонь» - 20 к. книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
