понедельник, 18 апреля 2016 г.

1 часть Рабство 1 часть, 28 Альманах «Огонь» - 16 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

1 часть
Рабство
1 часть, 28 Альманах «Огонь» - 16 к. книга
(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

1 часть
По количеству и качеству Ослов во всём Племени оценивали качество Породы в Роду. Зерно от такого Рода даже не всегда можно было купить. На нём висел Ярлык — Бесценное. Обменивались только с Большими Чистыми, Ярыми и Ядрёными Племенными Хозяйствами. Если товар был так хорош и мало, то обмен делался тайно, но если надо бы решить какие дела по улучшению Племенного Хозяйства и показать товар Лицом, то показывали, но только по решению всего Курятника. Яйца Петухов Ослиной Породы были очень дорогими и если Ослов в Народе не было, то за него давали целое Стадо мелко рогатой Скотины. Если сделка была выгодной для всех, то все Курятники были довольны и широко отмечали этот праздники. Были случаи, что за Ослицу отдавали, не пол-царство, а Целое Царство — точно знали что вернут с старицей — в тройном размере, если она погуляет с их племенным Конём.
Были Курултаи пышными и интересными и один из самых таких замечательных проводился тогда, когда на нём присутствовал представители многих лен-ных государей и владетелей с русским великим князем Ярославом Всеволодовичем (Феодор) , и иностранным представителем — Плано Карпини. Правда после такого КУРУ-Л-ТАЯ - Ефросинья Ярославна (2-я половина XII века) — жена новгород-северского князя Игоря Святославича, дочь галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла, горько плакала. Ефросинья была дочерью галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла от брака с суздальской княжной Ольгой Юрьевной, дочерью князя Юрия Долгорукого. Яросла́в Влади́мирович (Владими́ркович) Осмомы́сл (ок. 11301 октября 1187), Галич) — князь галицкий (1153—1187), сын Владимира Володаревича. Мать (предположительно) — София Венгерская, дочь короля Кальмана Книжника (1070—1116). Осмомысл означает «тот, у которого восемь умов», то есть очень умный. Ефросиньей звали дочерью галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла от брака с суздальской княжной Ольгой Юрьевной, дочерью князя Юрия Долгорукого - (Гео́ргий) . В 1172 году Владимир Ярославич снова уехал от отца, на этот раз в Луцк, к союзнику смоленских Ростиславичей и противнику Святослава Черниговского Ярославу Изяславичу. Ярослав Осмомысл с поляками сжёг два волынских города, и тому пришлось отправить Владимира в Торческ, к Михаилу Юрьевичу. Тот отправил его в Суздаль через Чернигов, но Владимир задержался в Чернигове, а затем был отдан смоленским Ростиславичам в порядке обмена на Михаилова брата Всеволода и племянника Мстислава. Ростиславичи признали Ярослава Луцкого старшим претендентом на Киев и вернули Владимира в Галич, а Ярослав Осмомысл дал им войско против Андрея Боголюбского (1173).
Даже Горошинку, как Капельку Крови Хорошей Породы для Помазания добыть можно было только Войной или Хитростью. Если не было достигнуто согласия между Курятниками — войны между Петухами шли не на жизнь, а на Смерть.
Но если не отдается не одна Порода, которая могла бы рядом встать даже с заезженной старой Ослицей и не сгореть со Стыла за своё Уродство, а Племя требует улучшения своего Качества и ставит к Стенке Хозяина Племенного Хозяйства, выкидывая его сначала из-за Стола, потом из Кровати и наконец с Земли, где он свил своё Гнездо. И потом одни не приятности: Выкидыша не одна Курица к себе не подпустит, даже на танец Петухов не пригласит, так и придётся стоять у стенки, потом сидеть на своей Могиле до самой Смерти, пока ей Власть не отдадут.
Но если в Племенном Хозяйстве появлялась Ослица, за которой Скоты Табунами Ходят, а не Паршивые Бараны между собой дерутся, это была уже победа и всё Племя поднималось на высшую ступень своего развития — можно было торговаться, а Глава Племени мог выезжать за приделы своего Народа — было чем гордиться и чем Козырять.
Для этого уже должна быть не дюжинная Сила всей Человеческой Сущности. Если в Племенном Хозяйстве появлялся такой Человечище, то ему добывали Ангельскую Кровинку, привязанную к Богам, любыми путями. В бой бросались все Родовые Связи, Силы, средства. Добыть в своё Племенное Хозяйство такую Святыню, означало стать во главе всего Народа, как Помазанником Божьим, а это уже шаг ко всему Человечеству, а от них к Богам.
И этот Мазок позволял не только освещать Властью Одной Семьи Род, Племя, но и Народ находился в Свете его Ума. МАзай и Мазепа следили за Качеством Племенного Хозяйства так, что не одна Паршивая Овца не приблизится к их Мазепии и не занесёт Гнид в Семьи.
Свои Чистые Семена Повитухи - Гинекологи бросали в свой Народ — это были их Корни. Они падали рядом в Землю, как Горошинки, как спелые и не до зрелые Плоды их Ума. Матушки и Матери Племенных Хозяйств знали, что они взойдёт там и не только как Ботва, на которой будет много Стручков, а из них посыпятся в Жизнь Драгоценные Материнские Мысли. Они, как Горошинки, похожие на своих настоящих Родителей, всегда вспомнят про них в своих «Рассказах, или Сказках былых времён, как отец Дарманкура — Шарль Перро и расскажут всему Свету об Ослиной шкуре (Peau d'Âne) о том, как вдовец-король решил жениться на своей воспитаннице, но та из страха перед старым мужем бежала из дворца, одевшись в ослиную шкуру. А в сказке «Красавица и чудовище» (Лепренс де Бомон и Барбо де Вильнёв) спрячется, ещё не последний Мазок от Горошинки, а сама Старая Горошина, как последняя Капля от Белой Вороны, под одной обложкой со «Сказками матушки Гусыни». И поковыляет эта, уже Хромая Гусыня, в Землю, к тому месту, откуда прикатил её Мальчик-с-пальчик.
Гвине́вра, Гвине-вера, Гине́вра или Джине́-вра ( Guinevere) — супруга легендарного короля Артура, изменившая ему с Ланселотом, одним из рыцарей Круглого Стола. Один из первых и эталонных образов Прекрасной Дамы в средневековой куртуазной литературе. Артур взял у Мерлина волшебный колпак, надев который он выглядел простым непрезентабельным вилланом, и поступил садовником в замок отца Гвиневры. Но периодически он ходил без маскировки. Вилланы уже были не полные рабы, могли достаточно свободно отчуждать свой надел и переселяться в другие сеньории или города.  В состав вилланов также были включены англосаксонские рабы, освобождённые нормандскими феодалами, а также, вероятно, некоторая часть разорившихся свободных сокменов.
Девушка сначала пыталась выяснить, кто этот загадочный неизвестный рыцарь, появляющийся в её владениях, потом выяснила, что это «садовник» и влюбилась. Через некоторое время этот неизвестный рыцарь спас замок от врагов, а потом открылось, что это король. Была назначена свадьба.
Королева Гвиневра принесла в приданое своему мужу, королю Артуру, Круглый стол из тёмного дуба, за который, по преданию, могло сесть до 150 рыцарей.
Кру́глый стол — общество, конференция или собрание в рамках более крупного мероприятия (съездасимпозиума, конференции). Используется в двух смыслах — как свободная конференция разнородных участников для непосредственного обсуждения определённых проблем (в частности, конфликтов) и — реже — как закрытое общество избранных, принимающее в кулуарах важные решения.
Когда Артур приплыл обратно в Англию, он попал на побережье в засаду. В битве погибли все. Мордред был сражён королём, но и сам Артур был смертельно ранен. Умирая, он попросил сэра Бедивера бросить Экскалибур - Меч в озеро. Этот меч король Артур добыл при содействии волшебника Мерлина — его держала над водами таинственная рука (рука Владычицы озера - «Дева Озера» или «Леди Озера» ).  Экскалибур выковал бог-кузнец Велунд (Своему мастерству он учился у кузнеца-наставника Мимира и гномов с горы Каллав. Личное имя одного из созданных им мечей — Мимунг. Мимир охраняет колодец, вода которого даёт испившему знания. Он не даёт никому пить из этого источника просто так.  Один, чтобы обрести мудрость, пожертвовал своим правым глазом именно для этого). В некоторых ранних текстах прежде, чем попасть в руки Артура, он принадлежал Гавейну. Впервые появляется в «Истории королей Британии» Гальфрида Монмутского отцом писателя был Артур, капеллан графа Вильгельма Фландрского.  Гальфрид учился в Оксфорде, где он встретил некоего Уолтера, тамошнего архидиакона
21 февраля 1152 году Теобальд, архиепископ Кентерберийский, рукоположил Гальфрида в епископа Сент-Асафа (лишь за 10 дней до того Гальфрид стал священником). 
Вас (Wace) — нормандский поэт XII века; иные варианты имени Vace, Vaice, Gace, Gasse, Uiotace (уменьшительные от Eustache),
В своём «Романе о Бруте» (Roman de Brut), написанном в 1155 г., Вас рассказывает о подвигах Брута, потомка Энея
Роман о Бруте содержит 18000 восьмисложных стихов. Одна из самых интересных частей — первая книга, где рассказано происхождение Круглого Стола, турниров и рыцарских празднеств. Рукописи Брута (в количестве 5 экз., хранящихся в национальной библиотеке в Париже) относятся к XIII и XV вв.
Умирающего Артура волшебницы забрали в магической ладье на Авалон. На Авалоне был перезахоронен легендарный король Артур; Авалон — место пребывания Феи Морганы. На Авалоне воспитывалась фея Мелюзина. Моргауза — старшая дочь Игрэйны и Горлуа, герцога Корнуэльского, родная сестра Элейны из Гарлота и Феи МорганыКороль Артур — её единоутробный брат. В более ранних источниках Мордред известен как законный сын Моргаузы (также известной как Анна) и её законного супруга Лота Оркнейского. До романа Кретьена де Труа, который ввел образ Ланселота в литературу, сюжета о любви Ланселота и Гвиневры не существовало. В ранней литературе королева изменяла мужу с Мордредом («Медраудом» у Готфрида Монмутского) и умудрилась родить ему двух сыновей.
Белая (Ваис) Хромая Ворона не одна ушла на «островам блаженных», повела эта Паршивая Овца за собой всё Стадо одомашненных ею Волков, которые послушными надрессированными Овчарками шли за ней, как за Надеждой на спасения из Грехов, как за своей Королевой, и несли в котомках своих Детей из Рабства, чтобы они навеки вечные забыли про него, как про смерть. А для этого нужна была не Рабская Земля, не Рабская Кровь.
Они поверившие ей тянулись за ней, Семьями, Родами, оголяя Племенные Хозяйства. Главы Племён знали ради чего они растягивают свои Хвосты, привязывая их всё ближе к Ограде Рая, разжижалась Кровь. Цель была одна: идти вперёд, побеждая Лень и ухватиться за Бессмертную Родовую Нить.
Но хитра была Лисица, Умна, как её Предки Вороны — знала их слабости! Сама по Канату перелезла через Забор, и там сделала Дырку с помощью своих родственников. Задница Мелкорогатого Скота уже была пришита к этому Канату Белыми Родовыми Нитями, той Сучарой, которая в её Паршивой Шкуре пробралась к Драным Козам и подложила в их Пастель Свинью — Милочку. На Голове этого, уже запоганенного Безбожием Скотского Племя, как на Крыше сидел, Ангелок, Петушок, Золотой Гребешок, рождённый от Масленой Головушки и Шёлковой Бородушки. Эта Плутовка - Хитровка, ухватилась за эту Бороду, как Львица, залезла по Маслу на Крышу и, как полу-дикая Котяра украла Петушка — Светлого Воронёнка, которого этим Дуракам — ротозеям, как Дар Божий, Бог послал.
Она как Дикая Курица — выманила Петушка, (ей казалось обманом) — не Волчицей была она - Лисой, как хитрой подлизой — Лизой. Воровала его на время и возвращала домой, как и просили, но свои Яйца от него прятала в своём Народе, который тащила за собой, как Хвост по Маслу, помазанный его Маслом и Кровью Петушиных Яиц. Так, примазывая себя к Ангелочкам, её Народец Желтолицый медленно, но верно двигалась за ней в Рай - на Обетованную ей и всему её Выводку Землю, выходящему из Рабства своим Умом, просвещённым Правдой Жизни.
Самый Конец Хвоста уже не мог смотреть Правде в Глаза и перелетать на Куриных Крыльях не только через Забор, но и пролезать в Дырку Забора, который, как Божий Закон, лежал перед ними — кишка была тонка, а задницы Толстыми и Ленивыми. Они потащили за собой Материализм и, как Гусеницы, начали перелазить по нему туда, где этих Лазутчиков по чужим столам и карманам, как Графоманов, уже ждали, их очень Титулованные и поумневшие родственники, ясно понимающие разницу между Рабством и Свободной Человеческой Жизнью на Божьем Законе в ежедневном труде для своей Семьи, Рода, Племени и своего Народа.
Понимая что эти Мальчики-С-Пальчики, любят больше спать и мало работать, сами не чего не умеют делать своими руками, Родственники понимали, что им надо дать игрушку. Зная по себе, что их Голова забита Вшивой Заразой — Накопительством и Капиталом, а это надо где-то всё для примера взять, то их Гниды обязательно полезут в верха и начнут проникать во Власть, протаскивая в себе вшивые Идеи прямо к Божьему Престолу.
Уроки уже были и кого надо пусти и те, кто дошёл, своими Задницами так заткнул вход из Грязи в Князи, что туда уже все пути, дороги были закрыты, и только одна Родовая Ниточка чуть, чуть мерцала и к ней не заросла Народная Тропа. Было понятно, что лезть эти Лазутчики во Власть будут и заклюю Задницу так, что она не только Оголиться, но и покраснев от Стыда, признает своими родителями Обезьян. Родственники, как Ослы, сидящие у Задницы разработали этой Мелкоте встречный План и намекнули, что мол есть и другой Путь — указали Дерево Духа, Яблоки которого мастерили Лампочку Ильича. Они ухватились за неё и прокукарекали на весь Этот Мир «Мы пойдём другим путём!».
План сработал, и Ослы, смотря на Конюшню, где была спрятана последняя Надежда, тайно стали направлять это Дикое Стадо на путь Истинный, выводя их на Правду Жизни. Землю у всех отобрали и отдали им, а тех кто на ней работал отправили в Декрет, имущество поделили и раздали их Детям. Никто даже не шевельнулся в сторону Пашен и Полей, чтобы схватиться за Плуг, но к Имуществу прилипли всеми своими фибрами, особенно их подзаборные шлюшки. Хотели прикрепить этих безногих и безруких Уродов к Земле, но не тут то было - они эту Крепость повесили, как Хомут, тем, кто на ней родился и работал ещё до Декретного отпуска, а сами в белых коровьих сапожках выезжали посмотреть: как там Беременные Бабы пашут Землю. Простую Правду Жизни эти Белоручки и Белоножки брать не хотели, а от Просто Людей их воротило снова в то место, где нет работы, а была халява и разврат — полное Безбожие. Бросили по всей Земле — «выходим в Люди». Сами отрастили бороды усы — пошли в Люди, поехали по Декретным Землям, стали собирать у Беременных Баб ребятишек и просвещать их Мозги, чтобы найти среди них тех, кто сможет управлять этой Дикой Сворой халявщиков и воров.
Эти Гады, видя что Бабы не только рожают, пашут, но и ещё пошли учиться, посадили их за Трактор и стали любоваться на них, расклеивая их фотокарточки на всех стенах, как Иконы. Жратвы стало много, но хотелось большего и они начали зализать, как Змеи, в Хозяйские Кровати, шарить по столам, как Поганые Кошки.
И когда их, поймав за лохматую лапу, выбрасывали на Холод, они бросали своих Щенят на Хозяйские Руки, а сами сматывались к своим праматерям в Одиночку (Кол-Один ) Колям (кальт-холодно). Вот из этих Щенят всегда рождались разнородные перестраховщики, революционеры, реформаторы, перестройщики, одним словом уже не мелкие воришки, рождённые в Глуши на холоде, где кроме них в Гулагах не Гу-гу. Забравшись же на Горб своих Народов, эти Кровососы стали плодиться, как клопы и тараканы. И это были даже не Воры в Законе, которые на всех законных основания периодически выползали из Холодных Мест, на уже окрепших Хребтах мелких воришек, а Законные Воры, которые могли Воровать, сидя на Горбах Своих Народов, твёрдо Лежавших на Материализме, шатко стоявших на тех Законах, которые они под них положили, как Плот или Оплот их Власти над ними.
Те, кто из них возвращался от Дедушки своего Мороза, и от Матушки своей Метелицы, были уже со Светлыми Лицами и очень жёстко относились к Рабству, а свой воспитательный центр ласкова называли Колыма — на их языке это значит Кол- первая Олимпийская Победа, под присмотром своих праматерей — Метелиц, которые проводили с ними практические занятия с Мётлами тех Баб — Ежих, холодных и колючих, как Северный Дед Мороз.
Это ответ, где Дед Мороз живёт и Где свою Внучку Снегурочку, дочку Метелицы, прячет. Говорят Дед Мороз спрятал Внучку от некоторых народов, в том Народе, где прятать её не надо — они холода не боятся, как «фрау Холле» идентифицируется также с древнескандинавской Хель, повелительницей мира мёртвых. Хель (Hel) — в германо-скандинавской мифологии повелительница мира мёртвых (Хельхейма), дочь коварного Локи и великанши Ангрбоды (Вредоносной), одно из трёх хтонических чудовищ. Хель упоминается как одна из противниц асов во время Рагнарёка. Древние скандинавы верили, что в последней битве она поведёт армию мертвецов на штурм Асгарда. Когда-то все боги жили в одном месте, но у каждого был свой чертог. У верховного бога Одина — Валяскьяльв, дворец с серебряной кровлей. Неподалеку, в Вальхалле, живут павшие на поле битвы воины — эйнхерии. У стража богов Хеймдалля свой чертог — Химинбьерг, у бога грома Тора — Трудхейм - (труд на родине).
Са́ра́свати — «богатая водами», букв. перевод — «текущая река») — в индуизме богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия. Брахмачарини, помощница Брахмы при творении Вселенной. Сарасвати осуществляет брак неба и земли, именно она созидает небесный Брачный Чертог — Чертог спасения и вечного блаженства. Первоначально речная богиня. Некоторые из имен Сарасвати звучат как «дающая существование», «властительница речи и жизни», «высшее знание». Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремесел и мастерства. Часто изображается сидящей на белом лебеде — символе Сил Света - Хель — Hel — Helenia — ЕЛЕНА-ОЛЕНА-ОЛЬГА. Елéна Ивáновна Рéрих (урождённая Шапошникова). Президент-основатель Института Гималайских исследований «Урусвати» в Индии, почётный президент-основатель музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Мать двоих сыновей — Юрия и Святослава. Иван Шапошников приехал в Россию при Петре I из Риги Прибалтийского края и преподнёс царю Петру шапку Мономаха - Символ самодержавия в России.
Так была передана Царю Королевства Горохова полная власть на Земле Райской - Земля обетованная, Святая Земля.
После того, как римский император Адриан подавил восстание Бар-Кохбы в 135 году н. э., он построил на месте Иерусалима языческий город Элия Капитолина и приказал всю территорию между Средиземным морем и рекой Иордан называть Палестиной («Palaestina» — латинский вариант греческого названия). Название «Палестина» является искажённым на греческий манер ивритским словом «плиштим» — пришелец, захватчик, оккупант. Первоначально евреи называли так пеласгов, которые захватили некоторые прибрежные регионы Израиля (преимущественно земли колена Дана) и занимали их до того момента, когда царь Давид нанёс им поражение. Адриан провёл переименование, чтобы подчеркнуть, что эта территория теперь принадлежит завоевателям — римлянам. Израиль (Исраэ́ль) — имя, данное библейскому патриарху Иакову, также означает еврейский народ (то есть общность потомков Иакова, где бы они ни жили).
Те, кто сегодня не встанут на Божий Закон, не возьмут в свою Голову Чистую Правду, будут жить в Рабстве, делясь на Касты. Не одно Дерево Духа, стоящее на Божьем Законе, не даст своих Семян в такую Безбожную Семью, чтобы поднять этих Моральных и Нравственных Уродов до своего Уровня Умственного развития. Это означает произойдёт Опыление и Рабская недоразвита Душонка, как Блоха, перепрыгнет на всё Племенное Хозяйства и Дерево Жизни заболеет Завистью, Жадностью, как Проказой, а это предстоит встать на место Саула и вырубить все новые Ростки Духа под Корень, а самому сойти до самого низа и подниматься со Дна Жизни, тоща на себе всё Корешки Духа, загнившие в Лени, но оставшиеся в Земле, чтобы вылечить себя и выстроить светлое Счастливое Будущее своим Детям.
Ка́ста (. Kaste, саste, саstа — «происхождение», изначально «чистая порода») — социальные группы, на которые исторически разделялось общество. Характеризуется эндогамией, наследственным закреплением и ограничениями по выбору профессии. Чтобы подняться с низшей Касты, не достаточно быть хорошим рабом и выбиться в Люди, минуя понятие «происхождение». Нужна привязка к Чистой Породе — не замаранной в Рабстве, к той Светлой Породе, которая сегодня осветит себя Читой Правдой и не сгорит от Стыда за свою Земную Жизнь на Божьем Законе — это и будет Чистая Порода, очищенная от Грехов Правдой, качество которой Совесть.
Продолжение 2 часть «Рабство» 28 альманах «Огонь» - 16 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com