9
часть
Как
смерть подразумевает наличие бессмертия
9
часть, 26
Альманах «Огонь» - 14 к. книга
9
часть
Гады, обмотав
Землю своими Канализационными Проводами,
как Хвостами, охватив все Круги
Человеческого Умственного Развития
своими Родовыми Нитями, привязали один
конец этих Информационных Пут к своим
Ушам, а другой Лапшой повесили на Уши
той части Человечества, которая уже
научилась шевелить Мозгами и шла к
Знаниям.
Уши Гада, со
Временем разрослись над Землёй, как
Локаторы, и по самую Макушку, Кротами,
зарылись в Землю. Так Крысы, будучи у
них повивальными Бабками, спрятались
в этих объёмных, со всеми удобствами,
Норах, разводя там Мышей, вынюхивающих
колебания Информационной Атмосферы.
Мыши лазили по подземным переходам и
шарились по архивным полкам.
Они из поколения
в поколения грызли под Землёй Информационные
Материалы, и, как Мышки-Норышки, плодились
между собой, скрещиваясь на подземных
перекрёстках.
Эти Серые
Личности, скрывающиеся за спинами Тёмных
Лошадок, и выглядывающие из-за Ушей
Осла, рылись в Архивной Гнили, вдыхая в
себя Пыль событий Земной Жизни в Незнании
Истины и Правды, спрятанной ими.
Аrchivarius
— Архив - правительственное здание,
резиденция государственных или городских
властей, ведомство, Актуа́риус (лат. actuarius,
от слова «акт») — судебный писец,
заносивший в регистр представляемые
в суд акты,
равно и пишущий сами акты; в России лицо,
которому вверялось хранение актов присутственных
мест,
то есть дел, протоколов, журналов.
В. Д. Есаков
(основные
его труды посвящены периоду
правления И. В. Сталина,
сам он из
Благуша —
историческое название местности,
располагавшейся на северо-востоке
Москвы между Семеновской
заставой и
селом Измайлово.
В
1992 году по предложению архивиста
В. Д. Есакова
поддержанному С. О. Шмидтом и Р. Г. Пихоя,
было назначено специальное заседание
Археографической комиссии. На заседании
комиссии 31 марта 1992 года, состоявшемся
в день 75-летия создания Союза российских
архивных деятелей (18 (31) марта 1917 года),
было принято решение установить эту
дату как праздник Дня архивов. Какое-то
время этот день считался профессиональным
праздником сотрудников архивов.)
В 1839
году на
Измайловском острове была основана
военная богадельня
(Первая
забота по устройству богаделен
принадлежит царевне Наталье Алексеевне,
которая в 1713 г.
близ нынешнего Таврического
сада учредила
богадельни для убогих старух.
Таври́ческий
дворе́ц — петербургская резиденция
князя Григория
Потёмкина-Таврического.
Возведен в стиле классицизма в
период с 1783 по 1789 год по
проекту архитектора И. Е. Старова,
его жена — Наталья Григорьевна
Демидова, дочь Г. А. Демидова;
на её сестре Пульхерии был женат директор
Академии художеств А. Ф. Кокоринов,
вместе с «дворянином Никитой Никитичем
Демидовым» бывший поручителем на их
венчании в церкви Святого Апостола
Андрея Первозванного, что на Петербургском
острову, 30 марта 1771 года. Григорий
Акинфиевич
Демидов (14 (25) ноября 1715 — 13 (24) ноября 1761, Санкт-Петербург) —
русский ботаник, предприниматель,
меценат из рода Демидовых.
Продолжил
дело отца, Акинфия
Никитича,
основал Тисовский (в 1736 году) и Бисертский
(в 1761 году) заводы. Известен как создатель
первого в России частного ботанического
сада под Соликамском и
как корреспондент шведского учёного Карла
Линнея.
Кибела
(Мать-Земля) и
Карл Линней в образе юного Аполлона,
приподнимающего правой рукой завесу
невежества, в левой несущего факел,
светоч знаний, и попирающего левой ногой
дракона лжи. Hortus
Cliffortianus(1737),
деталь фронтисписа. Работа Яна
Ванделаара).
Прикрыв
собой Истину в Архивах на самой
верхней Полке, Крылом самого Могущественного
Грифона, соединяющего Темноту, как
безграмотность, с затухающей Правдой,
Гады спрятали себя, как неполноценное
Дитяти, в Тёплом месте, как у Христа за
пазухой. Они заперли его в очень большой
Секретной Папке; накрыв Замок Правдивостью,
как Мифическими Баснями; завалив Лживыми
Сказочными намёками, как Ветошью, и
покрыли эту тлеющую Кучу Пылью. Гады
терпеливо, Кобрами, сидели у своего
Гнезда и ждали приплода. Он, как Солнечный
Зайчик, примазанный Кровью к Ангелу,
который сливался в своём Мышлении с
Божественной Материнской Мыслю, как с
Солнцем, высиживался ими, как Грифончик,
и ожидался, как Феникс Ясный Принц
Прекрасный.
По их расчётам,
это Чудо в Перьях должно появиться над
этой Кучей, как Звезда над Кремлёвской
Башней и осветить Информационное
Пространство Земли своим Жарким Сердцем,
в котором будет Гореть Огонь Любви ко
всему Человечеству, зажжённый Правдой.
Он, как Правда Жизни, сожжёт всю Ложь и
Враньё, которые вспыхивая Искрой НАДЕЖДЫ,
разожгут Пламенные Сердца. Они загорятся
нестерпимым желанием дойти Своим Умом
до Истины, где и увидят Сына Божьего.
Гады ждали над
Кучей Исторической Рухляди своего
Крылатого Гадёныша, сильно надеясь на
то, что у него хватит СИЛЫ осветить их
своим Ясным Умом и вывести из Темноты,
в которую они погрузились, как Мыши, да
так, что сбежала из их Подземелья,
последняя Дюйм-овочка, которая светила
им Солнечным Лучиком Надежды.
Это была последняя
Овечка, родившаяся в том же Хлеву, где
появился на Свет Сын Божий и в её Роду
текла Кровь, которая была сродни Богам,
от которых и был зачат Сын Божий. Гады
пасли её, чтобы соединить генетические
данные, этой последней Божественной
Капли Крови, с тем, Птенцом, которого
они ждали, как Сына Человеческого, и как
их Спасителя из Грехов. Эта Курица унесла
на своих маленьких, Крылышках, ту Капельку
Божественной Крови, которая должна
совпасть с той, что спрятали они под
очень, очень и очень большим Грифом —
Совершенной Секретности, как Тайну
Божьего Плана, открыть который можно
только тому, кто приложит к ней Ключик,
от своего Сердца, через которое протекает
Человеческая Кровь, сливающаяся с
Богами.
Родословное,
или генеалогическое
древо —
схематичное представление родственных
связей, родословной
росписи в
виде условно-символического «дерева»,
у «корней» которого указывается родоначальник,
на «стволе» — представители основной
(по старшинству) линии рода, а на «ветвях» —
различных линиях родословия, известные
его потомки —
«листья» (настоящий пример иллюстрирует
древо «нисходящего родословия», каковые
являются наиболее распространёнными);
но зачастую, если она, роспись, не
стилизована в виде дерева реального,
что было очень распространено в прошлом,
схема эта для удобства восприятия и
формирования представляет родословное
древо в перевёрнутом виде, когда
родоначальник располагается в верхней
части таблицы. Генеалогическим или
родословным древом также называют
представление восходящих или
нисходящих родословий и
генеалогических таблиц вообще —
всем этим занимается генеалогия (родословие).
Круговая
таблица представляет
собой частный и редко используемый
вариант менее распространённого —
«смешанного восходящего родословия»
(от лица — в центре, по материнской
и отцовской линиям — к предкам). Такие
таблицы чаще встречаются во французской
и английской генеалогии. В центре круга
размещается лицо, предки которого
изучаются, второй (внешний) круг делится
пополам, в нём указываются отец и мать,
третий, концентрический круг делится
на 4 части, в них записываются бабушки
и дедушки и т. д. Таблицы восходящего
родословия представляли и по сию пору
представляют вступающие
в Мальтийский
орден —
рыцарскую организацию, устав которой
подразумевает доказательство происхождения
определённого числа предков.
см.
как пример Еле́на
Ю́рьевна Гага́рина
(род. 17
апреля 1959) —
генеральный директор Государственного
историко-культурного музея-заповедника
«Московский Кремль», искусствовед.
Старшая дочь первого космонавта
планеты Юрия
Гагарина. Имеет награду от Великий
офицер ордена
Pro Merito Melitensi (Мальтийский
орден, 2012
год). Гага́рины —
разветвлённый княжеский
род, происходящий через князей
Голибесовских
от удельных князей
Стародубских и далее от Рюрика.
К ним предположит Сила
Гагарин, с успехом оборонявший
в 1609 году Ярославль
от поляков. Младший из трех сыновей
князя Ивана Даниловича «Гуся» Гагарина,
брат князей Романа
и Григория.
В мае 1598
года в связи с угрозой нашествия хана
Газы Герая Боры князь Роман Гагарин был
послан на охрану Федяшевской засеки,
под Белёвом.
В 1602—1603
годах — голова в Путивле. В 1605
года князь Р. И. Гагарин числился
разрядами среди голов у воевод в
Смоленске.
В
1606 году
был назначен вторым воеводой в сторожевой
полк. В 1607
году был направлен к Калуге
против очередного самозванца —
Лжепетра
- Илейко
(Илейка)
Муромец
(настоящее имя Илья
Иванович Коровин,
XVI век,
Муром —
около 12
января 1608,
у Данилова
монастыря). Была сочинена легенда о
Илейке, что царица Ирина
— Годунова,
жена Феодора Блаженного (третий
сын Ивана
IV Грозного и
царицы Анастасии
Романовны Захарьиной-Юрьевой, ,
последний представитель московской
ветви династии Рюриковичей)
,
родила на самом деле сына Петра, но
опасаясь козней брата,
подменила его девочкой по имени Феодосия,
которая вскорости скончалась. Настоящего
же наследника отдали на воспитание
некоей вдове. Всем сказали, что Феодоре
Блаженном,
пресеклась
московская линия династии Рюриковичей
(потомство Ивана
I Калиты),
как и род Давыдовичей пресекли, ослепив
Василька.
Царевна Феодо́сия
Фёдоровна
Её мать Ирина Годунова, выйдя замуж за
Фёдора ещё в бытность его царевичем в
1575 году, очень долго не могла принести
ему наследника, что делало её положение
шатким (напомним, что двух «неплодных»
жён его старшего брата царевича Ивана
Ивановича грозный
свёкр сослал в монастырь). После воцарения
Федора в 1584 году положение Ирины, любимой
жены, стало спокойней, однако окружение
царя постоянно напоминало о бесплодности
брака.
Иван
Иванович (Иоанн
Иоаннович; 28
марта 1554 — 19
ноября 1581, Александровская
слобода) — царевич,
сын Иоанна
IV Грозного и Анастасии
Романовны.
Его покровителем был святой Иоанн
Лествичник,
а не Иоанн Предтеча, как у отца. Родился
в 1554 году, с его рождением связано
возникновение в царской семье обычая
писать мерные
иконы царевичей.
Его крестил митрополит Московский Афанасий
- духовник
Ивана
Грозного.
Известна его переписка с Иваном
Грозным. Составил «Житие Даниила
Переяславского»
(духовный отец Афанасия), автор «Слова
на перенесение мощей Николая Чудотворца»,
«Степенной
книги».
Афа-на-сий. (Афы-обезьяна) Занимался иконописью,
по сообщению Лицевого летописного свода
поновлял совместно с митрополитом
Макарием икону
Николая Великорецкого.
Афана́сий (Афанасиос
/ Ἀθανάσιος, Athanasios /,
образованного от слова «thanatos»,
что значит «смерть», с прибавлением
отрицательной приставки «a»,
означающей «без-»/«бес-») — мужское
имя, означающее «бессмертный».
Образ
«Лествицы» заимствован из Библии,
где описано видение Лестницы
Иакова,
по которой восходят ангелы (Быт. 28:12).
Отрывочные сведения о жизни Иоанна
оставил его анонимный ученик, его рассказ
дополняет повествование Даниила, в
котором Иоанн называется «новым Моисеем».
Книга
Исход повествует
о том, что родители Моисея принадлежали
колену Левия (Исх. 2:1).
Моисей родился в Египте (Исх. 2:2)
в царствование фараона,
который «не
знал Иосифа»
(Исх. 1:8),
бывшего первым вельможей при одном из
его предшественников. Правитель усомнился
в верности Египту потомков Иосифа и
его братьев и обратил евреев в рабов.
В
1585 году англичанин Джером
Горсей по
поручению Бориса Годунова прислал из
Англии на Русь акушерку для помощи
Ирине. «Еще 15 августа 1585 г. Борис
прислал к Горсею своего конюшего с
запиской, в которой настоятельно просил,
чтобы доктор прибыл, „запасшись всем
нужным“. Через Горсея Борис обратился
к лучшим английским медикам за
рекомендациями относительно царицы
Ирины, указывая, что время своего
замужества царица часто бывала беременна
(в своих записках Горсей написал эти
слова русскими буквами ради сохранения
тайны), но каждый раз неудачно разрешалась
от бремени. Горсей консультировался с
лучшими врачами в Оксфорде, Кембридже
и Лондоне. Королеве Елизавете агент
Годунова объявил, что царица Ирина пять
месяцев как беременна, и просил поспешить
с исполнением её просьбы. В конце марта
1586 г. Горсей получил от Елизаветы
письма к царю Федору и с началом навигации
отплыл в Россию. При нём были королевский
медик Роберт
Якоби и
повивальная бабка». Акушерка была
задержана в Вологде. «Но дело получило
преждевременную огласку и принесло
много неприятностей Борису. Ему пришлось
прибегнуть к хитрости, чтобы не допустить
обсуждения щекотливого вопроса в
Боярской думе.
Обращение к „иноверцам“ и „еретикам“
привело в неистовство противников
Бориса, ревностно заботившихся о
благочестии и не допускавших мысли о
том, что „еретическая дохторица“
(повивальная бабка) может облегчить
появление на свет православного
царевича».
В
1587 году против Ирины возник боярский
заговор. Во главе с Дионисием,
митрополитом Московским и
князем Шуйским заговорщики хотели
потребовать от царя Фёдора, чтобы он
разошёлся с женой, как с не произведшей
до сих пор на свет наследника. Земцы
явились во дворец и подали Федору
прошение, «чтобы
он, государь, чадородия ради второй брак
принял, а первую свою царицу отпустил
во иноческий чин». «Прошение
равнозначно было соборному приговору:
его подписали регент князь Иван Шуйский
и другие члены Боярской думы, митрополит
Дионисий, епископы и вожди посада —
гости и торговые люди. Чины требовали
пострижения Ирины Годуновой, а
следовательно, и удаления Бориса.
Выступление земщины носило внушительный
характер». Но Фёдор решительно
воспротивился. 13 октября 1586 года
митрополит Дионисий был лишен сана и
сослан в Хутынский
монастырь в
Новгороде. Его «собеседника» крутицкого
архиепископа Варлаама Пушкина заточили
в новгородскийАнтониев
монастырь, Василий
Шуйский сослан
в Буйгород.
Во время её рождения среди народа ходили
слухи, что на самом деле у Фёдора родился
сын, но его подменил девочкой незнатных
родителей Борис
Годунов.
Митрополит
Дионисий (? — 1587, Хутынский
монастырь) — митрополит
Московский и всея Руси.
При нём скончался царь Иван
Грозный (18
марта 1584 г.) и венчался на царство Фёдор
Иоаннович.
Архипастырское служение преосвященного
Дионисия проходило в напряженной
обстановке, когда шла борьба за царский
престол между Борисом Годуновым и
князьями Шуйскими.
Варлаа́мо-Ху́тынский
Спасо-Преображенский монастырь —
женский (ранее — мужской) монастырь Новгородской
епархии Русской
Православной Церкви.
Согласно
народному преданию, место это находилось
во власти нечистой
силы и
называлось «Хутынь», то есть худое
место. Согласно народному преданию,
место это находилось во власти нечистой
силы и
называлось «Хутынь», то есть худое
место. Здесь уединился
для молитвы монах Варлаам (в
миру Алекса Михалевич). Однажды к нему
прибыл князь Ярослав.
Святой Варлаам, благословляя его, сказал
«будь
здоров, князь, и с благородным сыном
твоим».
Церковь была освящена 6
августа 1192
года архиепископом Григорием.
В 1471
году в
Хутынский монастырь приехал Иоанн
Васильевич Третий.
В 1553-1557
годах игуменом монастыря
был крупный агиограф и
самый видный распевщик новгородской
школы XVI
века Маркелл
Безбородый.
Маркелл
Безбородый упоминается в Никоновской,
Новгородской второй летописях и в
«Предисловии, откуду и от коего времени
начася быти в нашей Рустей земли
осмогласное пение». Некоторые сведения
о нём дают и его собственные сочинения.
Между 1543 и 1552
годами им
было написано по заказу митрополита
Макария Житие Саввы
Сторожевского,
существует предположение, что сам он в
это время был монахом Сторожевского
монастыря (именно
монахи этого монастыря побудили
митрополита Макария к созданию данного
Жития), но в тексте Жития Маркелл упоминает
себя только как «многогрешного инока»
без указания обители, к которой он
принадлежал. Некоторые исследователи
считают на основе туманного фрагмента
Новгородской второй летописи, что он
принадлежал в это время к Пафнутиево-Боровскому
монастырю.
С 1552 или 1553
года исполняет
обязанности игумена Варлаамо-Хутынского
монастыря.
В 1555 году он
присутствовал в Казани при
поставлении архиепископа Гурия. В 1557
году Маркелл
оставил должность игумена и шесть
месяцев жил в Антониевом
Монастыре.
Преподобный Антоний был выходцем
из Киево-Печерского монастыря,
который осуществлял широкую миссионерскую
деятельность. Возможно, это была часть
задуманного монастырского освоения
Новгородской земли. Характерно, что
владыки Никита и Нифонт, оказывавшие
Антонию поддержку, были выходцами
из Киево-Печерского
монастыря.
Ки́ево-Пече́рская
ла́вра (укр. Ки́єво-Пече́рська
ла́вра) —
один из первых по времени
основания монастырей вДревнерусском
государстве.
Основан в 1051 году при Ярославе
Мудром монахом Антонием,
родом из Любеча и
его учеником Феодосием.
Феодо́сий
Пече́рский (ок.
1008 — 3 мая 1074) —
православный монах XI
века, святой Русской
церкви,
почитаемый в ликепреподобного,
один из основателей Киево-Печерской
лавры,
ученик Антония
Печерского.
Именем Феодосия названы Дальние
(Феодосиевые) пещеры Лавры и источник
Феодосия на территории Лавры. Из
литературного творчества преподобного
Феодосия сохранились 2 послания к
великому князю Изяславу и
6
или
8 поучений и 1 молитва. Родился в 1024
году.
Изясла́в
Яросла́вич (в
крещении Дими́трий)
его
отцом был Ярослав
Мудрый,
а матерью жена Ярослава — Ирина
(шведская принцесса Ингигерда),
он был их вторым сыном после Владимира.
В 1073
году младшие
братья Святослав и Всеволод вступили
в заговор против Изяслава. Святослав
захватил Киев, Всеволод перешёл в
Чернигов, отдав Переяславль Давыду
Святославичу.
Николай
Святоша —
князь Луцкий,
сын черниговского князя Давида
Святославича,
впоследствии ставший монахом и
канонизированный в лике преподобных.
Изяслав
Давыдович (? — 6
марта 1161) — черниговский
князь и Великий
князь киевский (1155
год,
с 1157 по 1158
год,1161),
третий сын черниговского князя Давыда
Святославича.
Изяслав выступил на стороне Изяслава
Мстиславича,
а Владимир (он в этой битве погиб) —
на стороне Юрия
Долгорукого.
Продолжение
10
часть 26 альманах «Огонь» - 14 к. книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
