1
часть Свиток
истории
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)
25
альманах «Огонь» - 13 к. книга
25
альманах «Огонь» - 13 к. книга - 1 часть
Свиток
истории (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
1
часть
Кто пишет
историю и кто ведёт Человечество по её
вехам в Будущее, свёртывая
следы Прошедшего Время в один Свиток и
открывая пустое Информационное
пространство для Нового Времени?
Определив в прошедшем Времени точку,
как на месте события в нём, выводится
вектор к новому событию Лучом Света от
Высочайших Умов к Высоким. От них
высвечивается Путь Низким — тем, что
трудятся под ними, питаясь продуктами
Ума, освещёнными в Бездне Знаний Высоким
Светом Умственного развития, соизмеримое
во Вселенной с Солнцем, а на Земле с
Лазерным Лучом.Альманах «Огонь» вел и подведёт к Силе и Качеству Лазерного Луча, который сегодня своим Хвостом как Научной Мыслью растянулся по всему Этому Миру, затмив собой Свет Солнца. Уже не раз сказано и будет повторяться: без знания основ жизненного устройства на Земле, невозможно примкнуть к ним своим Умом. Их необходимо привязать к самому себе и войти в них, так поставить собственное Я на Путь понимания Смысла Жизни. Предстоит пройти Свет и Силу Высоких Умом, стоящих на Правде, пробивающих Темноту Незнания Истины своими Умственными Способностями, как Лазерным Лучом.
Сегодня никаких избранных нет и нет льготных условий для изучения информационных материалов, которые отражаются в альманахе «Огонь» http://mariatrubina.com - все равны — берите и идите. А далее всё будет только по Уму и по его Качеству. Если стоите на Божье Законе и все свои силы отдаёте, даже не осознанно, чтобы жить по Его Заветам, то обязательно придёте к Богу. Не забудьте поклониться своим Учителям, научившему вас читать и писать, разве грамотность не просвещение Ума? Это и будет первым вашим пониманием Смысла Жизни на Земле, открыть который сегодня можно только при помощи Научной Мысли, которая так разрослась и раскинула свой искусственный свет по земле, что и по-ныне жжёт стыдом безграмотность, освещая все её злачные места, всеобщим — поголовным образованием.
Но сколько Информационной Грязи вылезло со Дна Жизни! Спишь что ли Чудище-Иудеще!? Смотри как она гасит качество Образования, ради которого ты принял на свою Голову все Грехи Этого Мира и отдал всему Разумному Человечеству своё собственное Бессмертие. А что творят твои Детёныши, повисшие на Дереве Духа, как Обезьяны — Афы — Афонины выкормыши? Сук они уже срубили и висят сегодня на одном Волоске над Адом, как на одной Трубе — которая выходит из твоего Сердца, как из Звериного Логова. Ты бы позвонил этим Бескрылым Птенцам, что свалятся они с Неба, где сами не знают, что ищут, как ты когда-то на Искусственных Крыльях: поднялся по Лазерному Лучу до самого Солнца, а потом... Вот, вот и будет с ними тоже, что и с тобой: упадут они в собственную Грязь Мышления застрянут в Грехах до сегодняшних дней. Ты-то Крылышки свои Петушиные расправь. Смотри-ка! Орёл!
И где является история наукой, а где свободным искусством? Семь свобо́дных иску́сств, или семь во́льных искусств (sēptem ārtes liberāles) — круг учебных наук, то есть дисциплин, в эллинистическую эпоху в Греции, Древнем Риме и средневековой Западной Европе.
Эти термины не нужно путать с терминами «свободное искусство», «свобода искусства».
Традиционно основоположником системы обучения, основанной на «свободных искусствах», считался софист Гиппий (Гиппа =«кобыла» - дочь Хирона и Харикло - кормилица Ахилла — см. поход против Трои), Харикло - Пророчица, предрекает божественность Асклепию. Гиппий Эли́дский — древнегреческий философ-софист и математик, современник Сократа. Является действующим лицом нескольких диалогов Платона («Гиппий меньший», «Гиппий больший», «Протагор»). Гиппий составил список победителей Олимпийских игр, имевший огромное значение для греческой хронологии. В своих сочинениях о политике он различал правовые отношения по природе и по человеческому закону.
Ахилл именуется «царящим над скифами». Песнь о нём поет Демодок. В Трое (см Плутарх - жрец) появлялся призрак Ахилла, охотящегося на зверей.
Самым известным аэдом являлся и является по сей день Гомер — автор «Илиады» и «Одиссеи».Но это был не один человек, а целая группа аэдов. Многие учёные, названные «плюралистами», доказывали, что «Илиада» и «Одиссея» в настоящем виде не являются творениями Гомера (многие даже полагали, что Гомера вообще не существовало), а созданы в VI в. до н. э., вероятно, в Афинах, когда были собраны воедино и записаны передаваемые из поколения в поколение песни разных авторов. Так называемые «унитарии» отстаивали композиционное единство поэмы, а тем самым и единственность её автора. (Среди отечественных учёных — Ф. Ф. Соколов). Гомер поэт (или поэты) был, одним из аэдов, которые, по меньшей мере, с микенской эпохи (XV—XII вв. до н. э.) передавали из поколения в поколение память о мифическом и героическом прошлом. Существовали, не пра-Илиада или пра-Одиссея, но некий набор устоявшихся сюжетов и техника сложения и исполнения песен. Именно эти песни стали материалом для автора (или авторов) обеих эпопей. Новым в творчестве Гомера была свободная обработка многих эпических традиций и формирование из них единого целого с тщательно продуманной композицией. Многие современные учёные придерживаются мнения, что это целое могло быть создано лишь в письменном виде.
Демодок -слепой аэд у феаков. Пел об Арее и Афродите; о взятии Трои.
Согласно Тимолаю из Лариссы, брат Фемия, страж Пенелопы. Позднее так называли и певца, оставленного при Клитеместре - Выдана замуж за микенского царя Агамемнона, возглавившего греческое войско в походе на Трою , сестра Елены и Диоскуров — дети Зевса. В Троянскую войну Агамемнону принадлежало главное начальство над всем войском. Решившие двинуться походом против Илиона совещались в Элленионе в Спарте. По другой версии, они совещались в Эгионе (Ахайя), почему там и стоит статуя Зевса Гомагирия. В Херонее хранился, как святыня, его скипетр, — произведение Гефеста. Изображения Агамемнона часто встречаются в памятниках искусства, но лишь очень редко на первом плане. «Агамемноном» называли Гнея Помпея - по своей роли в Риме семейство Помпеев было ближе ко всадникам, чем к семействам нобилей с их многовековой историей. Гней получал образование в Риме и был соседом Марка Туллия Цицерона, который относился к эпикурейству, отрицательно, но неплохо относился к основателю этого учения. Школу эпикуреизма застал апостол Павел. Эпикур вырос на острове Самос и с 14 (по другим сведениям, с 12) лет начал интересоваться философией. В 18 лет он приехал в Афины. Когда Пердикка (регент Македонии в 323—321 гг. до н. э.) после смерти Александра Македонского (воспитанник Аристотеля, которого учил Пратон), изгнал афинян с Самоса, Эпикур направился к своему отцу в Колофон (город в Ионии, Малая Азия), где прожил некоторое время и собрал вокруг себя учеников. Основателями города колофонцы считали двух сыновей афинского царя Кодра. Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно. Периктиона была сестрой Хармида и Крития, двух известных фигур из числа Тридцати тиранов недолговечного олигархического режима, последовавшего за развалом Афин в конце Пелопоннесской войны. Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адимант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа. Согласно тексту Государства, Адамант и Главкон были старше Платона. Однако Ксенофонт в своих Меморабилиях сообщает, что Главкон был младше Платона. Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делосродился бог Аполлон. Согласно Диогену Лаэртскому (рождённый от Зевса). Платон был зачат непорочно. Первым философом Диоген называет Пифагора. В сохранившихся работах Аристотель никогда прямо не обращается непосредственно к Пифагору, но лишь к «так называемым пифагорейцам». В потерянных работах (известных по выдержкам) Аристотель рассматривает Пифагора как основателя полурелигиозного культа, который запрещал есть бобы и имел золотое бедро, но не принадлежал к последовательности мыслителей, предшественников Аристотеля. Образ Демодока в современной науке об эпосе считается представляющим этап эпического творчества т. н. «малых песен» типа русских былин, предшествующим их циклизации в больших поэмах.
Демодок был изображен на знаменитом в древности троне Аполлона амиклейского.
Древо Иессеево — это Родословие Иисуса. Иессей - — отец царя Давида. Иессея посетил пророк Самуил и помазал Давида на царство при живом царе Сауле (1Цар. 16:1). Самуилу приписывает составление библейской книги Судей. Судьи — лица, управлявшие еврейским народом в период от Иисуса Навина до воцарения первого царя Саула. Выдающиеся Судьи: Варак (Барак) и Дебора (Двора), Гедеон (Гидон), Самсон (Шимшон), Илий (Эли) и пророк Самуил (Шмуэль). При этом все они активно исполняли судейские функции, что позволило поставить вопрос, что современная доктрина разделения властей имеет истоки в Ветхом Завете. Варак — один из израильских свидетелей веры, упомянутых апостолом Павлом (Евр. 11:32). Апо́стол Па́вел (Савл, Саул, (Шауль).
Царь Сау́л (Шау́л (Шауль); «одолженный [у Бога]»; в исламе Талут - «высокий» (2-я половина XI века до н. э.) — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху) первый царь народа Израиля и основатель единого Израильского царства (около 1029—1005 год до н. э.), создатель регулярной еврейской армии, в ветхозаветном повествовании — воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего Ему неугодным. Является реальным историческим лицом.
Первая Книга Царств гласит, что родным городом Саула из колена Вениаминова был Гива, которую он сделал своей столицей. Деление Танаха на три части засвидетельствовано многими древними авторами на рубеже нашей эры. Упоминание о «законе, пророках и остальных книгах» Сир. 1:2) и в Премудрости Иисуса, сына Сирахова, написанной около 190 г. до н. э. Три раздела Танаха называют также Филон Александрийский и Иосиф Флавий. Филон связывал догмы иудейской религии с греческой философией (Платон, стоицизм, Пифагор), специально разрабатывал учение о логосе, который он изображает то в виде высшей идеи, то в виде верховного архангела (наместника Божьего). В системе ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита это восьмой из девяти чинов ангельских. Ангелы — династия Византийских императоров. Метафизическое учение Аристотеля ( воспитатель Александра Македонского ) было принято Фомой Аквинским и развитосхоластическим методом. В Сумме теологии Фомы Аквинского насчитывают 1700 цитат из Ареопагитик, он сблизился с доминиканцами и решил вступить в доминиканский орден. Преосвященный Афинагор считает Дионисия «псевдо-Ареопагита» учеником Климента Александрийского и отождествляет его с Дионисием Великим, епископом Александрийским (середины III в.); наконец, Сеслас Пера в своей статье «Дионисий Мистик и богоборчество», находит в дионисиевских писаниях влияние каппадокийской школы и пытается приписать их неизвестному ученику св. Василия Великого. Софи́я Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя Палеологиня - великая княгиня московская, вторая жена Ивана III, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Происходила из императорской династии Палеологов. Её отец, Фома Палеолог, был братом последнего императора Византии Константина XI и деспотом Мореи (полуостров Пелопоннес). Сын Андроника — Михаил Дука Ангел Комнин Палеолог — по знатности рода превосходил едва ли не всех греков своего времени. Как свидетельствует имя, среди его предков (по женской линии) были как царственные Комнины, так и их неприятели Ангелы.
Иосиф Флавий родился в первый год царствования Гая Калигулы, то есть в 37 году. По отцу он принадлежал к знатному священническому роду (был священником «первой череды»), а его мать происходила из царского рода Хасмонеев-Маккавеев (см. Иуда Маккавей). В Православной церкви день памяти Семи святых мучеников Маккавейских, 1 (14) августа, обычно совпадает с началом Успенского поста, и в народе называется Медовый Спас или «Мокрый Маккавей». Мощи семи святых мучеников Маккавеев хранятся в базилике апостола Андрея в Кёльне (Германия). Мощи Соломонии — в стамбульском Соборе Святого Георгия.
(см. Игуменья Мария-Магдалина (в миру — Марина Мазепа, девичья фамилия — Мокиевская - Была членом Луцкого Хрестовоздвиженского братства (вступила в 1666 году)).
Га́й Ю́лий Це́зарь А́вгуст Герма́ник (лат. Gaius Iulius Caesar Augustus Germanicus), также известен под своим агноменом (прозвищем) Кали́гула — римский император, третий из династии Юлиев-Клавдиев.Также принцепс Сената, Великий понтифик (Pontifex Maximus), трибун, Отец отечества (Pater patriae) четырежды консул.
|
Гай
Цезарь, которого природа создала
словно затем, чтобы показать, на что
способны безграничная порочность в
сочетании с безграничной властью..Луций
Сенека
|
Плато́н (зачат непорочно, как и Иисус Христос) ученик Сократа (от матери наследный род Повитух — гинекологов) - учитель Аристотеля — воспитатель Александра Македонского — его мать дочь эпирского царя Олимпиада — эпирская царевна. На север от Эпира располагалась Иллирия. После великого паннонского восстания (6-9 н. э.), Иллирия с вновь приобретенными и покоренными землями, была разделена на две провинции, Паннонию и Далмацию. Со времен Траяна и императора Марка Аврелия треть римской армии стояла постоянно лагерем в Иллирии, вследствие чего вся эта провинция имела характер вооружённого лагеря. Начиная с Септимия Севера, провозглашенного императором в Саварии или Карнунте. Карнунт служил для римлян опорным пунктом, особенно во время Маркоманской войны. С тех пор XIV Парный легион и XV Аполлонов легион были дислоцированы в Карнунте; здесь была стоянка для дунайского флота. Легион участвовал в сицилийской войне. После поражения Секста Помпея находился в Италии до 31 года до н. э., когда был переведен в Иллирик. В конце I века до н. э. участвовал в кантабрийских войнах. Первый XV легион был сформирован Юлием Цезарем в 53 году до н. э. Во главе легиона в период Республики стоял военный трибун, в период Империи — легат. В I веке до н. э. такие командировки вызвали массу злоупотреблений и были ограничены законом Цицерона (68 год до н. э.) и Юлия Цезаря. Легат Августа пропретор назывался также quinquefascalis, ибо имел право на 5 ликторов. Со времени Траяна центральная власть прямо вмешивалась в управление общин через посредство особых чиновников, которые назначались сперва лишь в чрезвычайных случаях и назывались legati Augusti (илиquinquefascales) ad corrigendum statum civitatium liberarum. При Калигуле легионный легат в сенаторской провинции Африке сделался наместником отделенной от Африки и обращенной в императорскую провинцию Нумидии, с титулом legatus Augusti legionis III Augustae. В 68 году 15 из в общей сложности 36 римских провинций находились под властью легата Августа пропретора: Тарраконская Испания, Лузитания, Аквитания, Лугдунская Галлия, Белгика, Британия, Нижняя Германия, Верхняя Германия, Мезия, Далмация, Галатия, Каппадокия, Ликия и Памфилия, Сирия, Нумидия. Египтом императоры назначали править только представителей всаднического сословия — префекта Египта, хотя в нём находилась армия. Некоторые небольшие имперские провинции, где не находились легионы (например, Мавретания, Фракия, Реция, Норик, и Иудея) получали в качестве наместника прокуратора, который командовал только вспомогательными частями. Иуде́я - Iudaea — римская провинция, образованная в 6 году на месте Иудейского царства. Просуществовала до восстания Бар-Кохбы и в 135 году была переименована в Сирию Палестинскую. Административным центром провинции была Кесария, но значение духовной столицы для местного населения долгое время сохранял Иерусалим.
К 6 году н. э. сын Ирода Великого Ирод Архелай вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его, передав власть над Иудеей римскому наместнику. Первый римский правитель Сирии (в состав которой входила Иудея) Квириний в первый же год провел перепись населения для организации налогообложения в пользу Рима. Данные меры привели к восстанию Иуды Галилеянина. Первым римским наместником собственно Иудеи был назначен Копоний. На время наместника Понтия Пилата попадают события, описываемые в евангелиях и связанное с деятельностью Иисуса Христа. В 41 году н. э. при Ироде Агриппе Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.. В середине I века в Иудее набрало силу движение сикариев. Цель сикариев — еврейское государство, независимое от Рима.
Иллирия играла ключевую роль в истории Римской империи. (см. мифы и историю Валахии (Молдова-Румыния) и биографию Плутарха - жрица)
В Иллирии рано поселились греческие колонисты. В 627 году до н. э. выходцы из Коринфа и Керкиры основали на южном конце узкой материковой косы город Эпидамн, позднее переименованный в Диррахий (совр. Дуррес), а в 588 году до н. э. Аполлонию на реке Аоя - крупнейший древнегреческий порт в Иллирии. Аполлония чеканила собственную монету и продавала за рубеж иллирийских рабов. На исходе античности Аполлония опустела из-за заболачивания местности; местные жители переселились в соседний город Влёра - Авалона. В первые века христианства город был центром одноимённой епархии. В конце III или начале IV века в городе пострадал за веру Исавр, причисленный впоследствии к лику святых. В 1415 году член рода Кладас - греческий военачальник Мореи упоминается как инициатор мятежа против византийского императора Мануила II В 1481 г. при поддержке местных повстанцев Крокодилос Кладас отбил город у турок. Город находился под контролем Неаполитанского королевства десять лет.
Продолжение 2 часть 25 альманах «Огонь» - 13 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
