Альманах
«Огонь» 10-1
(22) — 9 часть
Школа
Святого Фомы
10-1
(22) — 9 часть
Выход
всегда можно найти, даже из замкнутого
пространства, когда есть Сила Воли и
желание Жить, можно Головой и своей
Материнской Мыслью всегда пробить, хотя
бы Щель и выскользнуть через неё, увлекая
за собой всё своё Семейство. Смотрите
сегодня в этот Мир, как Матери будут
выводить из Грязи Мышления и из
Цивилизованных нечистот Этого Мира
своих Детей и ставить их на Землю. Учитесь
у них те, кто не имеет Головы, того
Качества, которая своим Лбом разбивает
все преграды для своих Детей на Пути в
Рай.
И
как хорошо, если во Лбу этой Духовной
Силы Звёздами Радости горят Счастливые
Глаза Материнской Мысли, когда она
смотрит на Здоровых и Послушных Детей.
Безвыходное
положение созданное в Уме своём
Материнской Мыслью, работающей в Жизни,
как Душа, есть Смерть и Чёрное Рабство,
этой Ленивой, Хилой Мыслишки и Пустой
Мелкой Душонки. Если она не возьмёт себя
в руки и не поставит на Божий Закон себя
и свою Семью, то и останется в этом
замкнутом её самой Поле Мышления и будет
в Будущем слепо ходить по нему, как по
своей Судьбе, пытаясь найти выход из
Лжи к Правде, и только потому, что не
использовала сегодня Время, чтобы взять
Чистую Правду и встать на Божий Закон.
Но
даже если так темно и плохо, разве нет
рядом хотя бы маленькой Церквушки,
религиозной Общины, где Люди вцепились
за Библию, как за спасительный Круг, и
за того Учителя, который помогает
высветить в ней Истину. Идите туда слепо,
без Веры и Правды. Разве там вам не
помогут найти выход из вашего безвыходного
положения.
Те,
кто сегодня не будут иметь желания
двигаться к Богу, вставая на Божий Закон
— это будущие Свиньи, с оборванными
Родовыми Связями, которые упадут с этого
Обрыва в Грехи и в Ад.
В
Конце концов, кроме Пустоты в себе,
Толстые и Ленивые Свиньи, вы ничего не
обнаружите. В эту Пустоту, как в Бездну
Знаний, вам и посоветует Сын Божий
спустится. Вот, теперь вы понимаете,
почему Толстым и Жирным Альманах «Огонь»
уже давно советует похудеть. Вы можете
туда, как Пушинка, упасть и Земля вам
будет Пухом в Темноте Незнания Истины,
а можете, как Мешок с Дерьмом свалиться
с Обрыва Родовой Нити (см. Библию), не
успев очистить от него свой Кишечник и
своё Информационное Пространство.
От
Веса и Тяжести (и Грехов тоже) скорость
на Дно Жизни - в низ (и на Низа Мышления
тоже) быстрее, особенно по Инерции. А
куда вы Брёвна, Чурки и Пни собрались?
Посмотрите Историю, отображающую Время
Падения — там всё сказано. Как Дневник
Жизни вела та Материнская Мыслишка,
которая, как Последняя Умная Чушка,
ПУШИНКой упала вслед за ТОЛСТЫМи
Задницами. Она Золотым Пером легла под
них, чтобы сегодня они стройными,
красивыми, умными предстали сами перед
собой и, как Люди, вели себя в Обществах,
не загаживая Землю фекалиям, а Воздушное
Пространство газами, исходящими от них.
Эта
Змея, Наследница Огромного Дракона,
которая прижилась в Берлоге, как Кобра,
резко отличалась от всего Таёжного
Племени, спрятанного в глухом и
труднодоступном месте.
Никто
не знал, где её Черти носят и что она
Шакалит, бегая по всему Лесу, как Леший;
куда она суёт свою Дурную Голову, как
Суй-Вэй,
и где, в чьей Пастели вынырнет. Эта
непоседа отличалась от всех не только
повадками, привлекающими к себе Темные
Делишки, куда она сувала свой нос, как
Обезьяна, в Колбы и Бутыли с настойками
из трав, у неё была непривычная глазу
Тёмная Внешность.
В
тех белоснежных кроватях, из которых
выныривала её Чёрная и Кучерявая Голова,
как Головешка, появлялись на Свет Чумазые
Ребятишки, как будто замаранные Грязью.
Её
так и Окрестили потом — Маруся, а Народ
ей дал своё имя — Марона, когда Миронова
Баба, обнаружила у себя на Перине Неведому
Зверюшку, совершенно не похожую ни на
её Предков, ни на родителей самого
Мирона, уходящих своими Корнями к Предкам
Арона (светлый), Ствол которого, как
Родовая Линия, видел самого Самсона,
сегодня стоящего в Золотой Чешуе, как
Памятник. Он сделал его самим себе,
когда, как Сам ЗОН (Sohn-Сын)
ушёл в Море Жизней. Он уплыл туда Золотой
Рыбкой на помощь тем Чушкам, которые
отстирывали своё Грязное Бельё после
того, как их Кобели принесли в их Постели
Неведомых Зверюшек — без Рода и Племени.
Ааро́н
- Aharon это имя носил первый
еврейский первосвященник.
Сын Амрама и Иохевед из колена Леви
(второе
имя апостола Матфея, которое
упоминается в родословной Иисуса Христа
(Лк. 3:24,29)
).
Аарон
старши на три года, брат Моисея и его
сподвижник при освобождении евреев из
рабства египетского.
Левий
имел трёх сыновей: Гирсона, Каафа и Мерари,
явившихся родоначальниками трёх родов
левитов, и дочь Иохаведу.
Иохаведа, став женой Амрама,
сына Каафа, родила: Аарона, Моисея и Мариам.
Милка —
племянница Авраама,
дочь Арана,
жена Нахора (Быт. 11:29).
Родила Нахору восемь сыновей, среди
потомков Милки: Ревекка,
Арам, Вафуил (Бетуэль), Лаван (Быт. 22:20-23).
Арам (
Рам, «Высокий») — предок царя Давида,
сын Есрома (1Пар. 2:9)
Абрам,
сын Фарры, приведший своих людей из
Харрана в землю Ханаанскую.
Вот
родословие Фарры: Фарра родил Аврама,
Нахора и Арана. Аран родил Лота.
Есром, Эсром
- Хецрон
«замкнутый», «заключённый»— предок
царя Давида,
старший сын Фареса (Быт. 46:12).
Пе́рец,
сын Иегу́ды,
в синодальном
переводе Фарес
сын Иуды
сын Иегуды от
Тама́р - Фамарь
брат-близнец Зары[en] (Зе́раха).
Имя
Пе́рец получил от глагола «идти напролом»
за энергичность, проявленную при
рождении (Быт. 38:27—30).
По традиции считается символом успеха
в жизни (Руф. 4:12)
и родоначальником рода
Перец и
предком царей Давида и Соломона (Руф. 4:18—22).
Шолом-Алейхем упоминает
вопрос для проверки знаний домашнего
учителя: «Что говорит Раши о
дочерях Цлофхада?» (что все были
праведницы).
Раши
родился в городе Труа,
столице одноимённого графства в семье
раввинов. Его дядя был одним из крупнейших
раввинов Германии,
а по отцу он вёл свой род от танная рабби Йоханана
а-Сандлара.
На жизнь Раши зарабатывал изготовлением
вина, которое славилось на всю Шампань.
Он имел троих дочерей, которые вышли
замуж за раввинов. Двое сыновей его
дочери Йохевед, Рашбам и Рабейну
Там создали
школу тосафистов и
продолжили дело своего деда по комментарию
Талмуда, однако их метод и взгляды часто
с ним расходятся. В особенности это
справедливо по отношению к Рабейну
Таму. Нередки глубокие грамматические
изыскания Раши по данному поводу, в том
числе ссылки на современных ему великих
грамматиков Дунаша
бен Лабрата и Менахема
бен Сарука.
Регулярно Раши пользуется наиболее
известными Мидрашами,
как Мидраш
Раба,Танхума, Сифра, Сифри, Пиркей
дераби Элиэзер и
другими.
Земли
Шампани вошли в состав
департаментов Об, Марны, Марны
Верхней, Арденн и
отчасти Эны и Йонны. Когда
в Арелатском
королевстве прекратилась
мужская линия, Эд стал оспаривать
наследство у германского императора Конрада
II и
завоевал часть Бургундии,
но был убит при Бар-ле-Дюке. Его два
сына, Стефан
II и
Тибо, разделили его владения. Они
отказались принести вассальную присягу
королю Генриху
I.
Из-за этого началась война, во время
которой умер Стефан. У его преемника Эда
II отнял
все его владения его дядя, граф
Блуа Тибо I.
Эд II сопровождал Вильгельма
Завоевателя в
его походе в Англию,
где и поселился, став родоначальником
графов Albemarle и Holderness. Тибо I разделил
свои владения между своими сыновьями;
Шампань досталась Эду III (1089—1093),
которому наследовал его брат Гуго
(1093—1125),
присоединивший к Шампани Бар-ле-Дюк и
Витри. В 1104—1108 годах Гуго
совершил поход в Святую
Землю,
а по возвращении оттуда намеревался
вступить в орден иоаннитов
- Мальтийский
орден.
Благодаря его содействию, св.
Бернард основал
знаменитое аббатство Клерво.
Подозревая в неверности свою жену, Гуго
в 1125 году снова
отправился в Палестину и умер там рыцарем
ордена тамплиеров.
Свои земли он уступил своему племяннику,
графу Блуа Тибо
II Великому.
ИмператорПавел
I установил
с ним тесное сотрудничество, приняв
статус великого магистра и протектора
Ордена. Орденская система России и
самого Мальтийского ордена были частично
интегрированы.
Тибо
(Дибо) наследовал его старший сын Генрих
I Щедрый (1152-81),
прозванный так за свою щедрость по
отношению к церкви. Ещё при жизни своего
отца Генрих I принимал участие во
втором крестовом
походе,
вместе с королём Людовиком
VII.
Вернувшись, он всю жизнь оставался
верным его вассалом и помогал ему в
войне с Генрихом
Плантагенетом из-за Аквитании и Пуату.
Когда после смерти папы Адриана
IV Фридрих
Барбаросса не
признал папы Александра
III,
Генрих I выступил в качестве посредника
между императором и Людовиком VII,
поддерживавшим папу. В 1178 году
Генрих
снова отправился в крестовый поход, со
значительным числом вассалов. На
возвратном пути он попал в плен к туркам,
но был освобожден благодаря
ходатайству византийского императора.
Во время Великой
французской революции Вандея наоборот
стала оплотом консерватизма. Протестные
движения против революции вылились в
грандиозный Вандейский
мятеж.
В Новое время аграрное Пуату по инициативе
центрального правительства украсилось
рационально распланированными городами —
такими, как Рошфор и Ла-Рош-сюр-Йон.
После свержения императора Карла
III Толстого в
ноябре 887
года фактическим
правителем Аквитании был граф
Пуатье Рамнульф
II.
Он поддержал кандидатуру Гвидо
Сполетского,
а позже провозгласил себя королем
Аквитании, но этот титул за его потомками
не закрепился. (См. Сказка
о царе Салтане, о сыне его славном и
могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче
и о прекрасной царевне лебеди).
Пришло
Время, принесло с собой то, что в него
заложили Бабы, допустившие в свою Родовую
Нить Темноту; они стирали её со своего
Рода (и Темноту Мышления тоже), а их
Кобели, снюхавшиеся с Тёмными Личностями,
как с Шавками, научившими их жрать
Шампань,
Брагу,
Пиво и Мясо, отмыкали в Морях и Океанах
до самой глубокой старости. Они поджидали
там Время, когда приплывёт Золотая Рыбка
и поможет хотя бы приобрести нормальную
Лодку, вместо дырявого Корыта, на которой
можно будет, как Одиссею, вернуться к
своей Старухам через Одессу, и выполнить
все их желания, чтобы только они простили
им Грехи их Молодости в Темноте Незнания
Истины.
Вот,
наверное, будет интересно: где берут
такие сверх оснащённые Корыта, всеми
Научными Достижениями всего Этого Мира,
Дети Аврама, для своих Деток, рассекающих
по Жизни и сорящие под ноги своим Деточкам
ту Мелочь, что Иуда отдал им. Он получил
её за тайну Воскрешения Иисуса Христа,
а они купили Обетованную Землю, на
которою вошли через Задний Проход
Скотного Двора.
Но,
а какие Корабли у их Чад! Что им Моря и
Океаны с парусами и маховиками, в Небо
они уже махнули давно, и, как Головешки,
Чадят они сверхзвуковыми Фугасками,
запуская себя к Солнцу. Это вам ни
кокая-нибудь Палица. Так устремлены,
они к Познанию собственного Бессмертия,
что
и Крылья Искусственные им уже не нужны,
сделанные их Дедом-Дедалом. Прогорели
значит уже, скоро будут Падать, обрезая
себя от Жизни, как их Предок Авраам и
его Протеже Абрам.
А
бывало, Палица была любимым оружием
епископов
и аббатов,
которые принимали участие в крестовых
походах. Она
упоминается в русских былинах,
в Ипатьевской
летописи: «а
до того палицами и камнями бились («прѣже
бо того палицами и камениемъ бьяхуся»)».
Палицами
охотно пользовались князья и их
дружинники, о чем говорится, например,
в сказании «О
Мамаевом побоище» и её вооружился
перед боем великий князь Дмитрий
Иванович Донской: «Князь
же великий... И сел на лучшего своего
коня, и, взяв копье своё и палицу железную,
выехал из рядов, хотел раньше всех сам
сразиться с погаными».
Он Сын
князя Ивана
II Красного (сын Ивана
I Даниловича Калиты) и
его второй жены княгини Александры
Ивановны (урождённая Вельями́нова
).
И
были
одержаны значительные военные победы
над Золотой
Ордой,
но татарские набеги продолжались ещё
около двух веков. Также был
построен белокаменный
Московский Кремль.
Но,
а Маруся, как Змея, повисла на Шее у всего
Таёжного Племени, как Гал-стук. Она
Мароной, как Тёмным Пятном, прижилась
в Родовой Лини у Медведя Третьего и
Кровью прилипла к его Родовой Нити, в
той Берлоге, где она, как Милочка, стала
Кобринской Сельской Жительницей.
Увидев
Райскую Жизнь, которую она искала, как
Самую Последнюю Надежду, рыская по всему
Этому Свету, она остолбенела и осела
навсегда в Медвежьем Логове, как Мария.
Но
будучи из Приличной Свинячьей Семьи,
которая уже умела не только читать и
писать, а даже есть Ложкой, мыть руки
перед едой, она прилипла к Людям своим
Сердцем. И уже принятая в их Логове, как
Своя, она обмазала себя Человеческой
Кровью и родила ту Пороську, которая и
стала со временем Святой Мученицей с
именем Праско́вья —
Параскева,
которая была хороша собой и Плодовита,
как Племенная, Породистая Чушка, способная
пороситься по всем дням Нетели. Св.
Параскева,
сестра Св. Фотины-Самаритянки,
I в., пострадала в правление
императора Нерона вместе
со своими сёстрами Фотиной, Анастасией,
Фото, Фотидой и Кириакией и племянниками
Виктором (Фотином) и Иостией
(память
20 марта по юлианскому календарю). Сюжет
беседы Христа с самарянкой является
одним из самых распространенных
изображений раннехристианского
искусства. При его изображении
буквально следуют евангельскому тексту,
помещая у колодца фигуру женщины,
достающей из него сосуд с водой, а с
другой стороны колодца Иисуса Христа,
беседующего с женщиной. К примерам
наиболее ранних изображений этого
сюжета относятся: фреска церковного
дома в Дура-Европос.
Дура на арамейском означает
«крепость». Селевк, диадох Александра
Македонского,
выбрал для поселения своих солдат
заброшенную ассирийскую крепость
на дороге из Дамаска в
Междуречье и дал ей имя в честь одного
из македонских городов, Европоса.
К римскому времени относятся укрепления,
термы (бани), храмы, в том числе христианская
церковь, синагога ихрам
Митры —
все три с уникальными росписями. Синагога
Дура-Европос была
построена в 244 году,
всего за 10 лет до захвата города Сасанидами,
наследниками персидской
державы Ахеменидов.
Христианская церковь и синагога
размещались рядом с городской стеной,
при строительстве укреплений их засыпали
внутри песком (как часть укрепления),
из-за чего и дошли до нашего времени
редкие фрески на библейскую тему, в то
время, как сам заброшенный город исчез
под натиском времени.
Родовая
Нить Таёжного Племени, на Конце которого
повисла Параскева
со всем своим Выводком в Люди, привязанным
к Хвосту Кровью Маруси-Милочки-Мароны-Марии,
как Инородное Тело, Нарост,
повисло Последней Надеждой на Спасение
всего Человечества из Грязи Мышления,
как из Грехов и Ада. Оно было сначала
пригнуто к Земле, потом прижато и так
посажено в Землю, как Бородавка и тот
Корешок Духа, из которого должно было
вырасти Новое Дерево Духа, как Новая
Раса.
Продолжение
10-1 (22) 10 часть
Опубликовано
в Интернете с 18. 08. 15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
Школа
Святого Фомы
Альманах
«ОГОНЬ» - 21 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Десятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 22 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
10—
номер книги;
1
— глава книги;
(22)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
