Школа
Святого Фомы Альманах
«Огонь» 10-1
(22) — 4 часть
10-1
(22) — 4 часть
Даже
с самой последней Надеждой добраться
до раскрытия Тайны Спасения всего
Человечества из Грехов и из Ада без
привязки Кровью к Роду Давыда, в котором
весь Корень этой Тайны невозможно. Кто
пошёл Другим Путём, сегодня пришёл туда
же откуда ушёл.
Тот,
кто эту Тайну спрятал — не будет её
искать, потому как она такого Качества,
что находится в нём самом. А вот, что это
значит очень подробно рассказывается
в А.Д.Камень. Уже и искать ничего, вся
эта Информация лежит на поверхности
Информационного Этого Мира.
Берите
то, что вы так искали, не поверившие
своим глазам в Воскрешения Иисуса
Христа, как Фома, и, как Дед ваш,
устремившийся в Небо на её поиски Другим
Путём, сделав для своих Детей Искусственные
Крылья.
Возьмите
её и те, кто не поверили Фоме, который
положил под Ноги свой Камень, преграждаемая
Фоме-чё-вым Детям Дорогу в Ад, тем, кто,
как Икар бескрылый, упали на Землю и
стали рыть её под Камнем, как Свиньи под
Дубом, пытаясь там отыскать Тайну своего
Будущего.
Нате
и вы, Дети Земли, тот Камень, который
стал для вас Преткновением и преградой
в Рай, к которому вы не смогли подобрать
Ключик, чтобы войти в его Сердце.
Фомки,
прекратите лазить по чужим столом и
компьютерам, взламывая сайты, и выискивая
там то, сами не знаете что. Всё уже давно
лежит на ваших столах, осталось такая
мелочь — посмотреть Правде в Глаза.
В
повести Глеба
Алексеева «Подземная
Москва»
описываются
поиски библиотеки Ивана Грозного,
увенчавшиеся успехом, и попутно
раскрывается исчезновение знаменитого
архитектора Аристотеля
Фиораванти,
строившего многие здания Московского
Кремля.
Аристотель Фьораванти — мастер,
прославившийся в России только одним
произведением, но произведением,
достойным множества любых других. Однако
нельзя сказать, что кроме Успенского
собора он не создал ничего выдающегося.
Множество инженерных решений, предложенных
им, оказали большую услугу строительству
не только Москвы, но и — намного лет
раньше — Италии, где также сохранилось
лишь одно его произведение. Семён
Толбузин был по совету Софьи
Палеолог
привёз
Аристо́теля в Кремль.
Отец
Софьи
Палеолог
Фома
Палеолог,
был братом последнего императора Византии Константина
XI и деспотом
Мореи (полуостров
Пелопоннес).
У
Фомы было два сына, Андрей
Палеолог
и Мануил
Палеолог .
ФОМА
- Томáс
де Торквемáда (Tomás
de Torquemada,
или Тор-кемáда
(Ворота КОМОДА) —
основатель испанской инквизиции,
первый великий
инквизитор Испании.
Софи́я
Фоми́нична Палеоло́г
Зоя — Ева. Определяющим в судьбе Зои
стало падение Византийской империи.
Император Константин погиб в 1453 году
во время взятия Константинополя, спустя
7 лет, в 1460 году Морея была захвачена
турецким султаном Мехмедом
II,
Фома уехал на остров Корфу,
затем в Рим. Зоя с братьями 7-летним
Андреем и 5-летним Мануилом переехали
в Рим 5 лет спустя после отца. Там она и
получила имя София.
Палеологи поселились при дворе папы Сикста
IV (заказчика
Сикстинской капеллы). Чтобы получить
поддержку, в последний год своей жизни
Фома перешёл в католицизм. В 1482 Сикст
IV опубликовал нормы, определяющие
границы деятельности инквизиции в Испании,
подчиняя её управлению великого
инквизитора, первым из которых
стал доминиканец Торквемада.
В 1482 он
канонизировал Бонавентуру —
средневекового францисканского теолога,
которого Младенцем принесли к
святому Франциску
Ассизскому,
который в вдохновении сказал: «O
buone venture!»
(букв: «О
счастливая судьба!»).
В 1243
году юноша
вступил в францисканский
орден и
получил монашеское имя Бонавентура,
учился вПариже под
руководством знаменитых богословов
Александра Галийского, Яна из Ла-Рошели
и Вильгельма Овернийского. После
получении степени магистра учился там
ещё три года, одновременно преподавая Священное
Писание и
Сентенции Петра
Ломбардского.
В это же время имела место знаменитая
дисскусия в защиту нищенствующих орденов
(францисканцы и доминиканцы)
с Фомой Йоркским и Вильгельмом
Сан-Амурским, тогда же он написал свой
богословский труд о Святой Троице. Сикст
IV причислил
Бонавентуру в 1482 году к лику святых,
а Сикст
V в
1587 году к величайшим учителям церкви.
Как мистика, его высоко ценил даже
реформатор Лютер.
Францисканцы противопоставляли его,
как своего величайшего учёного, столпу
схоластики, доминиканскому монаху Фоме
Аквинскому.Лион,
где покоятся останки Бонавентуры, избрал
его своим патроном.
Работа
Аристотеля Фьораванти в
Москве началась с разборки развалин
Успенского собора Мышкина и Кривцова.
Фьораванти предварительно, до начала
стройки, поставил кирпичный завод
у Андроникова
монастыря.
Андро́ников
монасты́рь (Спасо-Андроников, Свято-Андроников, Андроников
Нерукотворного Спаса) —
бывший мужской монастырь на левом берегу
реки Яузы,
близ одной из Поклонных гор. Основан
в 1357
году митрополитом
Алексием как
митрополичий монастырь, назван по имени
первого игумена — Андроника,
ученика Сергия
Радонежского.
В этом монастыре под крылом Андроника
находились известные впоследствии его
преемник по монастырю игумен
преподобный Савва,
иконописцы Андрей
Рублеви Даниил
Чёрный.
Канонизирован
Андроник Московский в конце XV века, хотя
прп. Иосиф
Волоцкий уже
в «Отвещании любозазорным и кратком
сказании о святых отцех, бывших в
монастырех Рустей земли» (1507) приводит
Андроника как одного из наиболее чтимых
русских святых.
Прп.
Андроник был похоронен в Спасском
соборе Андроникова монастыря.
В 1812
году французы
разграбили монастырь, но мощи остались
нетронутыми, голова, однако, исчезла.
После 1917
года исчезли
и мощи.
Память
Андроника Московского отмечается с 1946
года после
открытия Спасского собора Андроникова
монастыря в 1990
году.
В 1981
году его
имя включено в Собор
Радонежских святых.
Из
Андроникова монастыря сохранилась
икона прпп. Андроника и Саввы Московского
второй половины XIX века, где Андроник
представлен старцем в мантии, с длинной
бородой, левая рука с четками прижата
к груди. Ио́сиф
Во́лоцкий (в
миру — Ива́н (Иоа́нн) Са́нин
(1515) — святой Русской
Церкви,
почитается в лике преподобных.
Иосиф с самого начала пользовался
поддержкой удельного князя Бориса
Волоцкого.
Иосиф был крестным отцом и духовником
его сына князя Ивана
Рузского.
1 июня он вернулся в родное княжество,
князь сразу выделил строителей и первая
деревянная церковь была заложена 6 июня,
а 15 августа завершена. Каменный храм
был завершен за 5-6 лет, расписывал
его Дионисий.
Игумен Иосиф был талантливым церковным
писателем. Он является автором книги
«Просветитель» и нескольких посланий.
Он занимал активную жизненную позицию
и участвовал в обсуждении актуальных
для того времени вопросов отношений
церкви и государства. Во время мятежа
удельных князей Бориса
Волоцкого и Андрея
Углицкого в 1480
году против
их брата Ивана III, он выступил перед
Иваном как посредник от имени своего
покровителя Бориса.
Требования
казней еретиков и обогащения церкви
встретили сильное противодействие
среди ряда светских и духовных лиц.
Монах и церковный писатель Вассиан
Косой (князь
Василий Патрикеев) в «Слове ответном»
и «Слове о еретиках» критиковал иосифлян
с позиции милосердия и нестяжательства,
апеллируя к заповедям евангельской
любви и бедности, а самого Иосифа именовал
«учителем беззакония», «законопреступником»
и «антихристом»
Иосиф
Волоцкий — обличитель ереси
жидовствующих,
автор «душеполезного сочинения»,
называющегося «Просветитель» и ряда
посланий, в которых он, споря с другим
подвижником — Нилом
Сорским,
доказывал полезность монастырского
землевладения, отстаивал необходимость
украшать храмы красивыми росписями,
богатыми иконостасами и образами.
«Если
бы Бог не сдерживал (одних) людей
(посредством) других, то земля (наполнилась
бы) нечестием. Однако Бог обладатель
милости к мирам».
И
«Бог дал ему царство и мудрость, и научил
его тому, чему пожелал».
И
«Они разгромили их по воле Бога. Давид
убил Голиафа (джалута).
Алиатт (в
современной исторической литературе
иногда называемый Вторым или Третьим) —
воинственный лидийский царь,
предпоследний из Мермнадов,
сын Садиатта,
отец Крёза,
значительно расширивший пределы своего
государства.
Первые
пять лет своего правления Алиатт воевал
с милетскими
греками.
Затем он на пять лет обратил своё внимание
на восток и вступил в войну с наступавшими
на него мидянами и вавилонянами во
главе с Киаксаром. Солнечное
затмение 585 г. положило
конец боевым действиям, и река Галис была
принята за границу. Дочь Алиатта по
имени Ариенис была
выдана замуж за Астиага,
сына Киаксара.
Адиатт
(царь, которого отождествляют с Кандавлом
- «душитель
собаки»
)
Крёз
был эллинофилом, стремился приобщить
Лидию к греческой культуре и посылал
щедрые дары в греческие храмы
(Дельфы, Эфес).
Так, общегреческому святилищу в Дельфах
он преподнёс статую льва из чистого
золота.
Крёз
— последний царь Лидии из
рода Мермнадов
Согласно
рассказу Геродота,
Кандавл,
одержимый страстной любовью к своей
жене Нисе (Геродот не упоминается её
имени, оно взято из Птолемея
Хенна)
- Птолеме́й
Хенн (или Птолеме́й
Гефестио́н) —
греческий писатель первой половины II
века н. э.,
чьё сочинение «Новая
история для многознающих»
в 7 книгах сохранилось в подробном
пересказе патриарха
Фотия (кодекс
190 «Библиотеки»).
Согласно словарю
Суды,
он жил в Александрии,
был современником Траяна и Адриана,
грамматиком, сыном Гефестиона,
по прозвищу Хенн. Суда называет среди
его трудов «Удивительные истории»,
драму «Сфинкс» и поэму «Анфомер» в 24
песнях.
Крёз был
зачат во время праздника Афродиты,
когда лидийцы проводят шествие и украшают
богиню своим богатством (кн. III).
Жену Кандавла,
имя которой не называет Геродот,
звали Ниса, у неё были двойные зрачки и
пронзительный взгляд, и она получила
камень от змей, благодаря этому дару
она разглядела Гигеса.
Другие сообщают, что её звали Тудун или
Клития. Абант сообщает, что её звали
Абро. Её имя Геродот предал
забвению, ибо его возлюбленный Плесиррой
повесился от несчастной любви к женщине
Нисии из Галикарнаса (кн. V).
Патриа́рх
Фо́тий I (896) — византийский богослов, Патриарх
Константинопольский .
После Григория
Богослова и Иоанна
Златоуста,
это третий изотцов
церкви,
занимавший константинопольскую кафедру.
Обвинял римских
пап во
властолюбии; впервые обвинил их в ереси за
добавление к Символу
веры слов
«и от Сына», хотя в ту эпоху этот прилог,
сделанный в Испании,
не был принят в Риме; но Филиокве
распространялся в Болгарии через
франкийских священников-миссионеров,
благословляемых и посылаемых из
Рима. Анафематствован в 863 году папой
Николаем
I; святой Восточной
Церкви. В 1212 году по инициативе маркграфа Дитриха
фон Майссена в
Лейпциге был основан монастырь ордена
августинцев,
получивший имя в честь апостола
Фомы.
Основание монастыря было
подтверждено эдиктом императора Священной
Римской империи Оттоном
IV.
В 1218 году папаГонорий
III взял
монастырь под защиту Святого
Петра.
Вагнер
родился в семье чиновника Карла Фридриха
Вагнера (1770—1813). Под влиянием своего отчима,
актёра Людвига
Гейера,
Вагнер, получая образование в лейпцигской
школе Святого
Фомы
Вольтер
сын Франсуа Мари Аруэ, учился
в иезуитском колледже
Замок
Нойшванштайн —
один
из самых посещаемых замков Германии и
одно из самых популярных туристических
мест Европы. Замок расположен в Баварии,
недалеко от города Фюссен. Он был построен
королём Людвигом
II Баварским,
известным также как «сказочный король».
Кто
посчитает сколько памятников последней
Святой Капли Крови, последней Крупицей,
привязанной к Божьему Плану и брошенной
в этот Информационный Мир.
Сколько
Темных мест осветила она, сколько Злачных
Мест выжгла дотла, чтобы для сегодняшнего
дня эта Крупнейшая Родовая Нить,
наполненная когда-то Полными Знаниями
Жизни, стоявшая на Божьем Законе и
державшая в своих крепких руках Правду
Жизни, как Светильник в Темноте Незнания
Истины. Всего-то осталось почистить:
отскрести враньё, от Светильник и
протереть от копоти и сажи и заработает
она снова, как лампа Ала-Дина (Ала
ад-Дин)«Аладдина».
Г-аллан
сочинял сам, пользуясь своим знанием
жизни на арабском Востоке как и («Зейн
Аль-Аснам». Член Академии
надписей и медалей (1701), преподаватель
арабского языка в Коллеж
де Франс (1709).
«Пробуждение спящего» и наконец
«Аладдин»).
Просыпаться
будешь Сказочница? Сколько можешь в
своих Бредовых Идеях ломиться в открытую
Дверь?..
Василий
Васильевич Крестинин
- 1795 —
историк, географ, общественный деятель,
попечитель воспитательного дома,
народного училища и основатель
исторического общества в Архангельске.
Передал в Петербургскую Академию наук:
список Пространной редакции «Русской
Правды» (в дальнейшем получивший
назв. «Крестининского списка „Русской
Правды“»), «Устав великих князей
Владимира
Святославича и Ярослава
Владимировича», несколько старинных
грамот.
Александр
Иванович Фомин
(1801) —
путешественник, книготорговец, член
Петербургской
Академии наук и Вольного
Экономического Общества.
Исследователь
Белого моря и промыслов Архангельской
губернии. Происходил из рода архангельских
мещан, впоследствии был приписан к
купечеству. Занимался продажей соли,
был гражданским окладчиком. Вместе с
архангелогородским историком
В. В. Крестининым
состоял в научном историческом обществе
в Архангельске, образованном в 1759 году.
Фомин был одним из составителей Городского
Наказа, поданного в Комиссию о сочинении
Проекта нового уложения в 1767 году.
Активно занимался собиранием сведений
по географии и топографии Русского
севера. Один из корреспондентов академика
И. И. Лепехина
и Н. Я. Озерецковского,
которые в 1771 посетили Архангельск, а
впоследствии неоднократно печатали
работы А. И. Фомина в академических
изданиях. В 1785—1793 гг. был заседателем
Архангельского совестного суда, а в
1786 — гласным в Общей городской думе.
11 сентября 1786 г. Фомин по представлению
Т. И. Тутолмина
был назначен Директором народных училищ
Архангельского наместничества, как
человек, имеющий «доволное в науках
знание и склонность к упражнению во
оных». В 1795 году был освобожден от этой
должности по причине «отвлечения от
коммерческих дел».
1
июня 1795 года Фомин был избран в
корреспонденты Петербургской
Академии Наук.
Никола́й
Я́ковлевич Озерецко́вский
(1750, село
Озерецкое
Дмитровского
уезда Московской
губернии ) — русский
учёный-энциклопедист, естествоиспытатель,
член Петербургской
Академии наук (1782)
и Российской
академии (1783).
Родился в семье священника Якова
Озерецковского. Брат первого по
времени обер-священника
армии и флота Павла
Яковлевича Озерецковского и переводчика,
священника Кузьмы
Яковлевича Озерецковского. В семилетнем
возрасте был определён в семинарию
Троице-Сергиевой
лавры, где обучался в течение десяти
лет.
Игумен
Макарий
(в миру Яков
Озерецко́вский;
1726 —
1798) —
игумен Русской
православной церкви, настоятель
Лукиановой
пустыни Суздальской епархии в
Александровском уезде Владимирской
губернии. В течение многих лет был
священником в церкви Николая Чудотворца
в селе Озерецкое
Дмитровского
уезда Московской
губернии.
Грамотою
1650 года царя Алексея
Михайловича иеромонаху Лукиану вместе
с утверждением его во священника при
вновь построенной церкви, велено владеть
ему «церковным
доходом, и пашнею и сенными покосы и
всякими угодьи, которыя около тое церкви
подошли близко, и которые бывали у тое
церкви изстари и чем прежние попы
владели».
Но этих земель для обеспечения
продовольствием пустыни было недостаточно.
Царь Фёдор
Алексеевич посетил Лукианову пустынь
и после направил в неё щедрые дары. В
1677 году в свое посещение он пожаловал
пустыни пустошь Аминево. В 1678 году царь
пожаловал пустоши — Бекирево, Шадрино,
Загляднино и мельницу на реке Малом
Киржаче.
В
1680 году пожаловал он 16 пустошей: Пашково,
Плечево, Чечкино, Востриково, Киниково,
Балуево, Летолово, Харламово, Непейну,
Обарино малое, Обарино большое, Филимоново,
Княжево, Мартьянку, Малогино, Губино.
В
1681 году — пожаловал он же 6 пустошей:
Сидорово, Тщаниково, Рябинино, Карпово,
Патрекейку, Гатвышево да полпустоши
Перепечино.
В
1685 и 1686 годах цари Иоанн
и Пётр -
Пётр
I Алексе́евич,
прозванный Вели́кий
все эти владения утвердили за Лукиановою
пустынею.
Иоа́нн (Ива́н) V
Алексе́евич (1696) —
русский царь в 1682—1696,
из династии Романовых.
Сын царя Алексея
Михайловича Тишайшего и
царицы Марии
Ильиничны,
урождённой Милославской.
Отец Анны
Иоанновны,
Императрицы Всероссийской.
Царица Мари́я
Ильи́нична,
урождённая Милосла́вская (1624)
—
царица,
1-я жена царя Алексея
Михайловича,
мать Федора
III, Ивана
V и царевны
Софьи Алексеевны.
По
настоянию царского духовника на
ней не были допущены «кощуны,
бесовские играния, песни студные
сопельные и трубное козлогласование»,
а исполнялись духовные песни — это
находилось в русле царских указов 1648
года, когда в течение нескольких месяцев
во всей стране были запрещены все
увеселения, игры, празднества и шутки
из-за религиозной ревности патриарха
Иосифа.
При нём издано Соборное
уложение (1649)
и канонизировано много святых; в том
числе при нём осуществилось открытие
мощей преподобного Александра
Свирского (1643
год), благоверного князя Георгия
Всеволодовича (1645
год), Кирилла
Новоезерского (1648
год), Анны
Кашинской (1649), Саввы
Сторожевского (1652),
перенесение мощей патриарха Ермогена,
патриарха Иова.
Он издал печатное «Поучение» к священникам,
мирянам и иереям и ряд других посланий.
Святительство Иосифа ознаменовано
интенсивной издательской деятельностью
и оживлением церковной мысли
(московский кружок
«ревнителей благочестия»,
начало деятельности будущих непримиримых
противников Аввакума и Никона и
др.). Патриарх Иосиф безуспешно
боролся против введения в церквах
единогласного пения и чтения, на чём
настаивали «боголюбцы» во главе с
царским духовником Стефаном
Вонифатьевым - Савватий.
Когда
царь женился на Марии
Милославской,
то «честный оный протопоп Стефан и
молением, и запрещением устрои не быти
в оно брачное время смеху никакому, ни
кощуном, ни бесовским играниям, ни песням
студным, ни сопельному, ни трубному
козлогласованию». Не царя только, но
и бояр Вонифатьев
«увещеваше непрестанно, да имут суд
праведный без мзды».
Валда́йский
И́верский Богоро́дицкий
Святоезе́рскиймонасты́рь — православныймужской монастырь
на
Сельвицком
острове Валдайского
озера в Валдайском
районе Новгородской области,
в 10 км от города Валдай.
Один из трёх монастырей, построенных
по инициативе патриарха
Никона, —
наряду с Новоиерусалимским и Крестным.
В 1655г.
в
монастырь переселилась братия
белорусского Оршанского
Кутеинского монастыря в
количестве более 70 человек. Среди
насельников в то время был будущий Патриарх
Иоаким,
а также Исакий Полоцкий — брат Симеона
Полоцкого.
Симео́н
По́лоцкий (в
миру — Самуил
Гаврилович (по другим данным — Емельянович)
Петровский-Ситнянович; Полоцкий — топонимическое
прозвище;
12 декабря 1629 —
25 августа 1680) —
деятель восточнославянской культуры,
духовный писатель, богослов, поэт,
драматург, переводчик, монах-базилианин,
придворный астролог.
Был наставником детей русского
царя Алексея
Михайловича от Милославской: Алексея,Софьи и Фёдора.
Богоявленский
Кутеинский монастырь — православный мужской монастырь в
городе Орша,
принадлежит Витебской
епархии Русской
православной церкви.
В 1635
году киевским
митрополитом Петром
Могилой в
том монастыре был освящён деревянный
Богоявленский собор с нижним каменным
храмом во имя праведного Лазаря.
Иноки
перевезли с собою на новое место всё
своё имущество и типографию.
С приходом Кутеинских монахов, начали
развиваться книгопечатание и переплётное
мастерство.
В 1656
году был
закончен строительством Успенский
собор. 16
декабря того
же года он был освящён. На торжество
вместе с Патриархом прибыли митрополиты
Новгородский Макарий и
Сарский Питирим,
архиепископ Тверской Лаврентий и
многочисленное духовенство из различных
епархий России. Собор отличает простота
и монументальность архитектурных форм.
В 2008 году патриархом Алексием II Успенский
собор был переименован в собор в честь
иконы Божией Матери «Иверской». К
началу XVIII
века монастырь
пришёл в упадок. С 1712 по 1730 обитель
со всем имуществом и землёй была приписана
к строившемуся Александро-Невскому
монастырю.
Стефан
Вонифатьев (в
иночестве Савватий
Умер 11 ноября 1656
года в Иверском
монастыре на Валдае.
В Валдае бывали Александр
Николаевич Радищев, Александр
Сергеевич Пушкин, Николай
Алексеевич Некрасов, Владимир
Александрович Серов, Гавриил
Романович Державин.
Ла́зарева
суббо́та, Суббо́та
свята́го и пра́ведного Ла́заря —
шестой седмицы Великого
поста.
В этот день христиане воспоминают чудо
воскрешения Иисусом
Христом праведного
Лазаря (Ин. 11:1-45),
которое совершено в удостоверение
грядущего воскресения
всех умерших.
Празднование Лазаревой субботы
установлено с древних времён, она
предваряет Вход
Господень в Иерусалим.
Скорее
всего о монахах — выходцах
Иосифо-Волоцкого монастыря стали
говорить во второй половине XVI века
в собирательном смысле как об особой
духовной школе. Впервые это название
появилось в писаниях беглого
князя Андрея Курбского
- ближайший
приближённый Ивана
Грозного.
,
который мыслил категориями другой
духовно-политической среды. В духе
острой полемики и обличительного пафоса
по поводу своих бывших соотечественников
Курбский поминает «осифлянских мнихов»,
называя их всех без исключений
«вселукавыми» и «презлыми».
Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (по
мужу Ульянова) —
российская революционерка, советский государственный партийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР.
Жена Владимира
Ильича Ульянова
(Ленина).
Продолжение
10-1 (22) 5 часть
Опубликовано
в Интернете с 18. 08. 15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
Школа
Святого Фомы
Альманах
«ОГОНЬ» - 21 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Десятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 22 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
10—
номер книги;
1
— глава книги;
(22)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
