Альманах
«Огонь» 7-1
(19) — 1 часть
Солнечные
Зайчики, как Солнечные Блики
7-1
(19) — 1 часть
Уснувший
под Мухой, убаюканный под Искусственным
Светом, пригретый на холодной Груди,
обложенной подушками, окутанный Дымом,
Додка проспал свою Высочайшую Речь,
и
под его Ногами осталась тоненькая
Прослойка Правившей Элиты, преграждающей
ему Путь
в Ад. Они, как Речи По-спал-иты,
затыкали собой все дырки, в которые уже
просачивался Свинарник, просовывая
свой Пяточек везде, где образовывалась
Брешь в управлении на том месте, куда
затекала Моча (брешь - от
нем brechen
(ломать)
от др. рус. Брехать - брехати
«лаять», укр. бреха́ти «лгать», болг.
бре́хам «тявкать, лаять; ссориться»).
Глянув
в низ, Додка увидел, что весит над ними
на одной Родовой Ниточке, как Дамоклов
Меч. Склони они Голову Ниже, перед Грязью
Мышления, их Дети сразу попадут в Лапы
Дикого Зверья, уже смешавшего свою Кровь
с Мелкой Одомашненной Скотиной, которые
несли в Информационный Мир всякую
Поганую, Лицемерную, Безбожную Чушь,
перед которой Крупнорогатый Скот упрямо,
как Быки, стояли на смерть, складывая
перед ними в Могилы свои Освещённые
Головы. Защищая Конюшню от Зелёного
Змея, они, как Рогатые, Породистые Коровы,
сами вели за руку своих Детей к Чертям
Собачьим, и вместе с ними, отдавали свою
Высочайшую Материнскую Мысль в руки
Низости Мышления, как Душу Дьяволу. Там
они склонялись ко Лжи и разнюхивали
Грязные Места, ограждая от них собой
своих Упрямых, уже полуслепых, Детей.
Они,
как Племенные Тельцы, оплодотворяли
хилые Материнские Мыслишки, смешивая
себя с Грязью Мышления, где начинали
пить из её Лужи, и нести на Сухие Места
всякую Сатанинскую Нечисть.
Они,
выкормленные своими Отцами в Чистых
Полях и вскормленные Молоком своих
Божественных Матерей, как Тёлки, ложились
на их Искусственные, пропитанные Мочой
Ложа, как Мёртвые, и склоняли свои
коронованные Рогатые Светлые Головы к
их Грязным Ногам.
Они
как Белые Лебеди, выросшие на Чистых
Прудах, Камнем, как Слепые Телята, падали
под Пьяного Монстра, несущего в себе
Смерть. Он, проглатывая Жертву, жирел,
разрастался, удваивался в размерах,
отращивал свой Змеиный Хвост. Утроившись,
как Дракон с Тремя Головами, этот Хозяин
Огненной Горячки, стал сжигать Вечные
Святые ценности, а с ними и Вечные Святые
Жизни. Он превращал в Пепел Божественные
преставления о Земной Жизни, смешивал
их с Горем, поливал Слезами, и втаптывал
в Грязь Мышления всё Чистое в Аго́нии
- в борьбе, вспыхнувший в Информационном
Мире в результате Трения между Добром
и Злом, между Божеским Каноном и Безбожием
- правилами по понятием Низости Мышления.
И вот, Низость Мышления
зашевелилась, Просохла на Свету
Просвещения, стала меньше гнать и пить
Бурды, набралась Твердости рядом со
Светлыми Скотскими Головами. Она стала
поднимать над собой Куму, которая
суетилась рядом с Огненной Кобылой,
стоявшей в стойле у Крупнорогатого
Скота, Стайка которых уже опустела до
Последнего Племенного Быка. В ней остался
Ражий, Пятнистый Телёнок — в Яблочко,
Горбатый, как Верблюд и Ушастый, как
Осёл, смахивавший на Огненную Кобылу,
которую, как Невесту, приготовили для
выдачи в Лужу, чтобы она вывезла со Дна
Жизни, последние Материнские Мыслишки,
способные оставить после себя потомство,
как След Качества Ума (Духа), в которое
им предстоит вернуться со временем и
Воскреснуть, как это будет происходить
в настоящее время.
Сама же Огненная Кобыла,
вильнув голой Задницей, слиняла в Тайгу
и залетела там под самый Потолок, как
Звезда на Новогодней Ёлке, оставив для
Лужи Чудо в Искусственных Перьях, внутри
которого и был спрятан Солнечный Зайчик.
Низа стали задирать
Голову к Небу и лезть в Верха, по Родовой
Линии, которая уже, как Трос, была
привязана всем Племенем к Скотному
Двору. Она, как Канат, сплетённый в Косу,
Трёхглавым Драконом, освещала Искусственным
Светом Материнские Мыслишки, всего
Змеиного Рода, способного работать
руками. Это Сплетение, Терновым Венком,
вилось вокруг ОДНОЙ (Один) Племенной
Головы. Извивающимся Змей обматывало
оно одну самую сильную стойкую Родовую
Линию, которая, как Лазерный Луч, светила
под ноги Родовой Нити, на Хвосте которой
играл Солнечного Зайчика.
Всё это Сплетение было
спрятано в Темноту, как в Глухую Тайгу,
и покрыто Тайной, как Мхом. Его завалили
Чурками, Пнями, Брёвнами, как непроходимыми
Дебрями, да так, что не у кого не было
никакой Надежды поймать Солнечного
Зайчика. Эта Последняя Надежда охранялась,
как Зеница Ока, и пряталась в самых
глухих местах, даже в Сибири, где он и
должен был соединиться с Огненной
Кобылой, скрывающейся в Таёжных Местах,
находясь под Шкурой Медведя, как у Христа
за пазухой.
Она висела у Хозяина
Тайги на шее, как Змей Горыныч из бывших
Гаврошев, и Гаврииловых подкидышей,
путаясь в ногах его Детей, как Забава.
Она сидела у него на
Горбу, как Машенька, которая кормила и
кормит сегодня, всё Человечество своими
Пирожками, выгребая ради этого его
закрома.
Она, как прилежная
Внучка, трудится днём и ночью ради одной
цели — дойти до Бабушки с Дедушкой,
которые знают, где тот амбар и тот сусек,
в котором лежит Мука, чтобы собрать ей
в Единое Целое и слепить из неё Колобка.
Он должен сам, как
Солнечный Зайчик, подкатить к Лисе и
прыгнут ей на Нос, чтобы она унюхала
Божий Сыр и то, что сегодня так терпеливо
ждёт.
Это Лиса проглотит
Наживку, как Бесплатный Сыр, посланный
Вороне Богом.
Поймав в свои Лапы
Птенца, как Петушка, Золотого Гребешка,
разинувшего рот, слушая её, Плутовка,
ещё та Сука (см. Сукка-т-Майвин), выскользнула
из лап Паука (см. Пуатье).
Она убежала от Волков, спряталась в
Овчарне под крылом Паршивой Овечки и
снюхалась там с Антонием
Великими,
связалась с апостолом Иоанном
Богословом. Так эта Подлиза сделала
первые шаги из Диких Лесов к Дому, а
значит, и к своей собственной Семье, как
настоящая
Я-Баба-ура.
Вырвавшись
из Лап Льва, она, как Барс, разорвала
свои Рабские Сети, и, прыгнув через
Барьер, как Дикая Кобыла Динка, сбежала
с привязи. («Дин» —
арабский — «вера, религия», «верная»,
а также «динамис» — «сила», то есть
«сильная». Она же единственная дочь
Иакова ,
борющегося с Ангелом (династия Византийских
императоров).
А
ведь никто не скрывал, что Кобыла резвая,
дикая. Её только повели к Коню, она начала
лягаться и по дороге, всем Морды в кровь
расколотила. А уж когда подвели к Скакуну,
так она все подолы на землю уложила, и
как Пуля. вылетела из Конюшни. Так
перемигнулись меж собой: мол хоть и
полукровка, но очень сильна — чисто
Зверь, сойдёт за Чистую Монету.
Насилу
обманным путём заманили, Иуду пришлось
приглашать, сами бы не справились. А
этот Скакун на своей Костяной Ноге, даже
не пошевелился, чтобы помочь. И потом,
когда свечку держали, пришли к единому
мнению — убежит — нечем ему её удержать.
И убежала прямо с сеновала. Так он со
всем своим Племенем, как Саранча за ней
скакали, насильно завалили, погрузили
в обоз и увезли в неизвестном направлении,
чтоб дорогу назад не нашла. Убежала, а
вот, домой долго шла, уж очень длинный
Хвост у ней вырос в неволе и рабстве.
Заметая
грязные следы, своим, уже ПУШ-И-СТЫМ
рыжим, Сыром позолочённый Хвостом, она
стала выбираться из Грязи Мышления, и
как Акбар, сжигать после себя все мосты,
связывающие её с прошлой рабской жизнью.
Львы, как Псы, шли за ней по пятам, описывая
её каждый След. Она окидывала их Огненным
взглядом, жгла их Стылом, подбрасывая
им Петушка, выросшего из под Петра
Апостола, который расставлял для них
свои Огненные Ловушки, затягивая их
Щенят на Божий Закон.
Уж
очень дорого эта породистая Домашняя
Псина им обошлась! Купцы обещали, что
она вытянет их из Грязи Мышления, как
из Ада, вытащит их Детей из Болотной
Жижи, закисшей, как Брага, выведет их
Внуков из Дыма, как из Мути, да так, что
все придут на Обетованную Богом Землю
и с неё увидят Рай. Она их и тянула за
собой.
Спрятавшись
под орденом
святого Антония, она там, у него, родила
Патрика. Когда
Святой увидел, во Хлеву то, что лежало
у него в Яслях, то окунул свою Святую
Голову в Бочку с Мочой, на которой лежал
Плутовской Сынок, суча ножками в
подмоченных пелёнках. Он нахлебался из
неё так, что сильно заболел, после чего
рядом с ним открыли учреждение, которое
стало центром по лечению больных
«антониевым
огнем» - отравление
человека
и животных алкалоидами
спорыньи.
Орден имел Алтарь, где все и молились.
Известно, что Штуппахскую
мадонну Грюневальд писал под
впечатлением описаний видений
св.
Бригитты Шведской. Одна
из дочерей св. Бригитты была позднее
прославлена, как Св. Екатерина
Шведская — бригиттинка.
Все
они босяком следовали по пути
бенедиктинского
устава - держались в одной стайке с
камальдулами и цистерцианцами,
и уже в семейных трусах, катили свои
Бочки к Додкиному Забору. Волчьи
Выкормыши, давили ими каждого, кто
преграждал им дорогу к цели, и топили в
своих Цистернах того, кто не хотел
добровольно двигаться в их направлении.
Эти Волкодавы готовы были задушить
каждого, и душили, кто не оказывал им
помощи, не взирая на Родственные Связи
и совместные делишки. Их общий,
сын Карл, жил при дворе королевы Джованны
Неаполитанской,
которая положила на него глаз и заставила
развестись с женой. Не успев обвенчаться
с королевой, Карл умер, и в его смерти
Бригитта и её семья, считали виноватой
королеву.
В
Изенгеймском алтаре чувствуется влияние
на художника трудов монахини Хильдегарды
Бингенской. Многочисленные
видения современная медицина объясняет
имевшейся у Хильдегарды мигренью и
проявлениями зрительной
ауры.
Среди
великих бенедиктинцев этого периода
выделяются св. Августин
Кентерберийский,
св. Виллиброрд,
св. Адальберт
Пражский и
др. В VIII веке другой Бенедикт, Бенедикт
Аньянский,
устроил монашескую жизнь на строгих
началах бенедиктинского устава в
монастыре в Аньяне.
В 1893 г.
папа Лев
XIII объединил
все бенедиктинские монастыри и конгрегации
в Бенедиктинскую конфедерацию. Резиденцией
главы Бенедиктинской конфедерации
является монастырь Сант-Ансельмо-аль-Авентино в
Риме, при котором работают теологические
колледж и университет бенедиктинского
ордена.
Среди
адресатов Хильдегарды были такие
известные личности как папы Евгений
III, Анастасий
IV, Адриан
IV,
патриарх Иерусалимский, просивший её
молиться за него, и германский император
Фридрих
I Барбаросса,
которого она критиковала за его римскую
политику и продолжение схизмы в результате
назначения антипап. С епископами,
аббатами и аббатисами она переписывалась
чаще всего по проблемам церковной жизни,
давая советы и оказывая поддержку, но
временами касалась и своих мистических
переживаний. Хильдегарда много
путешествовала в окрестностях и часто
принимала стремившихся повидаться с
нею посетителей.
Умерла
Хильдегарда в 1179 году в основанном ею
монастыре Рупертсберг под Бингеном. Её
житие было написано двумя монахами,
Готфридом и Теодорихом. Она не была
официально канонизирована, но почиталась
как святая. В октябре 2012 года Папа
Бенедикт XVI официально канонизировал Хильдегарду
Бингенскую и присвоил ей титул Учитель
Церкви.
Первыми симптомами белой
горячки со стороны психики являются
необъяснимое беспокойство,
предчувствие приближающейся беды,
ухудшение сна.
Соматические проявления — дрожание рук,
повышенная потливость,
повышение частоты сердцебиения,
температуры тела, артериального
давления,
покраснение лица, глаз.
Ухудшается ночной сон, сновидения становятся
тяжёлыми и кошмарными, перед засыпанием
могут возникать зрительные галлюцинации.
В бодрствующем состоянии возможны
слуховые и зрительные обманы: звонки,
шаги, хлопание дверей, движение теней
на периферии зрения («кошка прошмыгнула»).
Вклад
бенедиктинцев в культуру и цивилизацию
западного общества огромен, в эпоху
раннего Средневековья бенедиктинские
монастыри были главными очагами культуры
в Западной Европе. Из школ при аббатствах вышли
практически все выдающиеся ученые того
времени, в том числе Алку-ин
— Гораций
Флакк,
Беда
Достопочтенный, который внёс
изменения в Вульгату
( «Общепринятая
Библия»
),
и его версия официально использовалась
католической церковью до появления
Новой Вульгаты в 1979 году. Беда
христианизировал небесный свод, заменив
названия созвездий и зодиакальных
знаков на
имена святых и апостолов.
Также выдумал имена трёх волхвов,
посещавших младенца Иисуса — Каспар,
Балтазар и Мельхиор,
заодно дав им родину и описание. В Библии
ни количество, ни имена волхвов не
упоминались, однако благодаря Беде они
стали христианскими традициями. Алкуин
является автором ряда агиографий (жития св.
Мартина Турского, св.
Виллиброрда,
и др.).
Писать
биографии Плутарх начал ещё в юности.
Среди
пар некоторые составлены удачно:
мифические основатели Афин и
Рима — Тесей и Ромул;
первые законодатели — Ликург
Спартанский и Нума
Помпилий;
величайшие полководцы — Александр
Великий и Гай
Юлий Цезарь;
величайшие ораторы — Цицерон и Демосфен.
Другие сопоставлены более произвольно:
«дети счастья» — Тимолеонт и Эмилий
Павел,
или пара, иллюстрирующая превратности
человеческих судеб — Алкивиад и Кориолан.
Квинт
Гора́ций Флакк (лат. Quintus
Horatius Flaccus; 8 декабря 65 до н. э., Венузия — 27
ноября 8 до н. э., Рим) — древнеримский поэт
«золотого
века» римской
литературы.
Его творчество приходится на эпоху
гражданских войн конца республики и
первые десятилетия нового режима Октавиана
Августа.
Август
поручил Горацию написать гимн для
церемонии праздников. Для поэта это
явилось государственным признанием
ведущего положения, которое он занял в
римской литературе. Торжественный
«Юбилейный гимн» был исполнен в
храме Аполлона Палатинского хором
из 27 юношей и 27 девушек 3 июня 17
до н. э.
Плутарх
писал и о человеческой душе, интересовался
психологией, психологией животных («О
сообразительности
животных», «О мясоедении»), был
приверженец вегетарианства.
Вопросам религии Плутарх посвятил
многочисленные произведения, среди них
так называемые «пифийские» диалоги,
касающиеся оракула Аполлона в Дельфах.
Несмотря
на упоминание у Зандрарта, Грюневальд
в эпоху торжества классицизма был
предан почти полному забвению.
Авторство «Изенгеймского
алтаря» до
середины XIX в. приписывалось Альбрехту
Дюреру либо Гансу
Бальдунгу,
«Штуппахской
мадонны»
-Питеру
Паулю Рубенсу.
Глубокая
эмоциональность творчества Грюневальда
влекла к себе экспрессионистов,
которые поставили его в число величайших
художников в истории Германии. К примеру,
его последователем называл себя Отто
Дикс.
В нацистской Германии Отто Дикс был
отнесен к представителям т.н. «дегенеративного
искусства».
Додка
шевельнулся, когда Низость, как дегенераты,
полезла
в Верха не только не скрывая свою
ослабленную жизнеспособность
но и культивируя её, умышленно
изображая организацию ухудшения условий
выращивания самих себя, так прикрывая
этим свою низкую родословную. Из-за
слабоумия им казалось, что они отображают
действительность, в которой растут, но
на самом деле их Интуиция показывала
им Качество их Родовой Нити и то к чему
она устремлена, на что сориентирована.
Можно обмануть самого себя того, кто
касается материальной стороны Жизни,
но то, что внутри работает, не способно
воспроизводить себя во Лжи. Количество
Вранья вокруг Головы зависит от Глубины
Души. В пустой Душе нет Правды, а это
значит, и нечем сжечь Ложь, очистить
Сознание от Грязи Мышления. Лживые Мысли
прилипают к Пустой Голове как Мухи к
помойке, которые откладывают там Трупных
Червей, способных отражать от себя то,
чем они питают свой мозг. Эти Навозные
Твари способны перелопачивать только
то до чего доползут. Любая недвижимая
Мыслишка, как труп, сегодня лежащая на
Диване, будет их добычей.
А что вы сегодня смотрите,
слушайте, уютно лёжа перед своим
собственным Гробом? Чем питаются ваши
мозги? Сегодня вы ещё можете встать на
свои ноги, завтра уже будет поздно. Ваши
Учителя упадут в могилу — туда от куда
пришли.
А вас за собой дьявольские,
сатанинские виденья не утянут... - в тот
сюжет, который вам преподнесли сегодня
на блюдечке? А кто будет исполнять роли?
Правильно, тот, кто их выучил — сопереживая.
Информационный Мир сегодня очень
сложный, запутанный, перемешанный с
Правдой и Ложью, поднятой на Верха с
Низов Мышления, и если вы не знаете его
законов, значит, не можете в нём
ориентироваться - это и есть Духовная
Слепота. Чтобы в нём не заблудиться, не
потерять ориентацию, и дан был Божий
Закон, как проводник.
Сегодня зрячие двигаются,
пытаясь встать на Божий Закон и других
туда затянуть. Они Интуитивно понимают,
что только с него можно перейти к Правде,
затем к Истине и в Рай, но а для кого он
тогда?!. Но ослеплённые Искусственным
Светом, как Лазерным Лучом, слепые,
глухие и тупые, сегодня сидят возле его
Гроба и смотрят в собственную Могилу
уставившись в голубое Блюдечко. Они
ждут, пока он им укажет путь в Будущее.
Идите. У каждого свой путь и только раз
этот Путь не только по-Божьей Воли, но
и по-вашей, в этом и есть весь секрет
Воскрешения. Чтобы по Правде придти к
Богу, надо привязать самого себя к Его
Воли. Качество вашей Воли должно
соответствовать Качеству Привязки к
Его Мышлению. Вот, где ваша сегодня
трудится Материнская Мысль, его
Материнская Мысль, отдавшая вам Сына
Своего, как Жертву, может с вами рядом
находиться — на том Уровне Мышления,
где и вы сегодня трудитесь своим Умом?
Продолжение
7-1 (19) 2 часть
Опубликовано
в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
19
(7 книга
- Солнечные Зайчики, как Солнечные Блики)
Альманах
«ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Шестая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
7—
номер книги;
1
— глава книги;
(19)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
