R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА 1,2,3,4,5,6 части продолжение в R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА7,8,9,10,11,12.

R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА 1,2,3,4,5,6 части продолжение в
R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА7,8,9,10,11,12 части

1-48
trubamariani.blogspot.de/ ТРУБА -0123

R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА

РОДИНА

1часть

Кизияр — исторический район города Мелитополя, лежащий у Кизиярского ручья. Предположительно, находится на месте ногайского (см. Василий Блаженный - Нагой) аула Киз-Яр. Места проживания «духовных христиан».

(см. Влади́мир Все́володович Монома́х (др.-рус.Володимиръ (-мѣръ) Мономахъ; в крещении Василий). Михаил Пселл говорит, что для новорожденных детей императоров использовались багряные пеленки. Анна Комнина, говоря о своем детстве, употребляет выражение: «с самих, как говорится, „порфирных пеленок“ я встречалась со многими горестями и испытала недоброжелательство судьбы». Впервые порфирородная принцесса, дочь Романа II Анна Византийская, была выдана замуж за «варвара» — русского князя Владимира — в 989 г. Однако чаще невестами чужеземцев оказывались византийки более сомнительного происхождения (см. Мономахиня, Феофано, Мария Деспина Монгольская).

Император Константин VII Багрянородный присоединил эпитет к своему имени, так как он был рожден в 4-м браке своего отца, который не одобрялся православной церковью. Таким образом он подчеркивал своё несомненное право на трон, несмотря на сомнительность с церковной точки зрения брака родителей.

Императрица Зоя Порфирородная.
В Новое время эпитет «багрянородный» употребляется в отношении принцев и великих князей с аналогичным смыслом — чтобы отличить их от рожденных до вступления родителей на престол, но не является официальным титулом. Константин был сыном Льва VI Философа (Лев VI Му́дрый или Фило́соф ) и Зои Карбонопсины. Мать Льва VI, Евдокия Ингерина, была любовницей императора Михаила III и женой кесаря Василия Македонянина. Кто был отцом Льва не известно — Василий признал его своим сыном, но относился к нему сдержанно и недоброжелательно, подозревая в нём незаконнорождённого сына Михаила III.

В защиту духоборов выступил Лев Николаевич Толстой. Он и его последователи организовали одну из первых массовых кампаний в отечественной и международной прессе, сравнивая гонения на духоборов в России с гонениями на первых христиан.

В Гореловке остаются «святые могилки» проповедников, на поклон к которым приезжают духоборы со всего мира. Также особо почитается пещера, где 29 июня 1895 года духоборы сожгли оружие в знак протеста против зла и насилия.

Старички (старейшины общины «духовных христиан» ) пророчествовали:

Если царь отпустит духоборцев из своей страны, то он потеряет свой престол, потому что Бог уйдет с духоборцами.

Царь в лице Русской Церкви не только не отпустил Бога с Земли РУССКОЙ, но хитростью и умом Высочайших, Светлейших и Могучих спрятал, не отросток, а последний Корешок Духа в Великих Народах Святой Руси.

И прокляли враги — жмоты и завистники, Обетованную Землю, и стали, как вампиры, высасывать из неё соки. Не досталась им последняя капля Божественной Крови и не проснуться им от Вселенской спячки, и не один из них не Воскреснет, если даже его будут будить, как Племенного Производителя, всем его Народом. Будут и такие Народы, в которых Любовь к Родине проявится в простых Людях очень сильно и они, прикоснувшись своим Умом к Альманаху Огонь, загорятся радостью и любовью, не к себе самому любимому и к своей хатке с краю, а к своему Народу, как Сыны Народные. Будут и такие: воспылают ответственностью за всё Человечество, но это уже Дети Сына Человеческого. Они тоже задремали. Смотрите сегодня в Информационный Мир, кто поднимет над головой Жар Души своей, Огонь Любви, как Знамя, значит, проснулась эта Великая Душа и призывает всех привязать самого себя к Богу. И как сказано уже не раз: нет другого пути к нему как только от Сына к Отцу, который будет стоять на Божьем Законе. Вот туда и надо войти, не сгорев от стыда за свою жизнь, а привязка произойдёт очень просто, как само собой разумеется.

Всё так просто: даже анализ ДНК не надо делать: склони Голову свою к Корням своим и куда уткнёшься носом — там и РОДИНА = R1a твоя, там и Народ тебя породивший. Разве он не узнает того, кто перед ним Голову склонил, разве он не покажет то место, где его Отец свою Голову сложил, разве он не подведёт к Роднику - к тому месту, где его предки на этой Земле себя похоронили ради того, чтобы весь Народ Вечно жил? Вот так и Воскреснете. А разве не учили вас, передавая из поколения в поколение Истину, что нельзя плевать и харкать в колодец — он же и Кладец Душ Человеческих и родник Познаний. Если уткнётесь Носом в Грязь — то не дозрела Душа, загнила Ветка Духа в лени и безделье, в сырости Мышления, не дала Корней, не хватило твердыни, которая только с Молоком Матери передаётся и вливается в Кровь от Отца к Сыну. О Камень надо удариться Головой, который, как постамент, оставлен для вас вашими Родителями, но а на нём написано всё — кто вы и от кого вы и какая кровь в вас течёт. И если вы так, на всякий случай, сделайте анализ ДНК, то, будьте уверены, у вас он выше чем у ваших предков. Именно ради этого они сами себя заживо в своих народах схоронили, смешав свою Кровь и Бессмертные Имена с теми, кто ещё не способен был сам Воскреснуть (не имел качества Вместилища), не вызрел в Вечности, и чтобы вы первыми Воскресли в своих Народах и потом Воскресили их. И было сказано Богом: к Сыну подойдите, а от него ко мне. Идите.

Субъективная энциклопедическая информация.

Змеинное Хамово отродие.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

(Мф. 23:33)

Хам (ивр. חָם‎, греч. Χαμ, Cham, араб. حام‎‎, xam, «горячий») — библейский персонаж, переживший Всемирный потоп, один из трёх сыновей Ноя, брат Иафета и Сима (Быт. 5:32; 6:10), легендарный прародитель африканских народов, давший начало понятию «хамства», которое означает пре­небре­жи­тель­ное отношение к культурным запретам.

Согласно Библии сыновьями Хама были Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан (Быт. 10:6). Иосиф Флавий полагает, что за именем Хуш скрываются эфиопы, Мицраим — египтяне , Фут — ливийцы (мавры), а Ханаан — ханаанцы. Таким образом, трое из четырёх сыновей Хама оказались прародителями африканских народов, что дало основания в XIX веке обозначить малоизученные языки народов Африки как хамитские. В XVII веке появилась гипотеза, возводящая происхождение негров к Хаму, что было оправданием расизма и обращения негров в рабство.

1 часть

Порождение Ехиднины - змеи, гадюк(г)и

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:

"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"

trubamariani.blogspot.de/

Продолжение здесь trubamariani.blogspot.de/ РОДИНА 10 часте - "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" 

РОДИНА 
2 часть

Также «порождением ехидны» назвал Иоанн Кронштадтский Льва Толстого, род которого вывел на ложный путь тех, кто всеми фибрами своими цеплялся за последний Корешок Дерева Духа, привитого к Богу.

Порождения ехиднины (γεννήματα ἐχιδνῶν) — словосочетание, несколько раз встречающееся в Библии (три раза в Евангелии от Матфея и один раз в Евангелии от Луки). Применяется в виде обращения от лица Иоанна Предтечи к фарисеям, а также от лица Иисуса Христа к книжникам и фарисеям.

Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Иоанн Предтеча 

Почему именно порождения ехиднины? Возможно потому, что как змея сбрасывает свою шкуру при линьке, так и фарисеи на время сбросили с себя шкуру лицемерия, жестокосердия.

Ехидна, которая описана в Деяниях, уж точно понимается как змея (змея, напавшая на Павла на острове Мелит).

Медо́вый Спас (также Ма́ковый Спас, Пе́рвый Спас) — народный и православный праздник в первый день Успенского поста 1 (14) августа. На Руси совершалось малое водосвятие, начинали сбор мёда и его освящение.

Русская православная церковь в этот день отмечает Происхождение честных древ Животворящего Креста. Первый Спас, Мокрый Спас, Спас на воде, Лакомка, Медовый праздник, Медолом, Пчелиный праздник, Проводы лета, Спасовка, «Макавей зельная» (белорус.), «Маковiя» (укр.), Маккавей.

По одной из версий, описанная Геродотом седьмая река Скифии — Герр — является нынешней Молочной.

Герр - Геродо́т Галикарна́сский (др.-греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э.) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории», — описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Как древнегреческая поэзия начинается для нас с Гомера, так практически историография — с Геродота; предшественников его называют логографами. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории». Геродот — чрезвычайно важный источник по истории Великой Скифии, включая десятки античных народов на территории современной Украины и России.

Биография Геродота основана на двух источниках: собственных текстах Геродота и более поздней византийской энциклопедии «Суда». Родина Геродота, малоазийский Галикарнас. . Как и в других греческих городах на северо-западной окраине города был акрополь — крепость на высоком холме (Арриан именует акрополь Салмакисом, карийским поселением - Лу́ций Фла́вий Арриа́н - Lucius Flavius Arrianus, ок. 89 — ок. 175 гг. — древнегреческий историк и географ, занимал ряд высших должностей в Римской империи.

Уроженец вифинского города Никомедии (в Малой Азии). Родился между 87 и 90 годами, умер между 169 и 180 годами.

Арриан был учеником Эпиктета, чьи философские беседы записал и издал под названием «Беседы Эпиктета» («Лекции Эпиктета») в 8 книгах). В 334 до н. э. Александр Македонский осадил Галикарнас, где засел большой гарнизон из персов, карийцев и греческих наёмников под командованием Мемнона и Оронтобата. Наиболее известны из представителей Древней Стои Зенон Китийский, Клеанф и Хрисипп, на перечне сочинений которого соответствующий фрагмент труда Диогена Лаэртского обрывается. Видными представителями стоицизма в Древнем Риме были Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий. Блаженный Августин много заимствует у Марка Аврелия в своём сочинении "О граде Божием". Августин оказал сильное влияние на догматическую сторону христианского учения. Воздействие его проповедей было на протяжении последующих нескольких веков ощутимо не только в африканской, но и в западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других течений, нашла много сторонников. Августин оставил многочисленные сочинения, имевшие существенное влияние на антропологическую сторону учения в протестантизме (Лютер и Кальвин). Разрабатывал учение о св. Троице, исследовал отношения человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает способность человека к восприятию Божьей благодати, и это основное положение отражается также и на понимании им других догматов веры. Он сказал; Государство — наказание за первородный грех; является системой господства одних людей над другими; оно предназначено не для достижения людьми счастья и блага, а только для выживания в этом мире. Человечество в историческом процессе образует два «града»: светское государство — царство зла и греха (прототипом которого был Рим) и государство Божие — христианская церковь. Августи́нский о́рден, августинцы (лат. augustiniani) — неофициальное наименование членов нескольких монашеских орденов и конгрегаций католической церкви, руководствующихся «Уставом святого Августина», который был написан через много веков после смерти Августина в 430 году и использовался духовенством, желавшим жить по нормам, близким к монашеским. Монахини августинского ордена собирались ещё в Гиппоне вокруг Перпетуи, сестры св. Августина. Папа Александр III в 1177 году основал в Венеции женский монастырь, первой настоятельницей была дочь императора Фридриха I Барбароссы, Юлия, отцу которой в Малой Азии приходилось то и дело отбивать нападения лёгкой мусульманской конницы, между немцами и греками очень возникли недоразумения. Посланцы императора Исаака Ангела требовали от Барбароссы заложников и обязательства в том, что он уступит часть будущих завоеваний. Придя к власти на волне недовольства политикой Андроника I Комнина, он так и не смог сохранить империю в былых границах. Деспот Кипра Исаак Комнин разбил его флот, болгарские братья Асени организовали восстание, в ходе которого под боком Византии возникло Второе Болгарское царство, а сербский жупан Стефан Неманя провозгласил себя независимым правителем. Также страну сотрясали постоянные восстания и мятежи против нового басилевса - монарх с наследственной властью в Древней Греции, а также титул византийских императоров (произносился уже с начальным «в», василевс). Басилевсами именовались также цари Скифии и Боспорского царства, ряда соседних государств. В Фессалии басилевсом иногда называли тагоса (τᾱγός, τάγης), пожизненно выбираемого верховного военного вождя Фессалийского союза. Персидского шаханшаха греки называли «великим басилевсом» (Βασιλεὺς μέγας) или «басилевсом басилевсов» (калька с персидского шаханшах — «царь царей»). Александр Македонский и его диадохи в Египте, Азии и Македонии именовались басилевсами, унаследовав этот титул от персидских царей.

Мелито́поль (Мелітополь, Μελιτόπολη — «медовый город») — город областного значения в Запорожской области Украины. В мелитопольских степях, сменяя друг друга, жили разные кочевые народы: скифы (с VII века до н. э.), гунны (с IV века н. э.), авары (с VI века), хазары (с VIII века), печенеги (с X века), половцы (с XI века), татары (с XIII века). Многочисленные артефакты скифского периода были обнаружены в Мелитопольском кургане. Петроглифы разных исторических эпох (от XXIV—XXII веков до н. э. до X—XII веков н. э.) сохранились на глыбах песчаника в Каменной могиле. Петроглифы (пи́саницы или наска́льные изображе́ния) — высеченные изображения на каменной основе (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба). Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую со всеми возможными взаимопересечениями. Ср. Геоглифы.

Са́вва Освяще́нный (греч. Σάββας ο Ηγιασμένος; 439, Каппадокия — 5 декабря 532, Палестина) — христианский святой, авва, создатель Иерусалимского устава. Монастырь святого Саввы Освященного — православный мужской монастырь в городе Мелитополе. Основан в 1995 году, став первым монастырём Запорожской и Мелитопольской епархии. Название получил в честь Саввы Освященного.

Апо́стол Па́вел (Савл, Саул, ивр. שאול‎ (Шауль), ивр. שאול התרסי‎ Šaʾul HaTarsi (Шауль из Тарса); др.-греч. Σαούλ (Saul), Σαῦλος (Saulos) и Παῦλος (Paulos); лат. Paulus и Paullus; предп. 5/10, Тарс — 64/67, Рим) — «апостол язычников» (Рим. 11:13), не входивший в число Двенадцати апостолов и участвовавший в юности в преследовании христиан. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению. О Павле несколько раз упоминается в писаниях мужей апостольских. Павел также является действующим лицом или ложным автором ряда новозаветных апокрифов. К числу таких апокрифов относятся Деяния Павла, Псевдо-Клементины, Деяния Петра и Павла, Апокалипсис Павла, апокрифические послания Павла и к Павлу (включая переписку с Сенекой) и др. основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия. Родной город Павла Тарс был одним из центров эллинистической образованности, уступавшим в этом отношении лишь Александрии и Афинам. Павел был моложе Иисуса. Впервые Савл упоминается в сцене избиения камнями первомученика Стефана, причем будучи несовершеннолетним он не принимал непосредственного участия в казни, но лишь сторожил одежды (Деян. 7:58).

Стефан начинает рассказ с выхода Авраама из Месопотамии и, через историю Иосифа и Моисея, доходит до строительства Соломоном Иерусалимского Храма. Исследователи видят в речи Стефана ряд параллельных противопоставлений:истинный пророк и законодатель Моисей — Аарон, сделавший золотого тельца (Деян 7:39—41); Давид, которому было запрещено строить Храм (2 Цар 7) — Соломон, построивший Храм; Скиния — Храм. Ааро́н (Ахарон) в Пятикнижии — старший (на три года) брат Моисея и его сподвижник при освобождении евреев из египетского рабства, первый еврейский первосвященник. Сын Амрама и Иохаведы из колена Левия. Библия отводит Аарону второстепенную роль по сравнению с Моисеем. Аарон выступал «устами» Моисея перед Израилем и фараоном, творил чудеса перед фараоном (в частности, Ааронов жезл превратился в змея (см. Асклепий), а затем поглотил змеев, в которых превратились жезлы египетских волхвов) и вместе с Моисеем участвовал в ниспослании некоторых из десяти египетских казней. Могила Аарона — предполагаемое погребение первосвященника Аарона на горе Аарона (на арабском Джабаль-Харун) близ Петры, в Иордании.

Эту гору отождествлял с библейской горой Ор (англ.), где умер Аарон, уже Иосиф Флавий. На вершине горы с XIV века существует исламское святилище, перестроенное, из разрушенной церкви времён Юстиниана Великого.

Ио́сиф Фла́вий (Josephus Flavius, при рождении Йосе́ф бен Матитья́ху (Ио́сиф, сын Матта́фии), ок. 37 — ок. 100) — знаменитый еврейский историк и военачальник. Иосиф Флавий родился в первый год царствования Гая Калигулы, то есть в 37 году. По отцу он принадлежал к знатному священническому роду (был священником «первой череды»), а его мать происходила из царского рода Хасмонеев-Маккавеев -  makka-ba -  — первоначально прозвание одного Иуды Маккавея из династии Хасмонеев. «Ми Камоха Ба-элим, Йехова» — Кто как Ты, Господи, между богами? (вар.: Кто подобен Тебе, Всевышний!) (Исход 15:11) Раввин Моше Шрейбер пишет, что прозвище является акронимом имени отца Иуды — Маттитьягу Коэн Бен Йоханан. Некоторые учёные считают, что это имя — сокращение еврейского словосочетания маккаб-ягу (от накаб, «отметить, обозначить»), и несет смысл «обозначенный Иеговой». 

РОДИНА

3 часть

„Давным-давно, ещё до прихода татар в Крым, в балке Киз-Яр, которая в то время была покрыта лесом, жило племя женщин-амазонок. Воительницы были храбрыми, хорошо стреляли из лука, рубились мечом, ездили верхом и часто в сражениях побеждали мужчин соседнего племени. Пленные становились мужьями амазонок. Их судьба была тяжелым испытанием: чёрная работа, частые травмы, а когда избранником были недовольны — его убивали. Из новорожденных в живых оставляли только девочек. Руководила амазонками, водила их в бой прекрасная девушка-воительница. Так было до тех пор, пока она не попала в плен. Она влюбилась в царевича мужского племени, но не захотела подчиниться общей участи всех женщин и выйти замуж. Выкупив себя, царица вернулась в родное племя, но не смогла перебороть свою любовь. Она собрала всех своих соплеменниц и приказала сжечь себя на костре. С тех пор и появилось название балки Киз-Яр ('киз' — 'девушка', 'яр' — 'балка')“

На территории Украины 6 населённых пунктов с названием Балки.

Геродот сообщал, что сарматы происходят от амазонок, которые выходили замуж за скифских юношей, вместе с жёнами переселившимися «к востоку от Танаиса на расстояние трёх дней пути в на­правлении северного ветра».

Массаге́ты (др.-греч. Μασσᾰγέται, лат. Massagetae) — имя используемое античными авторами для обозначения племени обитавшего на территории Скифии. Геродот, ссылаясь на некоторых современников, писал, что по их мнению массагеты — это скифское племя. Геродот не включает массагетов, в отличие от саков, ни в перечень народов, подвластных Ахеменидам при Дарии, ни в перечень народов, представленных в войске Ксеркса. Потомок Ахемена Кир II Великий и Александр III Великий - Царь Македонии и Персии
329 – 323 - вёл свой род от мифического Геракла — воспитан Аристотелем.  Александра — принятием титула «царь Азии» новый царь либо мог указывать на преемственность своего государства с империей Ахеменидов, либо же, наоборот, мог подчёркивать противоположность новой державы и Персии, поскольку не использовал такие титулы Ахеменидов, как «царь царей» и другие. Одним из его шагов по направлению к созданию единого государства из разнородных по культуре подданных была грандиозная свадьба, на которой он взял в жёны Статиру, старшую дочь царя Дария, захваченную в плен после битвы при Иссе, и Парисат, дочь персидского царя Артаксеркса III. Своих друзей Александр также одарил жёнами из знатных персидских фамилий. А всего, по свидетельству Арриана, до 10 тысяч македонян взяли себе жён из местных, все они получили подарки от царя. Диадох Птолемей завладел забальзамированным телом Александра Великого и перевёз его в 322 до н. э. в Мемфис. В Мемфисе тело Александра, сохранялось в храме Серапейон. Впоследствии (по инициативе Птолемея Филадельфа) его труп перевезли в Александрию.

Очень часто Александр бросался в гущу схватки, список его ран перечисляет Плутарх. Благодаря Сенекиону он стал самым влиятельным человеком своей провинции: император Траян запретил наместникуАхайи проводить какие-либо мероприятия без предварительного согласования с Плутархом. Впоследствии это распоряжение Траяна было подтверждено его преемником Адрианом.

На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую.

 Аполло́н (др.-греч. Ἀπόλλων), по прозвищу Феб, согласно распространенной гипотезе, его имя как Аппалиунас встречается в договоре царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом. Алаксандус — прототип греческого правителя по имени Александр, или — гомеровский Александрос из Илион, более известный под именем троянца Париса. В Илиаде Париc был одним из сыновей Приама, которого некоторые ассоциируют с Piyama-Radu — мятежным правителем Вилусы, упоминаемым в ранних хеттских текстах.

Плато́н (др.-греч. Πλάτων, 428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) —древнегреческий философ (был зачат непорочно), ученик Сократа, учитель Аристотеля, который был воспитателем Александра Македонского. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом - Сформулировал пять доказательств бытия Бога.  По античной традиции днём рождения Плато́на считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.

Бриаксис из Карии (др.-греч. Βρύαξις либо Βρύασσις) — древнегреческий скульптор второй половины IV в. до н. э. Работал над украшением Галикарнасского мавзолея. Автор пяти колоссальных статуй богов на острове Родосе, статуй богов Асклепия и Гигиейи в Мегарах.

В Александрии работал в Серапейоне (Серапеуме), святилище бога Сераписа, и создал знаменитую хрисоэлефантинную статую бога, изображавшую его похожим на Зевса зрелым мужчиной с наполненной плодами корзиной на голове (сохранилась мраморная римская копия, находящаяся сейчас в Ватикане).

Кругу Бриаксиса принадлежит статуя восседающей на троне Деметры (Британский музей, Лондон).

Корни культа Сераписа уходят в культ мемфисского Осириса-Аписа. Мемфис. В Мемфисе тело Александра, сохранялось в храме Серапейон.

РОДИНА

4 часть

Серапион святыми, среди которых — мученики Серапион Римский (II век), Серапион Александрийский (III век), преподобный Серапион Синдонит (V век) и другие. Серапио́н, также Серафио́н — мужское русское личное имя греческого происхождения; восходит кдр.-греч. Σεραπίων — «служитель культа Сераписа», божества эллинистического Египта (см.Серапеум — греч. Σεραπείον); Серапис (Σέραπις) отождествлялся в древнеримской мифологии сЮпитером, поэтому «Серапис» — также один из эпитетов верховного бога древнеримского пантеона. Имя Серапион использовалось в качестве агномена (имени-прозвища) в Древнем Риме ещё во II веке до н. э. (см. например, Публий Корнелий Сципион Назика Серапион). Серапио́н, также Серафио́н — мужское русское личное имя греческого происхождения; восходит кдр.-греч. Σεραπίων — «служитель культаСераписа», божества эллинистического Египта (см.Серапеум — греч. Σεραπείον); Серапис (Σέραπις) отождествлялся в древнеримской мифологии сЮпитером, поэтому «Серапис» — также один из эпитетов верховного бога древнеримского пантеона. Имя Серапион использовалось в качестве агномена (имени-прозвища) в Древнем Риме ещё во II веке до н. э. (см. например, Публий Корнелий Сципион Назика Серапион).

Народные и разговорные формы: Серпио́н, Сарафо́н, Серафо́нт, Скорпио́н.

В христианском именослове имя Серапионсоотносится с несколькими раннехристианскимисвятыми, среди которых — мученики Серапион Римский (II век), Серапион Александрийский (III век),преподобный Серапион Синдонит (V век) - прозвище Синдонит получил, «так как с юности и до кончины ходил в одной верхней белой одежде» (Σινδόνη, синдон —плащаница, льняная одежда). Кроме Серапиона Синдонита, в современном ему Египте жил другой святой с тем же именем —Серапион Тмуитский, он же Серапион Исповедник или Серапион Схоластик (род. в начале IV века — умер после 362 года). Плащаница (. Επιτάφιος) — плат большого размера с вышитым или живописным изображением лежащего во гробе Иисуса Христа или усопшей Богородицы. Плащаницу возлагали на престол, где она оставалась в течение послепасхального периода (сначала на протяжении Светлой седмицы, затем — вплоть до отдания Пасхи). Сам термин «плащаница» в этом контексте начинает употребляться в русских богослужебных книгах с конца XVI века.

Плащаница употребляется в Православной церкви во время богослужения Великой Пятницы и Великой Субботы (с изображением Иисуса Христа), а также в богослужении Успения (с изображением Богородицы).В некоторых местах (включая Успенский собор Московского Кремля) вынос и положение плащаницы на символическом «гробе Господнем» совершались вне богослужения, перед вечерней Великой пятницы. В XIX веке под влиянием поздней иерусалимской традиции в Русской церкви возникает обычай использования в богослужениях праздникаУспения плащаницы с изображением Богоматери, ставший в настоящее время практически общепринятым. В центральной части композиции плащаницы Иисуса Христа обычно расположено изображение «Положение во Гроб» — полностью, или частично — одно только тело Христа. Иконография«Положения во гроб» включает в себя гроб с телом Христа, припавшую ко гробу Богородицу,Иоанна Богослова, тайных учеников Христа Иосифа Аримафейского и Никодима, жен-мироносиц. Икона «Положение во Гроб» описывает евангельскую сцену похорон распятого Иисуса Христа, тело которого для погребения его тайный ученик — Иосиф Аримафейский попросил у римского наместника Иудеии Понтия Пилата. Снятое с креста тело обвили пеленами (плащаницею), пропитанную благовониями и положили во гроб, высеченный в скале и привалили к его двери камень. За происходящим наблюдали Мария Магдалина и Мария Иосифова. (См.Мария-Магдалина - Мазепа - Плащаница «Христос во гробе»).

В православной традиции почитаются преподобные Серапион Новгородский и Серапион Псковский. На Руси имя Серапион имело некоторое распространение, о чём свидетельствуютфамилии, образованные от различных форм имени: Серапионов, Серпионов, Сара-фонов,Сера-фонтов и другие.

Серафи́м Саро́вский (в миру Про́хор Исидо́рович Мошни́н, в некоторых источниках — Машнин;19 (30) июля 1754 (или 1759), Курск —2 (14) января 1833, Саровский монастырь) —иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. ПрославленРоссийской церковью в 1903 году в лике преподобных по инициативе царя Николая II. Один из наиболее почитаемых православных святых. В 1807 году преподобный принял на себя иноческий подвиг молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года. После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители. В 1831 году святой сподобился видения Богородицы (двенадцатый раз в своей жизни) в окружении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев. Скончался в 1833 году в Саровском монастыре в своей келии во время коленопреклоненной молитвы.

См. Васи́лий Блаже́нный (1469, село Елохово под Москвой — 2 августа 1552, Москва) — русский святой, юродивый: иногда его называют «Василий Нагой». Умер Василий Блаженный 2 августа 1552 года (иногда упоминается и 1551 год). Иван Грозный и бояре несли его гроб, а митрополит Макарий-Михаил совершал погребение - сторонник иосифлянства, последователь Иосифа Волоцкого, который был обличителем ереси жидовствующих, Иосиф Волоцкий призывал светские власти преследовать и казнить отступников от православия и тех еретиков, кто «прельщает» православных еретическими учениями.

Избранный в 1613 году первый царь из дома Романовых Михаил Фёдорович — внучатый племянник Анастасии Романовны, внук её брата Никиты - приходился двоюродным племянником последнему русскому царю из московской ветви династии Рюриковичей, Фёдору Иоанновичу. Царица Анастаси́я Рома́новна Захарьина-Юрьева (1530/1532—1560) — первая жена царя Ивана Васильевича Грозного, мать царя Фёдора Иоанновича. В мае 1613 года думный дьяк Иван Чичеринподписывает грамоту об избрании на царство Михаила Романова Иван Иванович Чичерин  - Приверженец Лжедмитрия II, в 1609 году подписал его грамоту к Сапеге о скорейшем отправлении литовских и польских ратных людей идонских казаков с Александром Лисовским для охраны Углича и Ярославля.  В 1611 году, назначенный думным дьяком в Поместный приказ, Иван Иванович в числе прочих бояр, окольничих, думных дворян и думных дьяков подписал грамоту Московской боярской думы смоленским воеводам Михаилу Шеину и Горчакову о немедленной сдаче Смоленска королю Сигизмунду - внук Густава Ваза и Сигизмунда Старого, сын шведского короля Юхана III и Екатерины Ягеллонки - полный титул на русском: Божею ласкою король Польский, Великий князь Литовский, Русский, Прусский, Мазовецкий, Жмудский, Ливонский, а также наследный король Шведов, Готов и Венедов. Сигизмунд был воспитан иезуитами в духе воинствующего католицизма. Царствование Владислава IV оказалось последней (исключая правление Яна III Собеского) стабильной эпохой в истории королевской Польши. Восстание запорожских казаков под руководством Богдана Хмельницкого началось ещё при жизни короля (ранее, в 1637 и 1638 годах, были подавлены два других казацких восстания — Павлюка иОстрянина). В результате борьбы за Юго-Западную Русь и вторжения Швеции Речь Посполитая оказалась ввергнута в войну и анархию (так называемый «Потоп»). В 1648 году Ян Казимир был избран вслед за единокровным братом, Владиславом IV, королём Речи Посполитой.

На годы его правления пришлось три войны, потрясших Речь Посполитую. В 1648—1649 и 1651—1654 годах в юго-восточной части Речи Посполитой шла постоянная гражданская война, которая получила название восстания Хмельницкого.

Под влиянием Николая Циховского в 1658 году был принят эдикт об изгнании ариан за сотрудничество со шведами. Король Ян Казимир отрёкся от польского трона в 1668 году. Иван Иванович Чичерин постригся в 1633 году. Вотчина его — село Рождественское, в 10—15 км от Углича.

Антиох Эпифан, проводя политику эллинизации населения, ввёл в Иерусалиме и всей Иудее греческие языческие обычаи. Он осквернил Иерусалимский храм, поставив в него статую Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев.

После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и, одержав победу, очистил Иерусалимский храм от идолов.

Мощи семи святых мучеников Маккавеев хранятся в базилике апостола Андрея в Кёльне (Германия). Мощи Соломонии — в стамбульском Соборе Святого Георгия.

В Русской Церкви праздник в честь Спаса и Богородицы был установлен Андреем Боголюбским в 1164 году в ознаменование победы над волжскими булгарами. Рассказ об этом читается в русских прологах Пространной редакции (самый ранний список начала XV в.). По мнению Е. Л. Конявской проложная статья была создана не ранее 1167 г. и явно до 1213/1214 г., а её автором был епископ Ростовский, Суздальский и Владимирский Нестор.

В этот день Русская православная церковь почитает: Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня; Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице; Семь мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара; священномученика Димитрия (Павского); мучеников в Пергии Памфилийской: Леонтия, Аттия, Александра, Киндея, Минсифея, Кириака, Минеона, Катуна и Евклея; обретение мощей преподобной Софии Суздальской.

Династия Хасмонеев, предводители иудейского восстания против Селевкидов.

Селевки́ды — династия правителей эллинистического государственного образования, основанного диадохом Александра Македонского Селевком (312 до н. э. — 83, 68—64 до н. э.). После смерти Александра Великого ближайшим помощником македонского регента Пердикки был Селевк (353 до н. э. — 281 до н. э.), один из главных начальников конницы (хилиархов), человек твёрдого характера и необыкновенной физической силы, проницательный и осторожный. Он пользовался любовью и доверием Александра и войска, особенно после битвы при Гидаспе, где он отличился необыкновенным мужеством. При Антиохе III Великом (222 до н. э. — 187 до н. э.) монархия Селевкидов сначала вернула своё прежнее политическое значение и могущество. Антиох отнял Палестину и Финикию у Птолемеев, покорил парфян, бактрийцев и индийцев и заявил притязания на все земли к западу от Тавра и по берегам Геллеспонта. Однако вмешательство римлян положило предел притязаниям Антиоха, который в битве при Магнесии (190 до н. э.) был разбит наголову и навсегда погубил могущество Селевкидов, царство которых с тех пор было ограничено Тавром. В частности, воспользовавшись этим поражением, объявили о своей самостоятельности армянские царства — Великая Армения и Софена.

Представитель литовского магнатского рода Радзивиллов герба Трубы. Единственный сын великого гетмана литовского и воеводы виленского Христофора Радзивилла (1585—1640) и Анны Кишки. Герб «Трубы» — это стилизованное изображение трискеля (греч. tri — три и skelos — кость, нога).   Представляет собой три изогнутые линии, исходящие из одного центра, иногда эти линии принимают форму ног, бегущих друг за другом или рук. Изначально трискеле являлся солнечным символом и отображал движение солнца в его трех основных стадиях — восход, зенит и закат, однако впоследствии в этом значении был оттеснен свастикой и крестом. Впоследствии трискель становится неким образом хода истории, символом «бега времени». Трискеле — кольцевая система знака содержит элемент переплетения трех стихий — Огонь, Вода, Воздух, уходящих в Бесконечность. Он является своего рода амулетом олицетворяя равновесие с природой. Равновесие трех стихий в природе даёт спокойствие, защиту и энергию жизни, а симметрия положения в амулете — независимость от смены обстоятельств. Этот древнейший геральдический символ был известен у крито-микенцев, этрусков, кельтов, японцев, обитателей Центральной Азии.

РОДИНА

5часть

Обращение к Слепым к Глухим и к тем, кто не потерял Нюх, а ещё не приобрёл его качество, не отслужив верой и правдой своему Хозяину, как Дворовая Псина. Относятся эти слова, особенно, к Белым Собакам, не свободным, а одичалым, замнившим себя уже и не Кобелями на привези, а вольготно бродячими Псами в Информационном пространстве, гадившими везде, где только можно прижать свою голую Задницу.

Вас уже предупреждали, чтобы вы и ваши вшивые Клавишники не сували в Альманах «Огонь» свой единственный Палец, который указывает вам, что делать, но находится у вас ниже пояса, и не достаёт до вашего пустого Котелка, чтобы включить им Мозги.

Зная качество Информационного Мира, его Начало и его Конец, в котором обуглится не одна, а много недоразвитых, не правильно сориентированных и порождённых вашими Клавишными Пальчиками Мыслишек, вас предупреждали и не раз Труба будет трубить, а столько, сколько написано в Библии, что бы вы хотя бы не все сгнили в том собственном Дерьме, которое сотворили и продолжаете творить в воздушном пространстве Земли, называемым во Лжи Информационным Миром, хотя на самом деле это Этот Мир, который состоит из Энергии Мыслительного потока и Матери, приводимой им в движение. Во время продолжения и завершения одного из Вселенских процессов в сегодняшние дни, Труба будет, не как когда-то Бабы Иги Метла, а как современный Пылесос засасывать в себя Мелкоту (См. подробнее Уроборос), т. е. кончик Хвоста Дракона и так сбрасывать с Небес ту Информационною недозрелость, которая, как Пыль, серостью Мышления, облаками сегодня закрывает НЕБЕСА.

Особенно, вот на эту информацию надо обратить внимание Мелкоте Мышления, которая снаружи уже Светлая - Белая, а изнутри Чёрная - гнилая. Ещё раз вам кричат во всеуслышание по вашим, вами загаженным каналам и только для вас: сохраните цвет своего лица и возьмите в руки Библию. Только так вы сможете переродиться во Вселенной, не изменив свою внешность в Будущем, и не стать Обгоревшей Чуркой с выпученными от страха уже человеческими зрачками. Если вы умеете шевелить мозгами (коль есть один Палец - ниже пояса), а пока не работать Мозгами, то должны уже задуматься над тем, что если посмотреть во все Информационные Науки, то они не совершенны.

Субективная энцеклопедическая информация

Свернувшаяся кольцами змея отождествляется с круговоротом явлений. Это и солнечное начало, и лунное, жизнь и смерть, свет и тьма, добро и зло, мудрость и слепая страсть, исцеление и яд, хранитель и разрушитель, возрождение духовное и физическое (См. подробнее Уроборос). Фаллический символ, оплодотворяющая мужская сила, муж всех женщин, присутствие змеи почти всегда связывается с беременностью.

Греко-римский фаллический культ, концентрировавшийся главным образом вокруг Диониса и Афродиты. Орган мужской производительности, служил символом божеств Диониса, Гермеса, добрых демонов, Приапа и Афродиты, олицетворявших половой инстинкт, плодородие и производительную силу природы, причём фаллос — быть может, представлявший собой первоначально фетиш, — впоследствии стал атрибутом в культе божества. Значение фаллоса как фетиша освещается тем фактом, что в мистериях Диониса фаллос изображает самого Диониса. На восьмой день после своего Рождества Иисус Христос по ветхозаветному закону принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками.Первые сведения о священном препуции как реликвии начали появляться в Средние века. 25 декабря 800 года Карл Великий якобы передал священный препуций Римскому папе Льву III. Карл Великий, вероятней всего, получил реликвию от императрицы Елены. Лев был римлянином, сыном Азуппия и Елизаветы. Адриан I (лат. Hadrianus PP. I; 700 — 25 декабря 795) — папа римский с 1 февраля 772 года, римлянин из семьи консула и герцога Теодата. Верный союзник короля франков Карла Великого. В 799 году противники Льва под предводительством племянника папы Адриана I подняли против него мятеж. Лев полностью подчинялся Карлу во всех вопросах, вплоть до догматических, однако отказался включить в Символ Веры тезис Filioque. Филио́кве (лат. filioque — «и Сына») — добавление к латинскому переводу Никео-Константинопольского символа веры, принятое Западной (Римской)церковью в XI веке в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына». Стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви. В IV веке христианская Церковь вела идейную борьбу против ариан и духоборцев. В ходе противостояния Великие Каппадокийцы Василий Великий,Григорий Богослов и Григорий Нисский в своих трудах изложили христианскую триадологию (учение о Троице). Кири́лл Александри́йский ((376 — 27 июня 444) — Отец Церкви, христианский египетский экзегет и полемист, возглавивший оппозицию несторианству, он представитель александрийской богословской школы. Кириллу Александрийскому принадлежат также толкования на ряд ветхозаветных книг, собрание трактатов о Троице —«Θησαυρός» («Сокровище») иапологетическое сочинение, осуждавшее «Речи против христиан» Юлиана Отступника. Среди антиохийских богословов его основным противником был Феодорит Кирский. (См. трость, (посох) у Патриа́рха Кири́лла (в миру Влади́мир Миха́йлович Гундя́ев; 20 ноября 1946, Ленинград, СССР) — епископ Русской православной церкви; с 1 февраля 2009 года — Патриарх Московский и всея Руси. Посох — трость особого вида и назначения. Считается, что в древности посохи наделялись определённой магической силой для различных целей. Скипетр — древнейший символ власти, употреблялся ещё римскими царями. Первообраз скипетра — пастушеский посох, затем посох, присвоенный церковью архиереям как знак пастырской власти. Жезл — символ духовной и светской власти. Посох (церковный) — знак церковной власти. Асклепия изображают с посохом, увитым змеями. Однажды он шёл, опираясь на посох, и вдруг посох обвила змея. Испугавшись, Асклепий убил змею. Но следом появилась вторая змея, которая несла во рту какую-то траву. Эта трава воскресила убитую. Асклепий нашёл эту траву и с её помощью стал воскрешать мёртвых (тот же миф рассказывали о Полииде, см. также Главк (сын Миноса)). Согласно тексту Государства, Адамант и Главкон были старше Платона. Платон был зачат непорочно. Главк будучи ещё ребёнком, гонялся за мышью, упал в бочку с мёдом и умер. Минос тщетно искал его, пока его не нашёл наконец прорицатель Полиид. Аполлон послал знамение, и Минос, ссылаясь на предсказание оракула, потребовал, чтобы Полиид воскресил Главка, и запер его для этой цели вместе с трупом Главка в могиле. Полиид заметил, что убитая змея ожила от травы, положенной на неё другой змеёй, и при помощи этой же травы воскресил Главка. Согласно Мелесагору, его воскресил Асклепий. По рационалистическому истолкованию мифа, Главк испортил себе желудок, напившись мёда, а излечил его врач Полиид с помощью целебной травы, о которой он узнал от врача Дракона.

РОДИНА

6 часть

Змея сопровождает все женские божества, в том числе Великую Мать, и часто изображается у них в руках или обвившейся вокруг них. Греческий миф связывает Змееносца с именем великого Асклепия, бога врачевания, сына Аполлона и нимфы Корониды. Убив жену за измену, Аполлон передал младенца Асклепия на воспитание мудрому кентавру Хирону, знатоку медицины - сын Кроноса и нимфы Филиры - знаток науки и искусства, воспитатель греческих героев Ахилла, Язона и бога Асклепия (его женой была Харикло, а дочерью — Гиппа, он был личным другом Геракла и это он испытывая страшные мучения, отказался от своего бессмертия, передав его Прометею, помещён на небе в виде созвездия Кентавра, или Стрельца. ) или — кентавр Фол - Участник индийского похода Диониса. В древние времена Дионис вручил пифосс вином одному из кентавров, велев открыть только тогда, когда явится Геракл. Алкмена — дочь царя микенского Электриона и мать Геракла. Чтобы зачать Геракла, Зевс принял облик мужа А(Я)лкмены.

Выросший Асклепий пришёл к дерзкой мысли воскрешать мёртвых, за что разгневанный Зевс поразил его молнией и поместил на небо. Арат (см. Александр Великий - македонские цари и фракийский царь Ситалк - противодействия наследника престола Севта, принявшего сторону македонян - «Анабасис» Ксенофонт - гибель Кира Младшего — как греки узнили обычаи и нравы народов Армянского нагорья и «Детские годы Багрова-внука, служащие продолжением „Семейной хроники“» - трилогии Сергея Тимофеевича Аксакова,  К ней прилагается сказка «Оленькин цветочек», рассказанная главному герою во время болезни ключницей Пелагеей.  Аксаков познакомился с «Рассуждением о старом и новом слоге российского языка» А. С. Шишкова, став приверженцем его литературно-лингвистической теории (в статье «Литературной энциклопедии» он сын Прасковьи Николаевны из  Кашинского уезда. Шишков поступил 17 (28) сентября 1766 год года в Морской кадетский корпус, где был директором его свойственникИ. Л. Голенищев-Кутузов. Елена Ивановна Рерих родилась в семье известного петербургскогоакадемика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова, их семья передала Петру Первому Шапку Монамаха. На месте их встречи Елены и Николая в Бологом в 2001 году был воздвигнут памятный мемориал («Памятник любви») со словами Николая Рериха из очерка «Университет»: «…В Бологом, в имении князя П. А. Путятина, я встретил Ладу, спутницу и вдохновительницу. Радость!» По матери, Екатерине Васильевне Шапошниковой, принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Голенищев-Кутузова. 24 сентября 2011 года в ходе съезда партии Единая Россия было объявлено, что на президентских выборах в 2012 году выставит свою кандидатуру Владимир Путин. Дми́трий Анато́льевич Медве́дев (род.14 сентября 1965,Ленинград) Мать — Юлия Вениаминовна (род. 21 ноября 1939 года), дочь Вениамина Сергеевича Шапошникова и Меланьи Васильевны Ковалёвой, см так же Историко-этнографический музей-заповедник «Ялкала», расположен в поселке Ильичёво Выборгского района Ленинградской области).

Арат включал в Змееносца и «змею», которую он держит; теперь же это самостоятельное созвездие Змея, уникальное тем, что состоит из двух частей, разделённых Змееносцем. «Явления» Арата основаны на прозаическом сочинении Евдокса Книдского, у которого  были три дочери и сын по имени Аристагор. Школа Евдокса выпустила первый в Греции звёздный каталог. Евдокс первым решил задачу Платона (был зачат непорочно), предложившего астрономам построитькинематическую модель, в которой видимые движения Солнца, Луны и планет получались бы как результат комбинации равномерных круговых движений. Теорию Евдокса с математической точки зрения усовершенствовал Каллипп, у которого число сфер возросло до 34. Дальнейшее усовершенствование теории было связано с Аристотелем ( воспитатель Александра Македонского).  учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским - Томас Аквинат  (учеником Альберта Великого)  и развито схоластическим методом.  Фома учился в Кельнском университете, куда переехал вслед за своим учителем.  Он Сформулировал пять доказательств бытия Бога. В начале1274 года он умер в монастыре Фоссанова по дороге на церковный собор в Лион. Наибольшее влияние на философию Фомы оказал Аристотель, в значительной мере творчески переосмысленный им; также заметно влияние неоплатоников, греческих и арабских комментаторов Аристотеля, Цицерона, Псевдо-Дионисия Ареопагита, Августина, Боэция, Ансельма Кентерберийского,Иоанна Дамаскина, Авиценны, Аверроэса, Гебироля и Маймонида и многих других мыслителей.

Фома Аквинский считал, что универсалии (то есть понятия вещей) существуют трояко... а также есть три вида познания: ум — вся сфера духовных способностей; интеллект — способность умственного познания; разум — способность к рассуждению; познание — есть самая благородная деятельность человека: теоретический разум постигающий истины, постигает и абсолютную истину, то есть Бога.

В христианском именослове имя Фома соотносится прежде всего с апостолом Фомой. Помимо него, из раннехристианских святых в святцах упоминается святитель Фома, патриарх константинопольский, и несколько святых, агиографических сведений о которых не сохранилось, кроме даты поминовения, «близнец» один из апостолов (учеников) Иисуса Христа.

Фома Палеолог был сыном императора Мануила II Палеолога и императрицы Елены Драгаш, а также братом императора Константина XI Драгаша и деспота Димитрия Палеолога. Димитрий и его жена приняли монашество. В монашестве стал Давидом. Умер Димитрий в монастыре в Адрианополе в 1470 году. Димитрий Палеолог был женат на Зое Параспондил, потом повторно женился на Феодоре Асень, дочери Павла Асеня. От второй жены он имел по крайней мере одну дочь: Елена Палеолог — (ум. до 1470 года) была принята в гарем султана Мехмеда II в 1460 году. Сохранила девственность, живя в Адрианополе в собственном доме.

под Москвой — 18 (28) марта 1584, Москва) — великий князь Московский и всея Руси с1533, первый царь всея Руси (с 1547) (кроме 1575—1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович). Старший сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской — от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабка по отцу, София Палеолог — из рода византийских императоров. В июне 1370 году умер хан Абдуллах. Современники предполагали, что его убил Мамай. Впрочем, убедительных доказательств этому не обнаружено. Новым ханом был провозглашен восьмилетний Мухаммед-Булак (Бюлек) также из рода Батуидов, который оставался ханом самопровозглашённой Мамаевой Орды вплоть до 1380 года и погиб в Куликовской битве.  Ирина Асень (Ирина Асенина, Ирина Кантакузин одновременно являлась членом самых влиятельных византийских семей — Дуков, Палеологов и Комнинов. (См. Ари́на Родио́новна Я́ковлева (ИРИНА) принадлежавшая семье Ганнибалов, няня Александра Сергеевича Пушкина, кормилица его старшей сестры Ольги).

«Признаки погоды» основаны отчасти на «Метеорологике» Аристотеля, отчасти — на сочинении Теофраста, отчасти — на «Трудах и днях» Гесиода. Арат не был астрономом-наблюдателем, поэтому, по мнению Гиппарха, его поэма содержит ряд астрономических ошибок, возникших при неточностях в наблюдениях. Апостол Павел, выступая в афинском Ареопаге, цитировал Арата («Явления», 5), который, как и Павел, был родом из Киликии. Теофраст, или Феофраст, или Тиртамос, или Тиртам ( Θεόφραστος, Theophrastos Eresios; род. ок. 370 до н. э., в г. Эрес, остров Лесбос — ум. между 288 до н. э. и 285 до н. э., в Афинах) — древнегреческий философ, естествоиспытатель, теоретик музыки. Разносторонний учёный; является наряду с Аристотелем основателем ботаники и географии растений. Благодаря исторической части своего учения о природе выступает как родоначальник истории философии (особенно психологии и теории познания). Учился в Афинах у Платона, а затем у Аристотеля и сделался его ближайшим другом, а в 323 до н. э. — преемником на посту главы школы перипатетиков -  — ученики и последователи Аристотеля - его философская школа. Название школы возникло из-за привычки Аристотеля прогуливаться с учениками во время чтения лекций. Другое название школы — Лике́й ( Λύκειον; в средневековом или традиционном латинском произношении — Лице́й) — по названию расположенного вблизи от гимнасия, где преподавал Аристотель, храма Аполлона (отец Асклепия) Ликейского, в восточной части древних Афин. Основана в 335/4 г. до н. э. В средневековье перипатетиками называли схоластов (Вера и знание). Доказательство бытия Бога. Общее и единичное (проблема универсалий). Их задачей являлась согласовать оба предания и объединить в нечто целое. При выполнении этой задачи исходили из того принципа, что разум и откровение происходят от одного источника света — от Бога, и что поэтому между теологией и истинной философией противоречия не может быть, а в согласии их учений — доказательство истинности обеих. Философствование схоластиков строилось на почве установленного учения церкви и тех учений античной философии, которые сохранились до средних веков. В этом двойном богословско-философском предании высшее место, конечно, принадлежало церковному учению. Особенно это обнаруживается в цветущее время схоластики, когда появляются богословско-философские системы Альберта Великого, Фомы Аквината и Дунса Скота. Нужно было, кроме того, применить философию к богословию, определить и обосновать отношение разума к вере, найти истинам веры разумное объяснение и в конце концов создать философско-богословскую систему. Все это побуждало средневековую мысль главным образом к формальной работе, хотя, конечно, приводило её и к новым выводам материальным, почему в философствовании схоластиков несправедливо видеть только одно повторение на разные лады сказанного Августином и Аристотелем. Эти источники света суть свет внешний и свет низший; то, что они доставляют, имеет только подготовительное значение; более чистый свет приходит к нам изнутри, свет внутренний, в котором мы через разум видим истину вещей; это — свет науки в тесном смысле, свет философского познания. Но выше света разума — истина спасения; над внутренним светом стоит высший свет, свет благодати и Священного Писания, просвещающий созерцанием спасительной истины. В нём мы познаем смысл и цель просвещения, вытекающего из других источников света. Тройного рода просвещение доставляет нам Писание: прежде всего, веру — веру в вечное рождение Слова и его вочеловечение во времени; потом — поведение или образ жизни; наконец, цель того и другого — блаженство вечное, вырастающее из веры и дел. Вера — область учителей, Августина и Ансельма; поведение и нравы — дело проповедников, Григория Великого и Бернарда; последняя цель с её тайнами — дело созерцателей, Дионисия и Ричарда С.-Виктора. Особенно ярко обнаруживается это в развитии схоластической метафизики. Вначале она получает оригинальное и вместе одностороннее направление. От начала средних веков почти до половины XII века из всех сочинений Платона знали только Тимея в переводе Халцидия; в других пунктах учение Платона было известно посредственно, поскольку оно входило в круг мыслей отцов, особенно Августина; известна была также третья книга сочинения Апулея: «De dogmate Platonis». Из сочинений Аристотеля были известны «Categoriae» и «De interpretatione» в латинском переводе Боэция. С логическим учением Аристотеля, кроме того, знакомили: введение Порфирия к этим сочинениям Аристотеля, тоже в переводах Боэция и Викторина, потом сочинения Марциана Капеллы, Августина, Псевдоавгустина, Кассиодора и несколько истолковательных трактатов Боэция к Аристотелю и Порфирию. Из логических сочинений Аристотеля не были известны обе «Analyticae», «Topica» и «De sophisticis elenchis», а из сочинений, касающихся других областей философии — ни одного. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон. Согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно. Именем Диогена Лаэртского подписан эллинистический трактат, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи (Фалес, Солон) и вплоть до рубежа нашей эры..Впервые Дева Мария была названа Богородицей в сочинениях Дионисия Великого (середина III века). Дионисий Александрийский (греч. Διονύσιος Αλεξανδρείας, Дионисий Великий, греч. Ϫιονύσιος ὁ Μέϒας; † 265 год) — епископ Александрии, почитается в лике святых как священномученик. Память совершается в Православной церкви — 5 октября (по юлианскому календарю), в Католической церкви — 17 ноября. Дионисий в зрелом возрасте был обращён в христианство знаменитым богословом Оригеном (III век) и стал его самым выдающимся учеником.

 

Суеверие и страдания приводили людей к Эскулапу; культ этого бога принадлежал к числу самых популярных и стойких. Вместе с Эскулапом в надписях упоминается весьма часто богиня, родственная с ним по культу — Гигиея - Гигиея — супруга Асклепия  или Салюс (Здоровье) - дочь Асклепия . Другой храм Эскулапа находился в Анции (в Лациуме), где, по преданию, змея Эскулапа, при возвращении в Рим снаряженного в 293 г. посольства, высадилась на берег и три дня обвивалась вокруг высокой пальмы в роще Аполлона.

Во времена Империи богиня Салюс почиталась как охранительница императорской фамилии или императора. Ей часто возносились молитвы жрецами и магистратами, особенно в начале года, во времена эпидемии, в дни рождения императоров. Как богиня здоровья, она отождествлялась с греческой Гигиеей (Hygieia, Hygea, Hygeia), дочерью Асклепия, и изображалась в виде здоровой девушки, поящей из чаши змею.

R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА 1,2,3,4,5,6 части продолжение в
R1a = Р-ОДИН-А=РОДИНА7,8,9,10,11,12 части

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:

"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"

trubamariani.blogspot.de/