11
часть «Единение
с Богами»
44
альманах «Огонь» - 32
книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
https://twitter.com/trubamarii
11
часть
Имея
в Главе Пушинку от Огненного Пера Жар
Птицы, что, как Пламенный Язык, всегда
было у Дракона во рту, Он со Светом во
Главе, как с Лампочкой Ильича, очищал
себе Путь в Небо ото Лжи. Обретая
Ангельские Крылья, выращивая в своих
Племенах Пушинку за Пушинкой, он
устремлялся в Облака. Пушинками падала
в Сознание Земли его Житейская Правда
и, как Искры Ума, освещала Темноту
Незнания Истины и Правды. Этот Маг, уже
ТрёхГлавый, упрётся Высочайшей Главой
в Потолок и через Трубу Русской Печи,
будет смотрел в Небо. Он одной своей
Ангельской — Полнокровной, Положительной
Стороной, как одним Глазом с её стороны,
станет наблюдать за Ангелами, а другим
Глазом подглядывать с Печи за своей
Задницей, которая примазывалась к
Положительной Стороне и разрасталась,
оперялась и удлинялась.
Его
Душа, состоящая из Материнских Мыслей,
Горящих Простой Правдой Жизни, как
Огненный Шар, была собрана в Единое
Мышление по Крупицам Правды. Она, как
Могучая Кучка, связанная в Один Пучок
Родовыми Связями, была опоясана одной
Идеей и стояла на своих Ногах, Столбом
Огня из Родовых Нитей, в которых были
Огненные Материнские Мысли и Светлые
Умы. На них висели Гроздями Семьи, а в
них Зрели плоды Ума, наполненные Житейской
Правдой что, как Искры, сверкали в Темноте
и Безграмотности.
Со
Временем к столбовым относили только
те семейства, предки которых известны
в крупнейших допетровских общероссийских
родословных сводах, таких как Государев
родословец и(или) Бархатная
книга. Количество родов, бывших ранее
боярскими,
и происходивших от Рюрика,
Гедимина,
либо от выходцев из Золотой
Орды. Столицей Золотой Орды при Бату
стал город Сарай. Бату (близ современной
Астрахани);
в первой половине XIV века столицу
перенесли в Сарай-Берке
(основан ханом Берке (1255—1266) близ
современного Волгограда).
Ногай,
правнук Джучи,
беклярбек
(1256—1267, 1280—1300). Васи́лий
Блаже́нный
(также Василий Нагой; конец 1462/1469, село
Елохово
— русский, московский юродивый;
святой,
канонизирован в 1588 году, тогда же его
мощи были перенесены в Покровский собор
что на Рву (в народе — храм
Василия Блаженного. Васи́лий
Блаже́нный
(также Василий Нагой;
конец 1462/1469, село Елохово
под Москвой. Елохово —
историческое название местности в
северо-восточной части Москвы,
примыкающее к Немецкой
слободе. Юродивый сказал: «А вы
поскребите красочный слой!». Удалив
красочный слой, люди увидели, что под
изображением Богоматери скрывается
«дьявольская
харя».
Си́мон
Блаже́нный
(Симон Ю́рьевецкий, Симон Ю́рьевский—
православный
святой,
юродивый.
В 1635 году патриарх Иоасаф
I повелел игумену
Богоявленского монастыря Дионисию
составить описание жизни и чудес
блаженного Симона и благословил написать
его икону. Празднование блаженному
Симону совершается с 1635 года.
Иоаса́ф
I —
епископ Русской
церкви, патриарх
Московский и всея Руси в 1634—1640
годах в 1603 году этот соловецкий настоятель
был возведён в сан Новгородского
митрополита (1603—1619), и рядом с ним был
монах Иоасаф.
Яков
Андреевич Маслов - Иоасаф
Таптыковы —
дворянский
род, из рязанских бояр.
Происходит, по сказаниям старинных
родословцев, от выехавшего из Золотой
Орды к великому князю Олегу
Рязанскому татарина Таптыка,
принявшего крещение с именем Даниил,
а в схиме
Дионисий. Его сыновья Давыд (упомянут
в 1402-1427) и Фёдор (упомянут в 1402-1407) были
боярами у великого князя Фёдора
Ольговича Рязанского. Боярин Прокофий
Фёдорович упомянут (1427-1456). Семён Фёдорович
Таптыков упоминается (1527).
Дании́л
Сто́лпник
— христианский аскет,
столпник,
почитается как святой
в лике преподобных.
В Москве
древнейшим монастырём почитается
обитель
в честь Даниила Столпника, первоначально
устроенная в конце XIII века московским
князем
Даниилом
Александровичем.
Николай
- Святоша
(в миру Святослав Давыдович Луцкий; ок.
1080 — 14
октября 1143) —
сын черниговского
князя Давида
Святославича, правнук Ярослава
Мудрого. Скончался Николай Святоша
14 октября 1143 года,
его мощи
находятся в Ближних пещерах Киево-Печерской
лавры. Почитается как чудотворец —
житие, составленное владимирским
епископом Симоном
(начало XIII
века), описывает чудо
исцеления власяницей
Николая Святоши великого князя Изяслава.
Епископ
Симон
(ум. 22 мая
1226) —
святитель,
сначала монах
Печерского
монастыря в Киеве,
потом игумен
Владимирского
Рождественского монастыря, с 1215 года
епископ
Владимирский.
Он написал «Повесть об основании
Печерской обители», где содержится
рассказ о некоем Шимоне,
благотворителе храма обители, который
был сначала латинянином (католиком),
потом у преподобного Феодосия
Печерского научился истинно веровать
в Иисуса Христа, обратив за собой в
православие до 300 душ ради чудес Феодосия.
В «Повести» упоминается о греческих
живописцах, работавших в храме, и о
«Греческих книгах блюдомых на память».
В. Н. Татищев
видел список летописи, в которой Симон,
пользуясь библиотекой князя Константина
Всеволодовича, записал некоторые
события 1200—1225 гг., хваля князя за его
любовь к просвещению; эта летопись после
Татищева не найдена. Апо́стол
Пётр
— один из двенадцати апостолов
(ближайших учеников) Иисуса
Христа. Первоначальное имя апостола
было Симон — Шимон).
Масловы
(потомство
Анисима Семёновича), Таптыковы.
Потомство выехавшего от племени ханского
мужа Честна и Храбра, Шая: Назарьевы,
Булгаковы,
Измайловы.
Столбцов —
средневековых
списков о жаловании представителям
служилого сословия поместий,
вотчин
и грамот за время их службы, а также
служб их предков.
Собо́рное
уложе́ние —
свод законов Русского
царства, принятый Земским собором в
1649 году и действовавший почти 200 лет, до
1832 года. По окончании Смутного
времени, правительство
новой династии — Романовых
— приступает к активной законотворческой
деятельности. Для выработки проекта
Уложения была создана специальная
комиссия во главе с князем Н. И. Одоевским.
В неё вошли князь С.
В. Прозоровский, окольничий
князь Ф.
А. Волконский и два дьяка —
Гаврила Леонтьев и
Ф.
А. Грибоедов. Тогда
же было решено начать практическую
работу Земского собора 1 сентября.
Сын
ротмистра
Н. Д. Маслова и княжны Одоевской,
Николай
Николаевич (1849—1919), за пресечением
древнего рода Одоевских,
к которому принадлежала его мать, получил
право носить титул и фамилию князя
Одоевского-Маслова
(1878) и возглавлял Московское
дворцовое управление (с 1907).
Яков
Андреевич Маслов,
тайный
советник, главный командир Дворцовой
канцелярии; по свидетельству А.
Болотова, «постригся в монахи и
несколько лет препроводил в духовном
чине и был сперва иеромонахом,
потом игуменом,
а наконец архимандритом»
под именем Иоасаф.
Его
сын Михаил
Яковлевич (1729—1780) — тайный советник,
сенатор (1771), директор Главной соляной
конторы (1772). Маслов,
Иван Анисимович — обер-прокурор
Сената (1734).
Маслов
Микула Иванович (начало XVII — конец
XVII) — атаман, сын боярский, выборный
дворянин, служивый человек, чьей
обязанностью было содержание служилых
людей для борьбы с крымскими и нагайскими
татарами, который периодически нападали
на селения Белгородской земли. Маслов
Никита Акинфеевич - московский дворянин
(1660), походный стольник царицы Натальи
Кирилловны (1676-1677). Масловы: Михаил
Андреевич и Алексей Матвеевич - стольники
царицы Прасковьи
Федоровны (1686).
«Первая
красавица России», Прасковья заявила,
что она «скорее умрет», чем выйдет за
больного и хилого Ивана, но была выдана
за него насильно. Также царица особо
почитала чудотворную икону
Божией Матери Казанскую, и во время
своего переезда из Москвы в Санкт-Петербург
приказала сделать с неё список
(«Санкт-Петербургский», в Казанском
соборе Петербурга). В Прасковья Федоровна
умерла в день празднования Иверской
иконы Божией Матери. Вдову Иоанна V
торжественно похоронили в праздник
Казанской иконы Божией Матери (22 октября)
2 ноября в Александро-Невском
монастыре Петербурга под полом
Благовещенской
церкви перед алтарем. Её дочь Прасковья
Иоанновна (Параскева) (12.05.1694-1731) —
морганатическая супруга Ивана
Ильича Дмитриева-Мамонова (тайный
брак после смерти матери, его первая
жена: Авдотья Степановна Плещеева)
происходил из рода Дмитриевых-Мамоновых
(старший из братьев-тёзок), отрасли
смоленских Рюриковичей.
Сын
стольника
и полкового воеводы Ильи Михайловича
Дмитриева-Мамонова. «Мамонов — человек
храбрый, умный, решительный, служил
хорошо и был хороший офицер, но был
преисполнен лукавства
и пронырливости,
и все его боялись».
Иван
Иванович Маслов был членом Военной
коллегии и командовал Преображенским
полком в отсутствие А. Г. Орлова,
а брат его Николай
Иванович Маслов (1734—1803) — сенатором,
главным директором межевой канцелярии
и почетным опекуном. К родительским
деревням в Каширском уезде этот последний
добавил Истомино.
Генерал-майор Николай
Хитрово, в честь которого названа
Хитровка,
приходился ему внуком.
Потомки
сына Феофана
стали родоначальниками дворянских
родов Игнатьевых
и Жеребцовых;
от правнуков сына Матвея
пошли роды Москотиньевых
и Пятовых;
а от младшего сына Фёдора Бяконта
Александра,
по прозвищу Плещей (то есть плечистый,
широкоплечий или плешивый, лысый.) пошёл
род Плещеевых.
Участок
усадьбы Ф. Бяконта находился между
землями, приписанными Даниловскому
монастырю. Сельцо Плещеево на левом
берегу реки Пахры,
у восточной границы Подольска
(ныне в промышленной части города) было
основано младшим сыном Фёдора Бяконта —
Александром,
носившем прозвище Плещей, откуда и пошло
название.
В
XVII веке эти земли перешли боярам Морозовым
(перешли в общину старообрядцев поповцев
Белокриницкой
иерархии, с центром в Рогожской
слободе и поэтому погребения Морозовых
конца XIX века в Москве находятся на
Рогожском
кладбище). Ранее эти земли были заселены
славянским
племенем вятичей,
которые отличались особой приверженностью
к язычеству.
Своё название погост
получил от храма во имя святителя Василия
Великого.
По мнению ряда краеведов, храм был
построен на месте древнего капища
Велеса и
имя Василия Великого будучи созвучно
названию места «Велесово», по мнению
Церкви было призвано как можно скорей
стереть память о языческом боге.
Вся
эта Могучая Кучка,
была, как Пучок Света и Тепла, как Сад с
Цветником, где вызревали Семена для
Светлой Счастливой Будущей Жизни. Она
Антологией Мысли, висела в Пространстве
Земли и была в нём тем Информационным
Миром, что Простой Житейской Правдой,
ещё без Искусственного Света, освещал
Светлое, Счастливое Будущее в другое
Пространство, куда надо пройти через
Чистую Правду и Чистым придти к Истине.
Счастья
могут создать только Счастливые,
те, что знают, что это такое. Это те кто,
могли Правде смотреть в Глаза, и кто с
ней уже работали, освещая Грехи Правдой.
Они знали к Ангельскому Счастью дорогу
и что надо для этого прожить Жизнь в
Человеческой Жизни, как Ангел —
Божественно, на Божьем Законе.
Для
этого предстоит выползти из Грязи
Мышления, как из Грязных Грехов, потом
встать на Сухой Закон и выйти из Родниковой
Воды, с Поверхности Лужи, Сухим. В таком
Качестве уже видна дорога к Вечному
Огню Славы, взойти на который можно
только тогда, когда в третьем Колене не
будет в Крови Дурмана. Так во Славе, по
Славному Пути, необходимо быть Светлым,
Сухим и Чистым, как Стёклышко, до Седьмого
Колена. Материнской Мысли самой, надо
войти в Чистую Правду, потом привести
туда всю свою Душу; только так откроется
Двор Рая Земного, и чтобы встать ей на
Чистую Воду, всей Душой предстоит под
собой соорудит Плот — Идею, из тех
Материнских Мыслей, что будут учениками
идти по Следам и сливаться в Мышлении
с Идеологом. Они, Душа в Душу, и создадут
основу для восхождения в Небо всему
Окрылённому Племени. Верхние - от Большой
Главы, вырастут в своих и чужих Глазах
и, как Большевики, поднимутся в Верха,
Низкие - от Меньший Главы, как Меньшевики,
займут их места и все приблизятся к
Богам — в Едином Порыве.
Окрылённому,
но не Крылатому ещё, Главе Племенного
Хозяйства с Меньшей Главой, надо выждать
момент, веся на Дубе, как Русалка. Плутая
и Виляя Хвостом, как Лиса, у Вечно Зелёного
Древа Жизни, надо уже иметь Интуицию,
Плюсек в Душе, чтобы им учуять Время и
вовремя подставить себя под Зрелый Плод
Ума. Он, как Огненный Всплеск Разумения
с Чистой Правдой, Божьим Даром, сам
должен упасть в Лохматые Лапы Материнской
Мысли, освобождающей свою Душу от
Инстинктов.
Большая
Глава, как Дуб у Ели, Мало-крылым стоял
во весь свой Могучий рост и упирался
своей Главой, как Дубина, в Потолок своих
возможностей. Этот Маг, всё знающий и
всё могущий своими Золотыми Мыслями,
как Золотая Орда, как Солнечными Лучиками
Счастья, Ярчайшими Звёздочками Ума,
закрывал своей Мощью и Величием Меньшую
Главу. Ей приходилось всей своей Главой
Племенного Хозяйства, сидеть на его
Нижней Родовой Ветви и Задницей вертеться
вокруг его Древа Жизни и так самой, у
своих Ног, плести свою Родовую Цепь, а
Хвостом, вилять от Дуба к Ели, искать у
их Истоков общие Корни Жизни. И так и
день и Ночь ходить, как Кот Ученый, по
Корням Родословной, ждать, ждать Время.
Меньшей Главе, сидя на Ветвях Дуба,
приходилось урывками ловить, Солнечных
Зайчиков и умываться, умываться чистой
водицей, как Русалке, чтобы её коснулся
чистый Лучик от Солнечного Блика, и
Золотым Горошком, как Золотым Яйцом,
упал в её Семейное Гнёздышко и как Светом
Чистой Правды, как Лучиком Тепла и Света
в Тёмном и Холодном Царстве, родился
Ангелочек. Она, как Поумневшая Волчица
— Плутовка, будет Рабыней и Псиной
трудиться у Корней Вечного Древа Жизни,
в написании Родовой Линии этого Крылатого
Племя, к Корешку которого хитро
привяжет себя в Божьем Даре.
Опередив
Дубину хитростью, у которого Плутовка,
сидела на Шее, она получит Божий Дар от
самой Нижней Родовой Ветви Ангельского
Племя (от Ёлки), уже знающего Тайну Вечной
Жизни. Что там твориться в Верхах ей
видеть было не дано.
Глава
Племенного Хозяйства Дуба, как Ранняя
Утренняя Звезда, касался Звезды
Пленительного Счастья и в Руках держал
то Масло, в котором, как Сыр в Масле,
катался тот Крылатый Ангел, что его
Вторая Половина — Драконша, получила
от Ангела-Ангела и стиснув Зубы, Белой
Вороной, держала его под Солнечным
Лучом, вертелась перед ним, как Уж на
Сковородке: и пела, и плясала и даже как
Ора́кул
( oraculum,
от oro —
«говорю, прошу») книжки день и ночь
читала. Геродот
рассказывает, что лидийский
царь Крёз
решил выбрать самого точного оракула
и разослал гонцов «в Дельфы,
других в Абы,
что в Фокиде,
третьих в Додону; иные были посланы
также к Амфиараю
и к Трефонию
и, наконец, в Бранхиды
в Милетской области». То, что Крёз будет
варить в котле черепаху и ягнёнка, смогла
предсказать лишь дельфийская пифия.
Эта история показывает, что оракулов
чтили не только древние греки, но и их
непосредственные соседи. Сиви́ллы,
сибиллы (др.-греч.
σίβυλλαι,
ед. ч. σίβυλλα,
лат. sibylla,
sibulla, -ae).
По одной из теорий, первоначально
«Сивилла» — личное имя одной из
пророчиц, впервые этот персонаж, по
свидетельству Плутарха,
упоминается у Гераклита.
Затем оно было перенесено на прочих
предсказательниц. Согласно Варрону,
слово Сивилла переводится «божья воля».
Климент Александрийский также упоминает,
что, по мнению античных авторов, первой
Сивиллой была дельфийская Фемоноя,
с которой советовался Акрисий,
и жила она только на 27 лет раньше Орфея,
Мусея
и Лина,
учителя Геракла.
В других источниках Фемоноя именуется
Пифией.
И
Рождение
ребёнка предсказала Пифия
в Дельфах,
потому Пифагор
и
получил своё имя, которое значит «тот,
о ком объявила Пифия». С начала новой
эры античным писателям неизвестны труды
Пифагора, как сообщили о том Плутарх,
Иосиф
Флавий и Гален.
В III
в. до н. э. появилась компиляция
высказываний Пифагора, известная под
названием «Священное слово», из которой
позднее возникли так называемые «Золотые
стихи».
На пятидесятом году жизни Плутарх
стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах.
Пытаясь вернуть святилищу и оракулу
былое значение, он заслужил глубокое
уважение амфиктионов,
которые воздвигли ему статую. Сын Зевса
и Лето
Аполлон победил живущего на горе Парнас
змея Пифона.
И говорит миф о Гиперборее,
что её периодически посещает Аполлон.
Кибела родила от Иасиона
Корибанта.
После смерти Иасиона Дардан,
Кибела и Корибант перенесли в Азию
священные обряды Матери богов и
отправились во Фригию. Кибела от Олимпа
родила Алку, которую назвала богиней
Кибелой. Она побежала по стране с
тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил
Аполлон
и преследовал до гипербореев. Главные
атрибуты Кибелы — золотая
колесница,
запряжённая львами,
и корона в виде зубчатой башни. Окружение
её составляли безумствующие корибанты
и куреты,
дикие пантеры и львы. Кибела выступала
как дарительница плодородия, владычествующая
над горами, лесами и зверями.
Меньшая
Глава,
что с самого начала Времён висела на
Шее, Большой Главы, как Русалка на Дубе
том, прикоснётся в Мышлении с Материнской
Мыслью Вечно Зеленого Древа Жизни и та,
Бывшая Драконша, помажет её Кровью,
привьёт к своей Душе.
Так
она станет полноценной, кровной
родственницей и Второй Половиной Большой
Главы Дракона, окажется на Месте Драконши
- Белой Вороны, оставшись при нём же
Меньшей Главой Племени Дракона.
Привитая
на Прямую, к Белой Вороне, минуя Главу
Большого Дракона, что черпал Познания
о Вечной Жизни от своей Половины,
уцепившейся за Племя Ангелов — она же
Белая Ворона, Плутовка взлетела на
Уровень Мышления с Большой Драконовой
Главой и заявила все права на Место под
Солнцем. Оно было только Одно и уже
занято. На нём прочно сидела Задница
Драконши и не могла оторваться от него,
как это уже сделала её Глава Племенного
Хозяйства. И хотела и стремилась, но не
могла — не хватало Мочи, Плоти и Крови
от Ангелов — не долетали они до её уже
Мягкой Кровати: по пути отращивали
Крылья и снова улетали в Небо, пробив
Потолок своей Головой. Хвост Драконши,
а это значит и сама Плутовка, были в
нечистотах и не проходили в Печную
Трубу. Он лежал во Лжи, как Бревно, и не
мог двигаться в Информационном
Пространстве. Эта Недвижимость была
тяжёлой в Сырости Мышления, а местами,
на самом Кончике Корневой Системы,
подгнивала в Лени. Бревно не могло стоять
даже, как телеграфный столб, в одну
ширинку и не было среди этого Хлама не
одного всплеска
Ума,
даже от электрической лампочки Ильича,
чтобы к нему, как несгораемый Мотылёк,
прилип Ангелочек с Сильной Материнской
Мыслью с Ярким Светом Ума с Крупицей
Чистой Правды в нём.
Дуб
дошёл до понимании Смысла Жизни, своей
Большой Главой, коснулся Потолка,
ограниченных Правдой Высот Мышления
и, как Большевик, встал у Ног того, кто
уходил в Жизнь Вечную.
Крепкие,
Здоровые его Рода поднимались с Земли
в Небо и ждали того времени, когда созреет
тот Плод Ума, который проглотив, можно
пробить Потолок Главой Племени и, открыть
дорогу в Светлое Счастливое Будущее
сначала себе, а потом всему Племени и
даже всему Человечеству. Большая Глава
Племенного Хозяйства, как Дракон была
Высоко выше чем Меньшая Глава, она
видела, как Орёл, далеко, дальше чем те,
что были под ней. Её видение давало
понятие того, что не подняв Меньших
Братьев до своего Уровня Мышления, не
подтянуться Хвосты, не вылезут из Темноты
Незнания Правды и Истины их Кончики, а
значит, и ей не войти в Рай.
Боги,
как всегда молчали, закрыв на всё глаза,
как спали. Ангелы, как всегда молчали и
смотрели, и всё видели. Они держали над
Главой Драконши того, кто слетит с Неба
к ней - в её Лоно, а она держала в своём
во рту, стиснув Зубы, того, кто, как Божий
Дар, должен взлететь на его место.
Дракон
и Драконша отдают Меньшей Главе своего
совместного Сына Человеческого, после
того, как Драконша привязала себя, им
же, к Ангелам, так и они уже были на такой
Высоте, что слились в Мышлении с Богами,
которые помазали их Божественной
Кровью. Так наступило Единение Человечества
с Ангелами и Богами — между ними лежала
Простая Житейская Правда что была во
Главе Племенного Хозяйства Человека-Ангела
и Чистая Правда, что была во Главе
Племенного Хозяйства Ангела-Ангела. И
так были подтянуты Хвосты к Богам, как
к Истине. Так и в сегодняшние дни будут
видны Умственные Способности и кто есть
кто. Меньшая Глава — это Ученики. И
Большая, которая точно Знает Дорогу в
Рай Земной, разве не посадит себе на Шею
Меньших своих Братьев и Сестёр, что и
они увидели Ангельское Счастье. Да, но
а потом надо самому идти — на чужом
Горбу в Рай не уедешь, но с него можно
увидеть его и понять что это такое
Настоящее Человеческое Счастье.
Теперь
уж,
как УЖ,
Драконша - она уже Человек-Ангел на Ель
уж
забралась и позавтракать уж
было собралась — скушать тот Плод Ума,
как казалось ей, украла от Ангела-Бога
она. И опустила свой взор в Низа Мышления
— и закружилась голова — промелькнула
Жизнь Земная, как Звериная стезя. Она
открыла рот и всё, что было отдала туда,
откуда сама пришла. Как Огонь упала
Чистая Правда и озарила Темень она.
Чистая
Правда, как Божий Дар, как Ранняя Утренняя
Звезда исходила от Звезды Пленительного
Счастья и вслед за ним ушла она.
Меньшая
Глава Дракона, как Пройдоха в Жизни,
привыкшая от Начало Времён сидеть на
чужой Шее, приблизившись в своем Роде
к Большой Главе, стала преображаться,
вникать в те Земные Дела, куда был
устремлён, как Дубина, Ствол самого
Сильного и Могучего Человеческого
Племени.
Сунув
свой Нос в Дела Житейские, Меньшая Глава
увидела, Звезду
Пленительного
Счастья над Родом и Племенем Дуба.
Она
держала в своих руках Раннюю Утреннюю
Звезду, которая, как наливное Яблочко,
висело над люлькой Главы Племенного
Хозяйства Дракона, которая качалась
Лохматой рукой Меньшей Главы.
Его
созревания ждали, как Спасителя, но
только Дубина мог знать Время, когда он
придёт на Землю. Уже Беременная Божьим
Даром, Меньшая Глава привязалась к Главе
Большой Главе Племенного Хозяйства,
как банный лист. Плутовка выдала Идею,
что перед этим событием надо у всех, кто
смотрит на Раннюю Утренею Звезду, рано,
как Куры встает, проверить есть ли у них
хотя бы Мазок от Положительных Качеств
Мышления, а для этого необходимо всем
предложит помыться в холодной воде,
окунуться с Головой в Чистую Родниковую
Воду. Те, кто в Племенах начнут мыться,
очищать свои Землянки от Мусора, речь
о повсеротной чистки зубов пока не шла,
это и будет уже Плюс, таких можно нести
к Закону Божьему прикладывать к Кресту
и Крестить.
Плутовка
мылась и мылась, как Русалка не вылазила
из Воды, и блистала на своей Родовой
Ветви, Чистотой и Красотой Мышления,
сидела на Древе Дуба, открыв рот, и
хватала на лету все продукты Питания
для своего Ума. Они, как Солнечные Лучики,
проходили через Малую Главу Племенного
Хозяйства и Солнечными Зайчиками
проникали в Низа Мышления, а там
рассеивались и Солнечными Бликами
падали на Дно Жизни.
Нахватавшись
Камней от Чистой Правды, Меньшей Глава
Племенного Хозяйства произвела в Темноту
Незнания Истины и Правды Божий Дар, как
Сына Человеческого - Ангела, который
проявился в Информационном Пространстве,
как Ранняя Утренняя Звезда. Увидев, что
это хорошо, она понесла туда в себе и
Сына Божьего.
Создавай
не создавай Искусственные Крылья, или
Идею, молись не молись Богам, но Получить
Сына Божьего по наследству не было даже
малейшей возможности, не хватало
Божественной Чистоты Кровей и на Хвосте
вместо Перьев Ангела был только Пушок.
Вот и сегодня, кто поздно проснётся от
Вселенной Спячке, останется без Хвостовой
части Племенного Хозяйства — она
сорвется с Обрыва Родовых Связей и
останется Глава без Руля, как и без
Племенного Хвоста. А кто виноват?.. -
правильно — ЛЕНЬ, и в первую очередь
Умственная, а разве это не Грех?..
Продолжение
12
часть «Единение с Богами»
44 альманах «Огонь» - 32
книга
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается
использовать всем с целью познания и с
целью финансовой выгоды (издавать,
продавать лично) только в том случае,
если к ним не будет каких либо обсуждений
и публичных комментарий (в изданиях, в
сетях массовой информации), приобретены
авторские права и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" Альманах
«ОГОНЬ»
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
https://twitter.com/trubamarii
https://ok.ru/almanakhogon.trubinamariya
https://vk.com/mtrubina
Комментариев нет:
Отправить комментарий