С 1-14 части
(14 часть включена) «Маслята
и их Масленичная Гора» 38 альманах «Огонь»
- 26 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
1 по 14 часть
1 часть
Ляпата! В ожидании стоит Масленичная Гора.
Ждёт Гора! Ждёт она того, кого воздвигнул на неё Сатана.
Красота! Мифические Города, окружают эту Высоту,
Замер весь Этот Мир ждёт на Гора: открыта дорога Маслёнку.
Уткнулись в Землю Народы — в Племенах Темнота,
И остановились Дети Авраама не смотрят в Небеса.
Потускнела для них Вифлеема Звезда.
Спят их Потомки, дёргают за Хвост Сутану,
Вроде бы смотрят вперёд, только бродят в бреду.
2 часть
Застыло в Сердце Копьё Судьбы, молчит в руинах Силом.
Богородица дремлет, дремучим сном спит Аарон.
Стоит Гора Маслят — Помазана Миром её Голова;
Бога забыли Люди, но есть ему Слава
Было Время, Мир ожил — Ааронов Жезл зацвёл.
Извивается над ним Змея, значит, не дремлет Гадеон.
Смотрите сегодня, как шумит Масленичная Гора,
К чему-то готовится, ждут там кого-то - «суета сует, всё суета»!
3 часть
Сдержали данное Богу Слова Дети Авраама:
На Срубе Дерева Духа выросла Ветвь Господа от Адама,
Не устоял бунтарь Нахал, Корей - засветилась Звезда Ааро́на.
Корень устоял на Камнях, зацвёл новый Ствол,
Не иссяк Источник на Земле - Ручей Кидрон.
В дремоте ожидают Дети своего Отца, у Источника держат Сети;
«Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки».
4 часть
Капали, строили, возводили Идею по четырём сторонам,
И заснули Дети Гога и Магога, разбрелись по Стадам.
Но ждут Отца своего, понимают, придёт наследник Пантелеимон:
Закрыли все подходы к себе со всех сторон,
Знают, проявится он и уж не с прутом, и не с ремнём.
Противились Богу, всё я сам, да я сам, другим путём пойдём;
Оставил Нахалов, махнул на всё рукой и ушёл в сторонку;
Согласился, глянув во Время: идите окольным путём.
Закатилось Солнце за горизонт, отходя на Низа, кричал Он,
Но говорили: да надо ли это нам...
Пропустили мимо Ушей, что никуда Прародитель и не уходил из Кедрон.
Ждёт Долина Горскоя, но под Солнцем нового нет ничего,
И там Бог Детей своих судить будет сам — Сердцем.
«Что пользы человеку от всех трудов его,
которыми трудится он под солнцем?»
5 часть
Время сделало своё дело:
У Подножья Детей своих оно срезало Племя Отца,
Так Низам от преграды к Истине-Солнцу, оголилась Земля.
Племя спрятало Святость и в Народы ушло,
Каплями Божественной Крови, как Ветви, на Землю оно полегло.
И Время же Корни Дерева Духа с Землёй смешало:
Сила оно! накрыло Пространство собою, стало совсем Темно.
Да ему не подвластен Корень Стержня Отца - не ему, никому:
Он Божественное начало - Сила Духа его не упала;
У самого Солнца держала его Голова Раннюю Утреннюю Звезду.
«Восходит солнце, и заходит солнце,
и спешит к месту своему, где оно восходит.
6 часть
Дотянулась Истина, как Солнце, до Низа своего:
Остановилось на мгновение Время, и всё в его течении замерло.
В этот Вселенский миг коснулся Луч Истины голого Пня,
Нестерпимо застывшую Душу Советь прижгла.
Заколебался Стержень, встрепенулась Жизнь Корешка,
К Солнцу-Лучу двинулся Непоколебимый, Душа его вдруг ожила:
Проснулась Материнская Мысль и поднялся Дух Листка,
Всколыхнулось Пространство Высоким Духом,
Вихрем и ветром к Высоте Мышления взлетела Душа:
Ухватилась за Луч Солнца она и взлетели они вдвоём.
«Идет ветер к югу, и переходит к северу,
кружится, кружится на ходу своем,
и возвращается ветер на круги свои».
7 часть
В Лучах Пленительного Счастья выросла Родовая Ветвь на Пне;
Выбросила Голову к Истине Масленичная Гора,
Потянулась к Свету Душа, засветилась Умом в Темноте.
На Голом Месте Ветвь Родовая Проросла,
Встала на ноги свои и Детьми, как Цветами, зацвела.
Время снова прошло свой Путь, его течение обновило Земные дела,
Всё то, что посеяли Люди в него, то в Жизни в Детях своих соберут.
"Все реки текут в море,
но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут,
они возвращаются, чтобы опять течь".
8 часть
Плоды Ума Отца Ангелами в Народы упали, но не стало Светло,
А Сильные Духом в этом Белом Свете в Небо воспрянули.
Так из оставшегося Корня Отца выросла Ветвь - Божество.
Правдой к Жизни она Людей привязала, к Истине увлекла.
Материнство Человечества Божья Мысль за собой повела,
Темнота без Отца... в Тумане шла, в трудах и заботах - дорогой его.
«Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего;
не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием».
9 часть
В Свете Правды рассыпались в Пространстве Цветов Лепестки.
Нет у Истины начала и нет в ней Конца, и Вечна Душа.
Твёрдыми Знаниями, Камнями, в Землю упали Зёрна Ума, от Маслят Плоды.
Правда прикрыла Сильных и Зрелых к Истине-Солнцу они уже проросли;
Новые Родовые Ветви снова Родовую Линию стали плести,
Вселенная ждёт, когда поднимут к Солнцу сильнейших они.
И кажется голой стоит Масленичная Гора,
Но ждёт же на ней кого-то Прохиндей Сатана, но не может он засветиться:
Угасает Племя его, и не может Душа Змея за эту Жизнь зацепится.
«Что было, то и будет;
и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем».
10 часть
Зарылся в Зёрнах Ума, как в Камнях, Дьявол,
Уже он не Лис и не Плут он, а вот, Плутарха видна Голова.
Завис над Этим Миром Ан-ти-христ, а где ж тогда Сатана?
Хитровато скрылась в этой Жизни его Жена:
Прикрылась эта Плутовка Крылами Орла,
Украла Сыр, спряталась, и прижала к Земле Маслёнка она.
Уткнулась в Землю Носом Подлиза-Лиза,
Погрузила себя в Подземелье, как Мышка-Машка, прорыла норы она,
И там в Масленке Искусственный Свет разожгла.
Раздобрела и разжирела Мышка Нарушка — Плутовка,
Тучной и жирной стала «Клеветника» жена,
И в собственной Норке на век Толстушка застряла.
Но успела в Пространство высунуть свой Огненный Хвост Лиса.
Маслёнок страстью пылал — в Небеса устремила его она.
Сыном был он Мышки, как Бог на Земле — от себя сверкал, как Искра.
Среди Малых - старший Мишка, и как Крыс, уже не сгорал от Правды Огня.
И висела над ним Сына Божьего Ярчайшая в Этом мире Судьба,
И манила она, и влекла к себе, как Звезда Пленительного Счастья.
Сила его была не сравнима с другими — уже Велика.
Доставала до Большого Человека его Голова.
Человек его принял к себе: потянулась к Солнцу Мишки Нить Родовая;
Училась, грызла Гранит Науки Мышиная Стая,
На каждой странице от Стыда обгорая, всё выше и выше себя продвигая.
Хвост рост, страстями Пылая,
Лисиха старела, касания со Звездой ожидая.
И вот, накрыла Человечество собою Звезда, накалилась страстями Земля.
Дунул «предрассветный ветерок» с Небес, озарилась внезапно Ночь,
Как Луна в Пространстве Земли мелькнула «божественная дочь».
Заблестали под нею Материнские Мысли всего Человечества,
И Лучи Радости взлетели к Небу, проснулась Аврора и озарилась Земля.
Ясно стало, Гиперионидов дорога осветилась в Будущее,
Как от Молнии Стрела, она по всей Земле пролегла.
Засветились радостью Материнские Глаза,
И вспыхнула перед ними Надежда, как Звезда, для спасения из Ада.
В этом Свете запылала Стыдом Старая Ведьма — Лиса, увидела свой Конец.
Внезапно, замолкла, как будто что-то поняла:
Мышеловка перед её глазами всплыла.
И закричала на весь этот Информационный Мир она:
21.12.12. объявила Конец Света и, как Библейский Лазар, для всех умерла,
Но не услышал её сам Сатана, оставил он её Ор без ответа.
Сверкнула в Пространстве Земли Родовая Нить Варака, как Змея,
Но Божеству услышать его не хватило всего лишь одного Родового Звена
Мишка видел перед собою преграду: перед ним стоял Сатана — исчадия Ада,
И сблизится с ним не помогала не какая Земная Борьба,
Угрожал он уже, как Антихрист, но на Землю не падал.
Между ними Пропасть лежит и поныне и она уж ясно видна,
Но не ложится на неё никакая Струна и Строка.
Мишка - Хвост Змея, на одной стороне — на другой стороне его Голова,
И не ухватилась за Божественную Нить Бесёнка Душа,
Душу Сатаны Рука Человеческого Сына не достала, значит, не так уж длина.
11 часть
В Тёмный Тупик уткнулась носом Лиса.
Съеден Сыр — Мышеловка видна, как Пропасть в Ад, зияет она,
Стоит перед глазами Последняя Ветвь Сына, а Маслёнка пуста.
Над Родовым Обрывом зависла она — оказалась Умом коротка,
Привязаться к Богам ещё одна ими Помазанная Родовая Нить нужна.
Понимание пришло. И только тогда прояснилась в Пространстве Звезда,
Камнем ударила о Землю она — осветила все Безбожные места,
И стало ясно, как днём, как загажена Гадами всё кругом.
Высветил Камень самое скрытое, что было Сыром прикрытое,
Рассеялся в Голове Туман, прояснилась Цель:
Она как нечто Безбожное Временем была размытая
И стало видно Будущее, да Пустота и в нём.
Коснулся Камень Чистой Правдой Лжи, как Огнём:
Рушатся все Безбожные представления о Жизни Земной,
Всё, что построено горит от Синего Огня, ну какой ещё нужен Армагеддон?
Стоит мёртвая тишина, не слышна уже «Песнь Де-воры»,
Утихла «мать в Израиле», скрылись из виду Воры
И не жалит она уже как «пчела», как Кровная, но неродная Дочь праотца.
Так закончилось время Строительства для своего Спасения.
Но не просто же так стоит на Земле Масленичная Гора,
И окружают её Мифические новые Города?..
Ждёт Усопшая Лиза-Лиса восхождения от её подножья,
Прикинулась Дурой уж — и ждёт! - того, кто взойдёт от её Отца.
И даже дату прошептала во сне Плутовка «25.05.17.»
Сказала так тихо и безнадёжно, что услышала только сама,
Да та, что Камень над её Головой занесла.
Тот самый, что вбивала Великая Мать в Мозги, как «кол на голове тесала»,
А сама, как Птица-Ангел, вокруг своего Бескрылого Гнезда летала.
12 часть
И пришёл ведь кто-то в указанный срок на Гора,
Остановился у её подножья, глянул на Бога-Отца.
Постоял у ног его, и в Гору пошёл не спеша.
Поднялся туда, понял, что всё готово для встречи Сына Божьего.
И увидел он на этом месте себя: Красота — кругом Ляпата!
По Царски готово место в палатах: недалеко ожидает Дурдом Царя.
На видном месте Крест стоит — пустой, никто на нём не висит пока.
Рядом Голгофа очень ясно видна — пустая, ждёт кого-то она.
Под ними лежит каменная современная, как мраморная, плита,
Не занята никем и чиста, как языками, вылизана до блеска,
Готова она для принятия Сына Бога - Иисуса Христа.
Это место омыто Слезами, ждёт из Темницы принять Мертвеца.
Валит в Темницу Его Грешников толпа,
Давит в очередях друг друга она — рядом Безбожие и суета,
Хотят они видеть кончину их Спасителя, мучения Тела распятого,
Душу прочувствовать истерзанного, замученного,
Сына Божьего, облитого Кровью - Иисуса Христа.
Ох уж этот Хитрец! не обхитрил ли ты себя сам Сатана?
Да Сильна твоя Жена — Хитрая Бестия, спутала карты она:
С дороги к Спасителю Нечисть и Чернь отвела.
Сбила Мать всё Человечество с Толку и даже себя.
Ради Детей старалась Подлиза-Лиза-Плутовка-Лиса,
Вывела в люди, вырастила Человека, Сына Человеческого родила.
Духом силён Сын Человеческий — время идёт его,
Глянет он в то место, где к нему не заросла Народная Тропа.
И встав на неё, повернёт к Истине он своё Лицо,
Обретёт, пробудившийся, понятие Чистой Правды,
Оно же и к Вечной Жизни приведёт его.
Вот видишь, Шельмец, очнулся от Вселенской Спячки,
Глаза открыл на себя, двинулся с места,
Не оглядывайся на Время, снимая с Креста Иисуса Христа.
Ну и как там на месте Сына Божьего и твоего Отца?
Готов ли и ты на Голгофу сам - по доброй Воли придти,
А потом прибить себя к Дереву Духа, как к Кресту,
И у всего Человечества до сегодняшнего дня висеть на виду?
Ждала и Отца твоего Гора Масленичная.
Пришёл он в своё время тогда и снял со Святого Места своего Отца,
Но не увидела его Живого, и не услышала Грешников Толпа.
Низость бездушна, поэтому глухая, слепая она,
Но и этот Уровень Мышления имеет право подняться на Гора.
Масленичная Гора!
Какая же, уже не Человеческая Сила, не угасла возле тебя!
На Камнях, на голом Месте, воздвигла то, без чего, не понять себя!
Но Глухо там... и стоит Плача Стена — не слышит никто себя.
И нет там Райского Сада, Сын, для тебя.
Ждёт Гора Мертвеца не Живого Сына Бога Отца.
Даже Херуви́мы слетели пониже: у Подножья тихо сидят на Земле,
Высиживают Яйца они — ждут тоже кого-то, как Глухари, у голого Пня.
Бедняги! Нет у них не одного Гнезда без Болтуна.
13 часть
Но ведь было же как-то то, что есть и что будет на Земле?
Пришелец к Корням своим, как Веточка Духа, склонился:
Прародителя видит — Отец один сидит на Горе,
Он к Лику его устремился:
И увидел то, что не приснится даже в страшном сне.
Сидит изваяние на месте его:
С разбитой Мордой привязан к струне.
Устремил он свой взгляд в никуда, навострил уши к глухой стене,
С закрытым ртом, окружённый гулом,
Не Язычник даже, а сифилитик безносый прикован к Скале.
Смотрит в даль, у его ног суетится Грешников толпа,
Для собственного фото льнут к его Камню их Дети.
Уродом на Масляничной Горе сидит изваяние Властелина — Отца,
Даже Имя его изуродовано во Веке.
Потомок Адама - обвита Рогами его Голова;
По естественному происхождению — Мыслитель Великий,
По преданию наследник Авраама - втоптан в Грязь без стыда.
Не облит он Солнцем от М-алки, Могучий Вершитель!
Поносной жижей измазал его Гонитель,
«Разбойник, Вор и предатель Господа» и он же Спаситель,
Бросил в Храмах свой груз Греха и плату за Кровь невинную:
Поневоле Предатель, по разумению Вор, по Судьбе Обвинитель.
Уйдёт в забытье он, в сон себя погрузив, отойдёт от Жизни.
Проснувшись, вспыхнет Стыдом, задрожит, закричит Воителя,
Увидит себя, что спрятался в Храмах он на расплате Гонителя.
Воскреснув сам, осветить Этот Мир желанием загорит,
Закрутится, как Вихрь, до Неба взлетит,
Искры Ума, улетая, в Пространстве Земли, как Правду, оставит.
Поднявшись над Миром, глянет Высочайший в Низ,
Остановится в полёте, и Истиной Информационный Мир Подпалит.
У Царства Христова — у Калитки Его, последний Ученик застывает,
Гмар тиккун — последняя точка Земная — Ученика — Творца.
Он главный исполнитель процесса — Миссия!
Божественный Свет — инструмент исправления Мира,
Впереди Свет Истины у него — позади Темнота и Огонь - Инквизиция.
На вершине Процесса застывает Великий Творец-Мыслитель,
Он же Строитель, окружают его Мифические Города,
И так будет стоять он пока не отменят Боги Приговор Суда
Огнём и Водой не смоет Грехи с него, доросшее до него Дитя.
И тогда «Поглощена будет смерть навеки,
И отрет Господь Бог слезы со всех лиц,
И снимет поношение с народа Своего по всей земле;
ибо так говорит Господь». (Ис. 25:8).
Видите смельчака, что разбрасывает Правду в Глаза?
Летит она по всему Информационному Миру, как блики Огня.
Разве не выжигает она одним и не промывает слезами другим Глаза?
Так было, есть и будет всегда: уходят последствия Архаического права.
Певец замолкает, улетает песнь его в Небеса,
Слитая с Истиной, достигает Божественной Цели она:
Бывший Вор сам раскрывает себя.
Он приходит, как Тайна, да светятся Счастьем его Глаза.
Омыт он, очищен от последнего своего Греха:
Украл Ворюга из подноса всей Черни самого Иисуса Христа,
Спрятал за пазухой семя его, за это принял все Грехи на себя.
Сохранил Хитрец и Мудрец в сердце своём Спасителя до сего дня!
Если чистая Правда не выжжет Глаза, на которых Ложь пелена,
Разве приведёт она к Истине, смельчака — Героя,
Туда, где Воскреснет Материнская Мысль Иисуса Христа?
Да, там, на том самом месте она, где и была:
За пазухой спрятана у самого Могучего и самого Большого Вора.
И нет уж на этом месте Льва, поникла Царя Зверей Голова,
Котик лежит у ног Спасителя,
Висит он, как Камень, на Шее Иисуса Христа.
И не снять его с этой Горы — Кровью слит он с Богами уже навсегда.
Есть сегодня Гора Масленичная да только, не та,
Та, что зависла на Хвосте Информационного Мира она пуста, хотя хороша!
Ждёт Долина Горскоя Бога, где Детей своих судить будет он сам.
Дети видите рядом Бога — того, кто Жизнь вам дал,
Который ведёт вас к Жизни Вечной — туда где Человеческий Рай?
Смотрите Дети рядом, с ним увидите Ангела:
Он собой прикрыл ваши Души и Время ждёт, смотрит в даль.
Ангел Крылья уже расправил, устремился в Небо,
Он зовёт вас в дальние дали - туда где вы увидите Истину.
1 часть
Ляпата! В ожидании стоит Масленичная Гора.
Ждёт Гора! Ждёт она того, кого воздвигнул на неё Сатана.
Красота! Мифические Города, окружают эту Высоту,
Замер весь Этот Мир ждёт на Гора: открыта дорога Маслёнку.
Уткнулись в Землю Народы — в Племенах Темнота,
И остановились Дети Авраама не смотрят в Небеса.
Потускнела для них Вифлеема Звезда.
Спят их Потомки, дёргают за Хвост Сутану,
Вроде бы смотрят вперёд, только бродят в бреду.
2 часть
Застыло в Сердце Копьё Судьбы, молчит в руинах Силом.
Богородица дремлет, дремучим сном спит Аарон.
Стоит Гора Маслят — Помазана Миром её Голова;
Бога забыли Люди, но есть ему Слава
Было Время, Мир ожил — Ааронов Жезл зацвёл.
Извивается над ним Змея, значит, не дремлет Гадеон.
Смотрите сегодня, как шумит Масленичная Гора,
К чему-то готовится, ждут там кого-то - «суета сует, всё суета»!
3 часть
Сдержали данное Богу Слова Дети Авраама:
На Срубе Дерева Духа выросла Ветвь Господа от Адама,
Не устоял бунтарь Нахал, Корей - засветилась Звезда Ааро́на.
Корень устоял на Камнях, зацвёл новый Ствол,
Не иссяк Источник на Земле - Ручей Кидрон.
В дремоте ожидают Дети своего Отца, у Источника держат Сети;
«Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки».
4 часть
Капали, строили, возводили Идею по четырём сторонам,
И заснули Дети Гога и Магога, разбрелись по Стадам.
Но ждут Отца своего, понимают, придёт наследник Пантелеимон:
Закрыли все подходы к себе со всех сторон,
Знают, проявится он и уж не с прутом, и не с ремнём.
Противились Богу, всё я сам, да я сам, другим путём пойдём;
Оставил Нахалов, махнул на всё рукой и ушёл в сторонку;
Согласился, глянув во Время: идите окольным путём.
Закатилось Солнце за горизонт, отходя на Низа, кричал Он,
Но говорили: да надо ли это нам...
Пропустили мимо Ушей, что никуда Прародитель и не уходил из Кедрон.
Ждёт Долина Горскоя, но под Солнцем нового нет ничего,
И там Бог Детей своих судить будет сам — Сердцем.
«Что пользы человеку от всех трудов его,
которыми трудится он под солнцем?»
5 часть
Время сделало своё дело:
У Подножья Детей своих оно срезало Племя Отца,
Так Низам от преграды к Истине-Солнцу, оголилась Земля.
Племя спрятало Святость и в Народы ушло,
Каплями Божественной Крови, как Ветви, на Землю оно полегло.
И Время же Корни Дерева Духа с Землёй смешало:
Сила оно! накрыло Пространство собою, стало совсем Темно.
Да ему не подвластен Корень Стержня Отца - не ему, никому:
Он Божественное начало - Сила Духа его не упала;
У самого Солнца держала его Голова Раннюю Утреннюю Звезду.
«Восходит солнце, и заходит солнце,
и спешит к месту своему, где оно восходит.
6 часть
Дотянулась Истина, как Солнце, до Низа своего:
Остановилось на мгновение Время, и всё в его течении замерло.
В этот Вселенский миг коснулся Луч Истины голого Пня,
Нестерпимо застывшую Душу Советь прижгла.
Заколебался Стержень, встрепенулась Жизнь Корешка,
К Солнцу-Лучу двинулся Непоколебимый, Душа его вдруг ожила:
Проснулась Материнская Мысль и поднялся Дух Листка,
Всколыхнулось Пространство Высоким Духом,
Вихрем и ветром к Высоте Мышления взлетела Душа:
Ухватилась за Луч Солнца она и взлетели они вдвоём.
«Идет ветер к югу, и переходит к северу,
кружится, кружится на ходу своем,
и возвращается ветер на круги свои».
7 часть
В Лучах Пленительного Счастья выросла Родовая Ветвь на Пне;
Выбросила Голову к Истине Масленичная Гора,
Потянулась к Свету Душа, засветилась Умом в Темноте.
На Голом Месте Ветвь Родовая Проросла,
Встала на ноги свои и Детьми, как Цветами, зацвела.
Время снова прошло свой Путь, его течение обновило Земные дела,
Всё то, что посеяли Люди в него, то в Жизни в Детях своих соберут.
"Все реки текут в море,
но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут,
они возвращаются, чтобы опять течь".
8 часть
Плоды Ума Отца Ангелами в Народы упали, но не стало Светло,
А Сильные Духом в этом Белом Свете в Небо воспрянули.
Так из оставшегося Корня Отца выросла Ветвь - Божество.
Правдой к Жизни она Людей привязала, к Истине увлекла.
Материнство Человечества Божья Мысль за собой повела,
Темнота без Отца... в Тумане шла, в трудах и заботах - дорогой его.
«Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего;
не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием».
9 часть
В Свете Правды рассыпались в Пространстве Цветов Лепестки.
Нет у Истины начала и нет в ней Конца, и Вечна Душа.
Твёрдыми Знаниями, Камнями, в Землю упали Зёрна Ума, от Маслят Плоды.
Правда прикрыла Сильных и Зрелых к Истине-Солнцу они уже проросли;
Новые Родовые Ветви снова Родовую Линию стали плести,
Вселенная ждёт, когда поднимут к Солнцу сильнейших они.
И кажется голой стоит Масленичная Гора,
Но ждёт же на ней кого-то Прохиндей Сатана, но не может он засветиться:
Угасает Племя его, и не может Душа Змея за эту Жизнь зацепится.
«Что было, то и будет;
и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем».
10 часть
Зарылся в Зёрнах Ума, как в Камнях, Дьявол,
Уже он не Лис и не Плут он, а вот, Плутарха видна Голова.
Завис над Этим Миром Ан-ти-христ, а где ж тогда Сатана?
Хитровато скрылась в этой Жизни его Жена:
Прикрылась эта Плутовка Крылами Орла,
Украла Сыр, спряталась, и прижала к Земле Маслёнка она.
Уткнулась в Землю Носом Подлиза-Лиза,
Погрузила себя в Подземелье, как Мышка-Машка, прорыла норы она,
И там в Масленке Искусственный Свет разожгла.
Раздобрела и разжирела Мышка Нарушка — Плутовка,
Тучной и жирной стала «Клеветника» жена,
И в собственной Норке на век Толстушка застряла.
Но успела в Пространство высунуть свой Огненный Хвост Лиса.
Маслёнок страстью пылал — в Небеса устремила его она.
Сыном был он Мышки, как Бог на Земле — от себя сверкал, как Искра.
Среди Малых - старший Мишка, и как Крыс, уже не сгорал от Правды Огня.
И висела над ним Сына Божьего Ярчайшая в Этом мире Судьба,
И манила она, и влекла к себе, как Звезда Пленительного Счастья.
Сила его была не сравнима с другими — уже Велика.
Доставала до Большого Человека его Голова.
Человек его принял к себе: потянулась к Солнцу Мишки Нить Родовая;
Училась, грызла Гранит Науки Мышиная Стая,
На каждой странице от Стыда обгорая, всё выше и выше себя продвигая.
Хвост рост, страстями Пылая,
Лисиха старела, касания со Звездой ожидая.
И вот, накрыла Человечество собою Звезда, накалилась страстями Земля.
Дунул «предрассветный ветерок» с Небес, озарилась внезапно Ночь,
Как Луна в Пространстве Земли мелькнула «божественная дочь».
Заблестали под нею Материнские Мысли всего Человечества,
И Лучи Радости взлетели к Небу, проснулась Аврора и озарилась Земля.
Ясно стало, Гиперионидов дорога осветилась в Будущее,
Как от Молнии Стрела, она по всей Земле пролегла.
Засветились радостью Материнские Глаза,
И вспыхнула перед ними Надежда, как Звезда, для спасения из Ада.
В этом Свете запылала Стыдом Старая Ведьма — Лиса, увидела свой Конец.
Внезапно, замолкла, как будто что-то поняла:
Мышеловка перед её глазами всплыла.
И закричала на весь этот Информационный Мир она:
21.12.12. объявила Конец Света и, как Библейский Лазар, для всех умерла,
Но не услышал её сам Сатана, оставил он её Ор без ответа.
Сверкнула в Пространстве Земли Родовая Нить Варака, как Змея,
Но Божеству услышать его не хватило всего лишь одного Родового Звена
Мишка видел перед собою преграду: перед ним стоял Сатана — исчадия Ада,
И сблизится с ним не помогала не какая Земная Борьба,
Угрожал он уже, как Антихрист, но на Землю не падал.
Между ними Пропасть лежит и поныне и она уж ясно видна,
Но не ложится на неё никакая Струна и Строка.
Мишка - Хвост Змея, на одной стороне — на другой стороне его Голова,
И не ухватилась за Божественную Нить Бесёнка Душа,
Душу Сатаны Рука Человеческого Сына не достала, значит, не так уж длина.
11 часть
В Тёмный Тупик уткнулась носом Лиса.
Съеден Сыр — Мышеловка видна, как Пропасть в Ад, зияет она,
Стоит перед глазами Последняя Ветвь Сына, а Маслёнка пуста.
Над Родовым Обрывом зависла она — оказалась Умом коротка,
Привязаться к Богам ещё одна ими Помазанная Родовая Нить нужна.
Понимание пришло. И только тогда прояснилась в Пространстве Звезда,
Камнем ударила о Землю она — осветила все Безбожные места,
И стало ясно, как днём, как загажена Гадами всё кругом.
Высветил Камень самое скрытое, что было Сыром прикрытое,
Рассеялся в Голове Туман, прояснилась Цель:
Она как нечто Безбожное Временем была размытая
И стало видно Будущее, да Пустота и в нём.
Коснулся Камень Чистой Правдой Лжи, как Огнём:
Рушатся все Безбожные представления о Жизни Земной,
Всё, что построено горит от Синего Огня, ну какой ещё нужен Армагеддон?
Стоит мёртвая тишина, не слышна уже «Песнь Де-воры»,
Утихла «мать в Израиле», скрылись из виду Воры
И не жалит она уже как «пчела», как Кровная, но неродная Дочь праотца.
Так закончилось время Строительства для своего Спасения.
Но не просто же так стоит на Земле Масленичная Гора,
И окружают её Мифические новые Города?..
Ждёт Усопшая Лиза-Лиса восхождения от её подножья,
Прикинулась Дурой уж — и ждёт! - того, кто взойдёт от её Отца.
И даже дату прошептала во сне Плутовка «25.05.17.»
Сказала так тихо и безнадёжно, что услышала только сама,
Да та, что Камень над её Головой занесла.
Тот самый, что вбивала Великая Мать в Мозги, как «кол на голове тесала»,
А сама, как Птица-Ангел, вокруг своего Бескрылого Гнезда летала.
12 часть
И пришёл ведь кто-то в указанный срок на Гора,
Остановился у её подножья, глянул на Бога-Отца.
Постоял у ног его, и в Гору пошёл не спеша.
Поднялся туда, понял, что всё готово для встречи Сына Божьего.
И увидел он на этом месте себя: Красота — кругом Ляпата!
По Царски готово место в палатах: недалеко ожидает Дурдом Царя.
На видном месте Крест стоит — пустой, никто на нём не висит пока.
Рядом Голгофа очень ясно видна — пустая, ждёт кого-то она.
Под ними лежит каменная современная, как мраморная, плита,
Не занята никем и чиста, как языками, вылизана до блеска,
Готова она для принятия Сына Бога - Иисуса Христа.
Это место омыто Слезами, ждёт из Темницы принять Мертвеца.
Валит в Темницу Его Грешников толпа,
Давит в очередях друг друга она — рядом Безбожие и суета,
Хотят они видеть кончину их Спасителя, мучения Тела распятого,
Душу прочувствовать истерзанного, замученного,
Сына Божьего, облитого Кровью - Иисуса Христа.
Ох уж этот Хитрец! не обхитрил ли ты себя сам Сатана?
Да Сильна твоя Жена — Хитрая Бестия, спутала карты она:
С дороги к Спасителю Нечисть и Чернь отвела.
Сбила Мать всё Человечество с Толку и даже себя.
Ради Детей старалась Подлиза-Лиза-Плутовка-Лиса,
Вывела в люди, вырастила Человека, Сына Человеческого родила.
Духом силён Сын Человеческий — время идёт его,
Глянет он в то место, где к нему не заросла Народная Тропа.
И встав на неё, повернёт к Истине он своё Лицо,
Обретёт, пробудившийся, понятие Чистой Правды,
Оно же и к Вечной Жизни приведёт его.
Вот видишь, Шельмец, очнулся от Вселенской Спячки,
Глаза открыл на себя, двинулся с места,
Не оглядывайся на Время, снимая с Креста Иисуса Христа.
Ну и как там на месте Сына Божьего и твоего Отца?
Готов ли и ты на Голгофу сам - по доброй Воли придти,
А потом прибить себя к Дереву Духа, как к Кресту,
И у всего Человечества до сегодняшнего дня висеть на виду?
Ждала и Отца твоего Гора Масленичная.
Пришёл он в своё время тогда и снял со Святого Места своего Отца,
Но не увидела его Живого, и не услышала Грешников Толпа.
Низость бездушна, поэтому глухая, слепая она,
Но и этот Уровень Мышления имеет право подняться на Гора.
Масленичная Гора!
Какая же, уже не Человеческая Сила, не угасла возле тебя!
На Камнях, на голом Месте, воздвигла то, без чего, не понять себя!
Но Глухо там... и стоит Плача Стена — не слышит никто себя.
И нет там Райского Сада, Сын, для тебя.
Ждёт Гора Мертвеца не Живого Сына Бога Отца.
Даже Херуви́мы слетели пониже: у Подножья тихо сидят на Земле,
Высиживают Яйца они — ждут тоже кого-то, как Глухари, у голого Пня.
Бедняги! Нет у них не одного Гнезда без Болтуна.
13 часть
Но ведь было же как-то то, что есть и что будет на Земле?
Пришелец к Корням своим, как Веточка Духа, склонился:
Прародителя видит — Отец один сидит на Горе,
Он к Лику его устремился:
И увидел то, что не приснится даже в страшном сне.
Сидит изваяние на месте его:
С разбитой Мордой привязан к струне.
Устремил он свой взгляд в никуда, навострил уши к глухой стене,
С закрытым ртом, окружённый гулом,
Не Язычник даже, а сифилитик безносый прикован к Скале.
Смотрит в даль, у его ног суетится Грешников толпа,
Для собственного фото льнут к его Камню их Дети.
Уродом на Масляничной Горе сидит изваяние Властелина — Отца,
Даже Имя его изуродовано во Веке.
Потомок Адама - обвита Рогами его Голова;
По естественному происхождению — Мыслитель Великий,
По преданию наследник Авраама - втоптан в Грязь без стыда.
Не облит он Солнцем от М-алки, Могучий Вершитель!
Поносной жижей измазал его Гонитель,
«Разбойник, Вор и предатель Господа» и он же Спаситель,
Бросил в Храмах свой груз Греха и плату за Кровь невинную:
Поневоле Предатель, по разумению Вор, по Судьбе Обвинитель.
Уйдёт в забытье он, в сон себя погрузив, отойдёт от Жизни.
Проснувшись, вспыхнет Стыдом, задрожит, закричит Воителя,
Увидит себя, что спрятался в Храмах он на расплате Гонителя.
Воскреснув сам, осветить Этот Мир желанием загорит,
Закрутится, как Вихрь, до Неба взлетит,
Искры Ума, улетая, в Пространстве Земли, как Правду, оставит.
Поднявшись над Миром, глянет Высочайший в Низ,
Остановится в полёте, и Истиной Информационный Мир Подпалит.
У Царства Христова — у Калитки Его, последний Ученик застывает,
Гмар тиккун — последняя точка Земная — Ученика — Творца.
Он главный исполнитель процесса — Миссия!
Божественный Свет — инструмент исправления Мира,
Впереди Свет Истины у него — позади Темнота и Огонь - Инквизиция.
На вершине Процесса застывает Великий Творец-Мыслитель,
Он же Строитель, окружают его Мифические Города,
И так будет стоять он пока не отменят Боги Приговор Суда
Огнём и Водой не смоет Грехи с него, доросшее до него Дитя.
И тогда «Поглощена будет смерть навеки,
И отрет Господь Бог слезы со всех лиц,
И снимет поношение с народа Своего по всей земле;
ибо так говорит Господь». (Ис. 25:8).
Видите смельчака, что разбрасывает Правду в Глаза?
Летит она по всему Информационному Миру, как блики Огня.
Разве не выжигает она одним и не промывает слезами другим Глаза?
Так было, есть и будет всегда: уходят последствия Архаического права.
Певец замолкает, улетает песнь его в Небеса,
Слитая с Истиной, достигает Божественной Цели она:
Бывший Вор сам раскрывает себя.
Он приходит, как Тайна, да светятся Счастьем его Глаза.
Омыт он, очищен от последнего своего Греха:
Украл Ворюга из подноса всей Черни самого Иисуса Христа,
Спрятал за пазухой семя его, за это принял все Грехи на себя.
Сохранил Хитрец и Мудрец в сердце своём Спасителя до сего дня!
Если чистая Правда не выжжет Глаза, на которых Ложь пелена,
Разве приведёт она к Истине, смельчака — Героя,
Туда, где Воскреснет Материнская Мысль Иисуса Христа?
Да, там, на том самом месте она, где и была:
За пазухой спрятана у самого Могучего и самого Большого Вора.
И нет уж на этом месте Льва, поникла Царя Зверей Голова,
Котик лежит у ног Спасителя,
Висит он, как Камень, на Шее Иисуса Христа.
И не снять его с этой Горы — Кровью слит он с Богами уже навсегда.
Есть сегодня Гора Масленичная да только, не та,
Та, что зависла на Хвосте Информационного Мира она пуста, хотя хороша!
Ждёт Долина Горскоя Бога, где Детей своих судить будет он сам.
Дети видите рядом Бога — того, кто Жизнь вам дал,
Который ведёт вас к Жизни Вечной — туда где Человеческий Рай?
Смотрите Дети рядом, с ним увидите Ангела:
Он собой прикрыл ваши Души и Время ждёт, смотрит в даль.
Ангел Крылья уже расправил, устремился в Небо,
Он зовёт вас в дальние дали - туда где вы увидите Истину.
С 1-14 части
«Маслята и их Масленичная Гора» 38
альманах «Огонь» - 26 книга. (из книг
А.Д.КАМЕНЬ) google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
Следующий информационный материал альманахов «Огонь», за этим, будет вести к пониманию «Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где будет жить Антихрист... да куда же спрятались Маслята?»
14 часть
О старших музах, рождённых от Крона, говорит Мусей - певец, поэт и герой, почитавшийся афинянами.
Древняя Александрия была известна стодесятиметровым маяком и библиотекой («библиотекой Мусейона» - центр эллинизма; храм Муз (дочери бога Зевса, отец Геракла), основан в начале III века до н. э. при Птолемее Сотере по инициативе Деметрия Фалерского - ученик Теофраста-Феофраст. Собрал и записал басни Эзопа, как сообщает Диоген Лаэртский (рождённый от Зевса)). Теофраста-Феофраст разносторонний учёный; является наряду с Аристотелем основателем ботаники и географии растений. Благодаря исторической части своего учения о природе выступает как родоначальник истории
О старших музах, рождённых от Крона, говорит Мусей - певец, поэт и герой, почитавшийся афинянами.
Древняя Александрия была известна стодесятиметровым маяком и библиотекой («библиотекой Мусейона» - центр эллинизма; храм Муз (дочери бога Зевса, отец Геракла), основан в начале III века до н. э. при Птолемее Сотере по инициативе Деметрия Фалерского - ученик Теофраста-Феофраст. Собрал и записал басни Эзопа, как сообщает Диоген Лаэртский (рождённый от Зевса)). Теофраста-Феофраст разносторонний учёный; является наряду с Аристотелем основателем ботаники и географии растений. Благодаря исторической части своего учения о природе выступает как родоначальник истории
философии (особенно психологии и теории
познания. Учился в Афинах у Платона,
а затем у Аристотеля. Теофраста принимал
македонский царь Кассандр,
учредитель Александрийского
Музея Деметрий Фалерский и преемник
на посту главы Ликея Стратон.
Лике́й, также лице́й — в древних Афинах гимнасий возле храма Аполлона Ликейского, где учил Сократ, затем Аристотель в последние годы своей жизни (335—323 до н. э.), и творил суд полемарх. Аристотелик Критолай в 156 году до н. э. принял участие в посольстве в Рим. Немалую роль в сохранении учения Аристотеля сыграл Андроник Родосский. Ученики Аристотеля существовали и в III веке (Александр Афродисийский).
Александри́йский мая́к (Фа́росский маяк (Форос в Крыме)) — маяк, построенный в III веке до н. э. на острове Фарос около египетского города Александрии, Александрия была основана в 332 году до н. э. Александром Македонским.
Аристо́тель (Ученик Платона. С 343 года до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 годах до н. э. новал Ликей или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления. Он ученик Платона, который был учеником Сократа и был зачат непорочно, как и Иисус Христос.
На строительство Фа́росского маяка должно было уйти 20 лет, а завершён он был около 283 г. до н. э., во времена правления Птолемея II, царя Египта. Строительство этого гигантского сооружения длилось всего 5 лет. Архитектор — Сострат Книдский.
В 314 году до н. э. Тир наконец попал в руки Антигона. Тот, используя уже построенные корабли, осадил Тир с моря, пресёк подвоз хлеба и стоял под городом год и три месяца. Солдаты Птолемея были вынуждены заключить договор, по которому их беспрепятственно отпустили вместе с их имуществом, а Антигон ввёл в город свой гарнизон и с этого момента стал бесспорным хозяином Сирии и Финикии. Узнав, что Кассандр сильно теснит его военачальников в Малой Азии, Антигон оставил в Келесирии со значительным войском своего сына Деметрия, который должен был прикрывать возможное наступление Птолемея из Египта, а сам поспешил на север
Деметрий I Полиоркет (336—283 до н. э.) — сын Антигона Одноглазого, правивший Македонией в 294—288 до н. э. Вся его жизнь — цепь непрерывных столкновений со старшими диадохами (главным образцом, с Птолемеем и Кассандром) с целью расширения, а затем возрождения расчленённой ими анатолийской империи его отца. Превратности его жизни в подробностях описаны Плутархом, который свободно заниматься общественной и просветительской деятельностью на родине в Херонее, где он занимал не только почётную должность архонта-эпонима, но и более скромные магистратуры.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую. В «Моралии» традиционно включают около 80 сочинений. Самыми ранние из них носят риторический характер, как например похвалы Афинам, рассуждения о Фортуне (др.-греч.Τύχη), её роли в жизни Александра Македонского и в истории Рима («Об удаче и доблести Александра Великого», «О славе Александра», «Об удаче римлян»).
Колонна Помпея — наиболее известный сохранившийся античный памятник. Она расположена на древнем александрийском акрополе — холме, расположенном по соседству с городским мусульманским кладбищем. Изначально колонна была частью колоннады храма, её высота вместе с пьедесталом в 30 м. Колонна Помпея — неправильный термин, введённый крестоносцами, с Гнеем Помпеем её ничего не связывает, так как она была возведена в 293 году при Диоклетиане. Помпеева колонна (eumud alssawari) — монолит из красного гранита в Александрии (Египте), римская триумфальная колонна. Самый большой римский монолит за пределами Рима и Константинополя. В фольклорной традиции возобладала легенда, что колонну воздвиг Гней Помпей Великий.
Ика́р - сын Дедала и рабыни Навкраты, известный своей необычной смертью. Его тело, прибитое волнами к берегу, было похоронено Гераклом на маленьком островке Долиха, названном по его имени Икария - Никария.
Приглашенный Иолаем - сподвижник Геракла, Дедал воздвиг множество сооружений на Сардинии. По одной версии, женился в Гортине, родившую ему сыновей Скиллида и Дипойна. По другой, Скиллид и Дипойн были учениками Дедала, его учеником был Клеарх из Регия (6 в. до н. э.). Называемых учениками Дедала скульпторов сейчас относят к 7-6 вв. до н. э. Когда Геракл взял Элиду, он устроил Олимпийские игры, и Иолай стал победителем в состязании колесниц на кобылах Геракла. Победитель на состязаниях колесниц на играх в честь Пелия. Победил на них Главка.
Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адимант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа. Согласно тексту Государства, Адамант и Главкон были старше Платона. Однако Ксенофонт в своих Меморабилиях сообщает, что Главкон был младше Платона.
Главкон — философ, брат Платона; отец Хармида.
Главкон ; ум. 240 до н. э) — афинский политик, сын Этеокла (Eteocle); брат Хремонида.
Хармид - один из представителей олигархической партии времён правления 30-ти тиранов в Афинах. В 404-403 до н. э. после поражения в Пелопоннесской войне. Известен как один из учеников Сократа (учитель Платона) и племянник Платона.
Хармид — афинянин, сын Главкона, происходил из аристократической семьи и через сестру Периктиону был дядей знаменитого философа Платона. Его дядей и опекуном был известный олигарх Критий. В союзе с Критием он стал во главе олигархического переворота 404 г. до н. э., но в следующем году, будучи послан в числе 10 представителей олигархической партии против занявших Пирей демократов, вместе с Критием, пал в сражении при реке Кефиссе. На момент смерти занимал высокую должность архонта - «князь» Наиболее известны архонты в Афинах, где эта должность появилась ещё при басилевсах.
Кроме того существовали должности:
Архонт алла-гии (командующий императорскими конными и пешими частями),
Архонт влаттии (начальник государственной мастерской, где изготовляли и красили наиболее ценные ткани),
Архонт соли (начальник имперской солеварни, следивший за производством и оптовой продажей соли).
Кроме этого был титул архонт архонтов, который соответствовал армянскому титулу ишханац ишхан (или шаханшах), и относился к сфере внешней политики империи.
Лике́й, также лице́й — в древних Афинах гимнасий возле храма Аполлона Ликейского, где учил Сократ, затем Аристотель в последние годы своей жизни (335—323 до н. э.), и творил суд полемарх. Аристотелик Критолай в 156 году до н. э. принял участие в посольстве в Рим. Немалую роль в сохранении учения Аристотеля сыграл Андроник Родосский. Ученики Аристотеля существовали и в III веке (Александр Афродисийский).
Александри́йский мая́к (Фа́росский маяк (Форос в Крыме)) — маяк, построенный в III веке до н. э. на острове Фарос около египетского города Александрии, Александрия была основана в 332 году до н. э. Александром Македонским.
Аристо́тель (Ученик Платона. С 343 года до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 годах до н. э. новал Ликей или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления. Он ученик Платона, который был учеником Сократа и был зачат непорочно, как и Иисус Христос.
На строительство Фа́росского маяка должно было уйти 20 лет, а завершён он был около 283 г. до н. э., во времена правления Птолемея II, царя Египта. Строительство этого гигантского сооружения длилось всего 5 лет. Архитектор — Сострат Книдский.
В 314 году до н. э. Тир наконец попал в руки Антигона. Тот, используя уже построенные корабли, осадил Тир с моря, пресёк подвоз хлеба и стоял под городом год и три месяца. Солдаты Птолемея были вынуждены заключить договор, по которому их беспрепятственно отпустили вместе с их имуществом, а Антигон ввёл в город свой гарнизон и с этого момента стал бесспорным хозяином Сирии и Финикии. Узнав, что Кассандр сильно теснит его военачальников в Малой Азии, Антигон оставил в Келесирии со значительным войском своего сына Деметрия, который должен был прикрывать возможное наступление Птолемея из Египта, а сам поспешил на север
Деметрий I Полиоркет (336—283 до н. э.) — сын Антигона Одноглазого, правивший Македонией в 294—288 до н. э. Вся его жизнь — цепь непрерывных столкновений со старшими диадохами (главным образцом, с Птолемеем и Кассандром) с целью расширения, а затем возрождения расчленённой ими анатолийской империи его отца. Превратности его жизни в подробностях описаны Плутархом, который свободно заниматься общественной и просветительской деятельностью на родине в Херонее, где он занимал не только почётную должность архонта-эпонима, но и более скромные магистратуры.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую. В «Моралии» традиционно включают около 80 сочинений. Самыми ранние из них носят риторический характер, как например похвалы Афинам, рассуждения о Фортуне (др.-греч.Τύχη), её роли в жизни Александра Македонского и в истории Рима («Об удаче и доблести Александра Великого», «О славе Александра», «Об удаче римлян»).
Колонна Помпея — наиболее известный сохранившийся античный памятник. Она расположена на древнем александрийском акрополе — холме, расположенном по соседству с городским мусульманским кладбищем. Изначально колонна была частью колоннады храма, её высота вместе с пьедесталом в 30 м. Колонна Помпея — неправильный термин, введённый крестоносцами, с Гнеем Помпеем её ничего не связывает, так как она была возведена в 293 году при Диоклетиане. Помпеева колонна (eumud alssawari) — монолит из красного гранита в Александрии (Египте), римская триумфальная колонна. Самый большой римский монолит за пределами Рима и Константинополя. В фольклорной традиции возобладала легенда, что колонну воздвиг Гней Помпей Великий.
Ика́р - сын Дедала и рабыни Навкраты, известный своей необычной смертью. Его тело, прибитое волнами к берегу, было похоронено Гераклом на маленьком островке Долиха, названном по его имени Икария - Никария.
Приглашенный Иолаем - сподвижник Геракла, Дедал воздвиг множество сооружений на Сардинии. По одной версии, женился в Гортине, родившую ему сыновей Скиллида и Дипойна. По другой, Скиллид и Дипойн были учениками Дедала, его учеником был Клеарх из Регия (6 в. до н. э.). Называемых учениками Дедала скульпторов сейчас относят к 7-6 вв. до н. э. Когда Геракл взял Элиду, он устроил Олимпийские игры, и Иолай стал победителем в состязании колесниц на кобылах Геракла. Победитель на состязаниях колесниц на играх в честь Пелия. Победил на них Главка.
Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адимант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа. Согласно тексту Государства, Адамант и Главкон были старше Платона. Однако Ксенофонт в своих Меморабилиях сообщает, что Главкон был младше Платона.
Главкон — философ, брат Платона; отец Хармида.
Главкон ; ум. 240 до н. э) — афинский политик, сын Этеокла (Eteocle); брат Хремонида.
Хармид - один из представителей олигархической партии времён правления 30-ти тиранов в Афинах. В 404-403 до н. э. после поражения в Пелопоннесской войне. Известен как один из учеников Сократа (учитель Платона) и племянник Платона.
Хармид — афинянин, сын Главкона, происходил из аристократической семьи и через сестру Периктиону был дядей знаменитого философа Платона. Его дядей и опекуном был известный олигарх Критий. В союзе с Критием он стал во главе олигархического переворота 404 г. до н. э., но в следующем году, будучи послан в числе 10 представителей олигархической партии против занявших Пирей демократов, вместе с Критием, пал в сражении при реке Кефиссе. На момент смерти занимал высокую должность архонта - «князь» Наиболее известны архонты в Афинах, где эта должность появилась ещё при басилевсах.
Кроме того существовали должности:
Архонт алла-гии (командующий императорскими конными и пешими частями),
Архонт влаттии (начальник государственной мастерской, где изготовляли и красили наиболее ценные ткани),
Архонт соли (начальник имперской солеварни, следивший за производством и оптовой продажей соли).
Кроме этого был титул архонт архонтов, который соответствовал армянскому титулу ишханац ишхан (или шаханшах), и относился к сфере внешней политики империи.
В XI веке до н. э. царская
власть была отменена и представители
царского рода Кодридов стали
пожизненными архонтами. Кодри́ды —
один из наиболее известных афинских родов,
потомков легендарного царя Кодра. В
афинской политической борьбе большинство
Кодридов были сторонниками аристократической
партии. Кодридами были Солон и Платон.
Последним из известных Кодридов был
философ Спевсипп. Жители Аттики
решили больше не иметь царей, а выбирать
пожизненных архонтов. Первым из них
был сын Кодра, Медонт. По словам Аристотеля,
потомки Кодра добровольно уступили
часть своих почётных прав архонтам, и
случилось это при Медонте, по другим —
при Акасте. Его потомки назывались
кавконами и правили в ионийских городах.
От него род Кодридов.
Предок Солона и Платона (по
матери от Нелея, по отцу от Кодра) Кодр —
сын Меланфа (Сын Андропомпа,
внук Бора, правнук Пемфила,
праправнук Периклимена ). Согласно
Платону, умер ради царства детей.
Бёр (Borr или Burr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, сын первочеловека Бури и отец Одина, Вили, Ве. Упоминается в Младшей Эдде: «У Бури был сын по имени Бёр, который женился на женщине по имени Бестла (мать всех асов - в германо-скандинавской мифологии основная группа богов), дочери великана Бёльторна; и у них родилось три сына: первый Один, второй Вили, третий Ве».
Больше в Младшей Эдде Бёр не упоминается. Иногда упоминается в скандинавской поэзии как отец Одина. Асгард — один из трёх космогонических миров германо-скандинавской мифологии, созданных триадой богов-демиургов: братьями Одином, Вили и Ве. Асгард — это мир богов-асов, небо и будущее; Мидгард — это мир людей, земля и настоящее; Хельхейм — это подземье, мир умерших предков и прошлое. За пределами созданного тремя богами космоса лежит Утгард, «внешнее отгороженное пространство», трансцендентный мир демонической магии, неподвластный законам асов, иногда отождествляемый с Ётунхеймом, королевством великанов. В Саге об Инглингах Асгард помещается на берегах Чёрного моря к востоку от Танаиса, между страной ванов (венедов?) и страной турок (Tyrkland). К западу от Асгарда упомянуты страна саксов (Saxland) и Гардарики (Garðaríki). Гардари́ки (Гарда́рика) Киевской Руси, известное в Северной Европе в Средние века, в том числе в скандинавских сагах. Термин переводится как «страна городов».
Варяги называли «Гардарикой» сначала северные земли, как цепь крепостей вдоль реки Волхов, начиная с Любши и Старой Ладоги (Alðeigja), города, расположенные на Верхней Волге и другие земли.
В середине VIII века до н. э. доступ к этой должности получили евпатриды. Само это слово архонт, особенно за пределами грекоязычного мира, звучит двусмысленно.
В греческом оригинале Евангелия выражение (а́рхон ту ко́сму ту́ту; в славянском и русском переводах — «князь мира сего») означает дьявол.
Архонтами в гностицизме именовались злые духи-мироправители. Титул архонта стал означать нечто вроде «церковного дворянства».
Иракл Александрийский - Епископ Иракл (Геракл, Иракла; ум. 17 декабря 246, Египет) — епископ Александрийский (231—248), богослов. Первый епископом Александрийским, которого письменные источники называли Папой (в Римской церкви этот термин не использовали до VI века)
Когда Ориген в восемнадцать лет был вынужден из-за мученичества его отца и, как следствие, конфискации его товаров, начать преподавание грамматики (на короткое время) и философию, Иракл и его брат Плутарх были первые ученики молодого учителя. Ориген обращает их обоих в христианство, и Плутарх вскоре пострадал за веру, будучи первым из учеников Оригена, получивший мученический венец. Учился у Аммония Сакка.
Был выбран Оригеном для помощи в преподавании в Александрийской школе. После изгнания из Александрии в 231 году епископом Димитрием Александрийским Оригена, Иракл стал главой школы.
Аммо́ний Са́ккас (Ammonius Saccas; 175—242, Александрия).
Аммоний был учителем основателя неоплатонизма Плотина, в 232—242/243. Помимо Плотина, учениками Аммония Саккаса были Ориген Язычник и Геренний (впоследствии тяготевшие к собственно платонизму); Кассий Лонгин; возможно, Ориген Христианин и Евтокий Аскалонский.
«Саккас» (от слова σάκκος, мешок) Он упоминается также под прозвищем Теодидактос (наученный богом).
Познакомившись с греческой философией, отказался от христианства. С этим фактом не соглашаются христианские авторы Иероним и Евсевий, которые утверждают, что Аммоний оставался христианином на протяжении всей жизни. Однако влияние, которое оказал Саккас на Плотина, не позволяет утверждать, что он оставался христианином.
По сообщениям Гиерокла и Немезия (V век), Саккас утверждал, что учения Платона и Аристотеля по существу согласуются и находил такое согласование. Таким образом Аммоний сообщил неоплатонизму синтез идей платонизма о нематериальной душе и аристотелизма о чистом космическом уме-перводвигателе и его самосозерцании.
Создав философскую систему, целью которой было синтезировать известные религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, Аммоний Саккас и его ученики были первыми, кто стал употреблять термин «теософия».
Александрия была основана в 332 году до н. э. Александром Македонским
Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки (полный титул Блаже́ннейший, Боже́ственнейший и Святе́йший Отец и Пастыренача́льник, Па́па и Патриа́рх Вели́кого Гра́да Александри́и, Ли́вии, Пента́поля, Эфио́пии, всего Еги́пта и всей А́фрики, Отец Отцо́в, Пастырь Па́стырей, Архиерей Архиере́ев, Трина́дцатый Апо́стол и Судия́ Вселе́нной официальный титул предстоятеля Александрийской Православной Церкви. Православная Александрийская Церковь — одна из древнейших, в диптихе Православных Церквей стоит второй, после Константинопольской и перед Антиохийской.
Из всех православных патриархов только у Патриарха Александрийского имеется титул Папы.
Александрийская богословская школа — ветвь ранней патристики, которая вместо следования букве новозаветных писаний (на чём настаивала Антиохийская школа) развивала аллегорический метод истолкования Библии. Например, слова Иисуса о том, что легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное, Климент Александрийский истолковывал в том смысле, что «Писание требует от нас не отказа от собственности, но отказа от чрезмерной привязанности к собственности».
Огласительное училище в Александрии, которое отстаивало желательность сближения христианского вероучения с эллинской философией, было основано в первой половине II века св. Пантеном, от которого сохранилось только имя. Это было первое в христианском мире высшее учебное заведение, и св. Иероним приписывал его основание самому апостолу Марку.
После Пантена во главе школы стояли выдающиеся философы Климент Александрийский, Ориген, Иракл Александрийский, Дионисий Александрийский, Пётр Александрийский и Дидим Слепой. Среди учеников школы — Афинагор и Григорий Чудотворец. Некоторые взгляды богословов Огласительного училища были восприняты местными епископами последующих поколений — Афанасием Великим и Кириллом Александрийским.
Кирилл Александрийский аллегорически понимал единую богочеловеческую природу Христа как воплощение Логоса как Богочеловека (сам аллегорический термин «Богочеловек» также введён представителем этой школы Оригеном), имеющего в одной Личности две природы: Божественную и человеческую, не исключающие одна другую (Кол. 2:2) (Евр. 10:5-7) (Кол. 1:15-17) (Гал. 4:4-5) (Евр. 4:15) (2Пет. 1:4).
Текст Дидима о Святом Духе сохранился в латинском переводе Иеронима Стридонского. Этот текст, наряду с текстами Василия Великого, повлиял на учение о Святом Духе у Амвросия Медиоланского, который в свою очередь оказал влияние на тринитарное богословие Августина.
De Spiritu Sancto содержит некоторые пассажи в дальнейшем использующиеся для поддержки более позднего учения латинских Отцов о исхождении Духа от Отца и Сына: «не от какой другой сущность есть Дух Святой, только от той, которая подается Сыном».
Августин (Аврелий). Первоначальным своим образованием он обязан матери, христианке Св. Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, нейтрализовалось отцом-язычником (римским гражданином, мелким землевладельцем).
Моника Тагастинская — христианская святая. Основным источником, повествующим о её жизни, является «Исповедь» одного из её детей — блаженного Августина. Моника стала ученицей Амвросия Медиоланского, который обратил в ортодоксальное христианство и её сына. Умерла в Италии, прося поминать её в церкви. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого, тем самым создав значимый прецедент в отношениях государства и церкви. Амвросий Медиоланский родился около 340 года в городе Тревире (ныне Трир, Германия) в богатой и знатной римской семье. Тревир был в то время резиденцией префектов римской провинции Галлия, некоторые исследователи даже полагают, что отец Амвросия был префектом. Под его руководством в Милане были построены две базилики — Амвросианская и Апостольская (ныне храм св. Назария), а также основан мужской монастырь. Семья будущего епископа приняла христианство в начале IV века. Святая мученица Сотерия, пострадавшая за исповедование христианства во время великого гонения при императоре Диоклетиане, была двоюродной сестрой Амвросия. Св. Амвросий изображается с епископской палицей, посохом, бичом в руке (символ победы над арианами и язычниками). Картины с изображением св. Амвросия создавались многими художниками, среди которых — Рубенс и ван Дейк.
Императоры Валентиниан I, Грациан и Феодосий I под его влиянием боролись с язычеством в Империи. После того, как Феодосий жестоко расправился с восставшими фессалоникийцами, Амвросий наложил на него епитимию, отлучил от причастия и предложил публично покаяться. Авторитет епископа был таков, что император вынужден был подчиниться. Согласно Федориту Кирскому в 390 году Феодосий в праздник Рождества Христова, сложив знаки своего императорского достоинства, публично принёс покаяние в храме и был допущен до причастия. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого, тем самым создав значимый прецедент в отношениях государства и церкви.
Гай Авре́лий Вале́рий Диоклетиа́н - имя при рождении — Диокл
Ему удалось отстоять прежнюю границу вдоль Дуная — (Дакию) и обеспечить за Римом провинцию Ретию. Триумфальное прибытие в Рим императоры отложили, но приняли каждый по новому эпитету: Диоклетиан стал прибавлять к своим именам Jovius (Юпитеров), а Максимиан — Herculius (Геркулесов). Победив сарацин (аравийских бедуинов), опустошавших границы Сирии, Диоклетиан снова вернулся в Европу (в конце 290 года). Изменение диоклетиановой системы управления провинциями произошло только в правление Юстиниана I.
Диоклетиан овладел Александрией и жестоко наказал александрийцев и вообще египтян за измену. Древняя Александрия была известна стодесятиметровым маяком и библиотекой.
Колонна Помпея — наиболее известный сохранившийся античный памятник. Она расположена на древнем александрийском акрополе — холме, расположенном по соседству с городским мусульманским кладбищем. Изначально колонна была частью колоннады храма, её высота вместе с пьедесталом в 30 м. Колонна Помпея — неправильный термин, введённый крестоносцами, с Гнеем Помпеем её ничего не связывает, так как она была возведена в 293 году при Диоклетиане. Термы Диоклетиана — руины древнеримских бань рядом с современной площадью Республики в Риме.
Строительство терм началось в 298 году. В 305 году они были освящены в честь Диоклетиана. Бани площадью более 13 га построены по плану сходному с термами Каракаллы и термами Траяна.
Плутарх получил римское гражданство и новое имя — Местрий Плутарх. Благодаря Сенекиону он стал самым влиятельным человеком своей провинции: император Траян запретил наместнику Ахайи проводить какие-либо мероприятия без предварительного согласования с Плутархом. Такое положение позволяло Плутарху свободно заниматься общественной и просветительской деятельностьюи на родине в Херонее, где он занимал не только почётную должность архонта-эпонима, но и более скромные магистратуры.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую.
Амфиктиония - жители окружающих областей, соседи) или дельфийский союз — название союза греческих племён, живших по соседству со святилищем общего высшего божества, объединявшихся для его защиты и общего жертвоприношения. Спорные вопросы, возникавшие между членами союза, улаживались третейским судом. Первоначальным средоточием амфиктионии был храм Деметры в Анфеле. После «Священной войны», когда святилище в области Криссы стало независимым (около 586 года до н. э.), вторым местом сосредоточения стали Дельфы, помимо них наиболее известными амфиктионами являлись Калаврийский и Делосский союз. Стремление греков производить названия от божеств или героев-эпонимов дало амфиктиониям особого эпонима — Амфиктиона, сына Девкалиона - Сын Прометея. По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)и показал людям, как его сохранять, присыпая золой. В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь. В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина. Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам
Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея ( Двоюродный брат Зевса ) дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре».
Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт). За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде); или в Скифии. Он был наказан за ослушание Зевсу. Малый Кавказ соединяется с Большим Кавказом Лихским хребтом, на западе отделяется от него Колхидской низменностью - — аллювиальная равнина в Грузии, по нижнему течению реки Риони и побережью Чёрного моря от Сухуми до Кобулети.
Материалы раскопок в Пичвнари подтвердили, что в районе современного города Кобулети ещё в античный период (II—I тыс. до н. э.) существовал город, культурная и экономическая жизнь которого была тесно связана с другими областями Причерноморья. Город стоял на торговом пути из Крыма - Тавриды в Персию, на Ближний Восток. Здесь появились новые дома, дачи. Когда территории отошли к Российской империи.
В дальнейшем сведения о таврах чрезвычайно разрозненны. Страбон писал, что в гавани Символон (Балаклава) недалеко от Херсонеса собирались их банды и грабили корабли. Тацит упоминал о гибели в 49 году в земле тавров части римских воинов, ставших жертвами кораблекрушения, в том числе префекта когорты. Аммиан Марцеллин также говорил о свирепости этого племени и о том, что римская чернь ревёт подобно таврам. Он также указывал, что три таврских племени: арихи, синхи (возможно, Синды) и напеи — наиболее злобны. Относительно обычая жертв Деве, которую также называли Орсилохой, Аммиан сообщал, что жертв закалывали, а их головы прибивали на стены храма «как вечные памятники славным деяниям». На Боспоре систему ввёл, вероятно, Митридат VI Евпатор, при котором Боспор стал частью Понтийского царства (Понта) - Основано Митридатом (имя персидского происхождения) в Пафлагонии (Южное Причерноморье) на границе двух эллинистических государств: Древней Македонии и Империи Селевкидов. Религия была синкретичной — божества сочетали местные, персидские и греческие черты. Главными богами были Ахурамазда, отождествлявшийся с греческим Зевсом, бог Луны Мен и богиня плодородия Ма, также известная как Кибела. Последний понтийский царь даже принял иудаизм. Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию.. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Либо это девочка, вскормленная на горах зверями и получившая имя от горы Кибелы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев - «за Бореем». Гипербореи выросли из крови древнейших титанов. В страну гипербореев время от времени отправляется сам Аполлон на колеснице, запряжённой лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы, об этом упоминает Алкей в гимне Аполлону. Алкей побывал во Фракии и Беотии. на Алкея ссылается Аристотель - ученик Платона. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.
Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно, подобно Иисусу Христу.
Бёр (Borr или Burr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, сын первочеловека Бури и отец Одина, Вили, Ве. Упоминается в Младшей Эдде: «У Бури был сын по имени Бёр, который женился на женщине по имени Бестла (мать всех асов - в германо-скандинавской мифологии основная группа богов), дочери великана Бёльторна; и у них родилось три сына: первый Один, второй Вили, третий Ве».
Больше в Младшей Эдде Бёр не упоминается. Иногда упоминается в скандинавской поэзии как отец Одина. Асгард — один из трёх космогонических миров германо-скандинавской мифологии, созданных триадой богов-демиургов: братьями Одином, Вили и Ве. Асгард — это мир богов-асов, небо и будущее; Мидгард — это мир людей, земля и настоящее; Хельхейм — это подземье, мир умерших предков и прошлое. За пределами созданного тремя богами космоса лежит Утгард, «внешнее отгороженное пространство», трансцендентный мир демонической магии, неподвластный законам асов, иногда отождествляемый с Ётунхеймом, королевством великанов. В Саге об Инглингах Асгард помещается на берегах Чёрного моря к востоку от Танаиса, между страной ванов (венедов?) и страной турок (Tyrkland). К западу от Асгарда упомянуты страна саксов (Saxland) и Гардарики (Garðaríki). Гардари́ки (Гарда́рика) Киевской Руси, известное в Северной Европе в Средние века, в том числе в скандинавских сагах. Термин переводится как «страна городов».
Варяги называли «Гардарикой» сначала северные земли, как цепь крепостей вдоль реки Волхов, начиная с Любши и Старой Ладоги (Alðeigja), города, расположенные на Верхней Волге и другие земли.
В середине VIII века до н. э. доступ к этой должности получили евпатриды. Само это слово архонт, особенно за пределами грекоязычного мира, звучит двусмысленно.
В греческом оригинале Евангелия выражение (а́рхон ту ко́сму ту́ту; в славянском и русском переводах — «князь мира сего») означает дьявол.
Архонтами в гностицизме именовались злые духи-мироправители. Титул архонта стал означать нечто вроде «церковного дворянства».
Иракл Александрийский - Епископ Иракл (Геракл, Иракла; ум. 17 декабря 246, Египет) — епископ Александрийский (231—248), богослов. Первый епископом Александрийским, которого письменные источники называли Папой (в Римской церкви этот термин не использовали до VI века)
Когда Ориген в восемнадцать лет был вынужден из-за мученичества его отца и, как следствие, конфискации его товаров, начать преподавание грамматики (на короткое время) и философию, Иракл и его брат Плутарх были первые ученики молодого учителя. Ориген обращает их обоих в христианство, и Плутарх вскоре пострадал за веру, будучи первым из учеников Оригена, получивший мученический венец. Учился у Аммония Сакка.
Был выбран Оригеном для помощи в преподавании в Александрийской школе. После изгнания из Александрии в 231 году епископом Димитрием Александрийским Оригена, Иракл стал главой школы.
Аммо́ний Са́ккас (Ammonius Saccas; 175—242, Александрия).
Аммоний был учителем основателя неоплатонизма Плотина, в 232—242/243. Помимо Плотина, учениками Аммония Саккаса были Ориген Язычник и Геренний (впоследствии тяготевшие к собственно платонизму); Кассий Лонгин; возможно, Ориген Христианин и Евтокий Аскалонский.
«Саккас» (от слова σάκκος, мешок) Он упоминается также под прозвищем Теодидактос (наученный богом).
Познакомившись с греческой философией, отказался от христианства. С этим фактом не соглашаются христианские авторы Иероним и Евсевий, которые утверждают, что Аммоний оставался христианином на протяжении всей жизни. Однако влияние, которое оказал Саккас на Плотина, не позволяет утверждать, что он оставался христианином.
По сообщениям Гиерокла и Немезия (V век), Саккас утверждал, что учения Платона и Аристотеля по существу согласуются и находил такое согласование. Таким образом Аммоний сообщил неоплатонизму синтез идей платонизма о нематериальной душе и аристотелизма о чистом космическом уме-перводвигателе и его самосозерцании.
Создав философскую систему, целью которой было синтезировать известные религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, Аммоний Саккас и его ученики были первыми, кто стал употреблять термин «теософия».
Александрия была основана в 332 году до н. э. Александром Македонским
Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки (полный титул Блаже́ннейший, Боже́ственнейший и Святе́йший Отец и Пастыренача́льник, Па́па и Патриа́рх Вели́кого Гра́да Александри́и, Ли́вии, Пента́поля, Эфио́пии, всего Еги́пта и всей А́фрики, Отец Отцо́в, Пастырь Па́стырей, Архиерей Архиере́ев, Трина́дцатый Апо́стол и Судия́ Вселе́нной официальный титул предстоятеля Александрийской Православной Церкви. Православная Александрийская Церковь — одна из древнейших, в диптихе Православных Церквей стоит второй, после Константинопольской и перед Антиохийской.
Из всех православных патриархов только у Патриарха Александрийского имеется титул Папы.
Александрийская богословская школа — ветвь ранней патристики, которая вместо следования букве новозаветных писаний (на чём настаивала Антиохийская школа) развивала аллегорический метод истолкования Библии. Например, слова Иисуса о том, что легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное, Климент Александрийский истолковывал в том смысле, что «Писание требует от нас не отказа от собственности, но отказа от чрезмерной привязанности к собственности».
Огласительное училище в Александрии, которое отстаивало желательность сближения христианского вероучения с эллинской философией, было основано в первой половине II века св. Пантеном, от которого сохранилось только имя. Это было первое в христианском мире высшее учебное заведение, и св. Иероним приписывал его основание самому апостолу Марку.
После Пантена во главе школы стояли выдающиеся философы Климент Александрийский, Ориген, Иракл Александрийский, Дионисий Александрийский, Пётр Александрийский и Дидим Слепой. Среди учеников школы — Афинагор и Григорий Чудотворец. Некоторые взгляды богословов Огласительного училища были восприняты местными епископами последующих поколений — Афанасием Великим и Кириллом Александрийским.
Кирилл Александрийский аллегорически понимал единую богочеловеческую природу Христа как воплощение Логоса как Богочеловека (сам аллегорический термин «Богочеловек» также введён представителем этой школы Оригеном), имеющего в одной Личности две природы: Божественную и человеческую, не исключающие одна другую (Кол. 2:2) (Евр. 10:5-7) (Кол. 1:15-17) (Гал. 4:4-5) (Евр. 4:15) (2Пет. 1:4).
Текст Дидима о Святом Духе сохранился в латинском переводе Иеронима Стридонского. Этот текст, наряду с текстами Василия Великого, повлиял на учение о Святом Духе у Амвросия Медиоланского, который в свою очередь оказал влияние на тринитарное богословие Августина.
De Spiritu Sancto содержит некоторые пассажи в дальнейшем использующиеся для поддержки более позднего учения латинских Отцов о исхождении Духа от Отца и Сына: «не от какой другой сущность есть Дух Святой, только от той, которая подается Сыном».
Августин (Аврелий). Первоначальным своим образованием он обязан матери, христианке Св. Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, нейтрализовалось отцом-язычником (римским гражданином, мелким землевладельцем).
Моника Тагастинская — христианская святая. Основным источником, повествующим о её жизни, является «Исповедь» одного из её детей — блаженного Августина. Моника стала ученицей Амвросия Медиоланского, который обратил в ортодоксальное христианство и её сына. Умерла в Италии, прося поминать её в церкви. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого, тем самым создав значимый прецедент в отношениях государства и церкви. Амвросий Медиоланский родился около 340 года в городе Тревире (ныне Трир, Германия) в богатой и знатной римской семье. Тревир был в то время резиденцией префектов римской провинции Галлия, некоторые исследователи даже полагают, что отец Амвросия был префектом. Под его руководством в Милане были построены две базилики — Амвросианская и Апостольская (ныне храм св. Назария), а также основан мужской монастырь. Семья будущего епископа приняла христианство в начале IV века. Святая мученица Сотерия, пострадавшая за исповедование христианства во время великого гонения при императоре Диоклетиане, была двоюродной сестрой Амвросия. Св. Амвросий изображается с епископской палицей, посохом, бичом в руке (символ победы над арианами и язычниками). Картины с изображением св. Амвросия создавались многими художниками, среди которых — Рубенс и ван Дейк.
Императоры Валентиниан I, Грациан и Феодосий I под его влиянием боролись с язычеством в Империи. После того, как Феодосий жестоко расправился с восставшими фессалоникийцами, Амвросий наложил на него епитимию, отлучил от причастия и предложил публично покаяться. Авторитет епископа был таков, что император вынужден был подчиниться. Согласно Федориту Кирскому в 390 году Феодосий в праздник Рождества Христова, сложив знаки своего императорского достоинства, публично принёс покаяние в храме и был допущен до причастия. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого, тем самым создав значимый прецедент в отношениях государства и церкви.
Гай Авре́лий Вале́рий Диоклетиа́н - имя при рождении — Диокл
Ему удалось отстоять прежнюю границу вдоль Дуная — (Дакию) и обеспечить за Римом провинцию Ретию. Триумфальное прибытие в Рим императоры отложили, но приняли каждый по новому эпитету: Диоклетиан стал прибавлять к своим именам Jovius (Юпитеров), а Максимиан — Herculius (Геркулесов). Победив сарацин (аравийских бедуинов), опустошавших границы Сирии, Диоклетиан снова вернулся в Европу (в конце 290 года). Изменение диоклетиановой системы управления провинциями произошло только в правление Юстиниана I.
Диоклетиан овладел Александрией и жестоко наказал александрийцев и вообще египтян за измену. Древняя Александрия была известна стодесятиметровым маяком и библиотекой.
Колонна Помпея — наиболее известный сохранившийся античный памятник. Она расположена на древнем александрийском акрополе — холме, расположенном по соседству с городским мусульманским кладбищем. Изначально колонна была частью колоннады храма, её высота вместе с пьедесталом в 30 м. Колонна Помпея — неправильный термин, введённый крестоносцами, с Гнеем Помпеем её ничего не связывает, так как она была возведена в 293 году при Диоклетиане. Термы Диоклетиана — руины древнеримских бань рядом с современной площадью Республики в Риме.
Строительство терм началось в 298 году. В 305 году они были освящены в честь Диоклетиана. Бани площадью более 13 га построены по плану сходному с термами Каракаллы и термами Траяна.
Плутарх получил римское гражданство и новое имя — Местрий Плутарх. Благодаря Сенекиону он стал самым влиятельным человеком своей провинции: император Траян запретил наместнику Ахайи проводить какие-либо мероприятия без предварительного согласования с Плутархом. Такое положение позволяло Плутарху свободно заниматься общественной и просветительской деятельностьюи на родине в Херонее, где он занимал не только почётную должность архонта-эпонима, но и более скромные магистратуры.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую.
Амфиктиония - жители окружающих областей, соседи) или дельфийский союз — название союза греческих племён, живших по соседству со святилищем общего высшего божества, объединявшихся для его защиты и общего жертвоприношения. Спорные вопросы, возникавшие между членами союза, улаживались третейским судом. Первоначальным средоточием амфиктионии был храм Деметры в Анфеле. После «Священной войны», когда святилище в области Криссы стало независимым (около 586 года до н. э.), вторым местом сосредоточения стали Дельфы, помимо них наиболее известными амфиктионами являлись Калаврийский и Делосский союз. Стремление греков производить названия от божеств или героев-эпонимов дало амфиктиониям особого эпонима — Амфиктиона, сына Девкалиона - Сын Прометея. По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)и показал людям, как его сохранять, присыпая золой. В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь. В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина. Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам
Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея ( Двоюродный брат Зевса ) дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре».
Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт). За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде); или в Скифии. Он был наказан за ослушание Зевсу. Малый Кавказ соединяется с Большим Кавказом Лихским хребтом, на западе отделяется от него Колхидской низменностью - — аллювиальная равнина в Грузии, по нижнему течению реки Риони и побережью Чёрного моря от Сухуми до Кобулети.
Материалы раскопок в Пичвнари подтвердили, что в районе современного города Кобулети ещё в античный период (II—I тыс. до н. э.) существовал город, культурная и экономическая жизнь которого была тесно связана с другими областями Причерноморья. Город стоял на торговом пути из Крыма - Тавриды в Персию, на Ближний Восток. Здесь появились новые дома, дачи. Когда территории отошли к Российской империи.
В дальнейшем сведения о таврах чрезвычайно разрозненны. Страбон писал, что в гавани Символон (Балаклава) недалеко от Херсонеса собирались их банды и грабили корабли. Тацит упоминал о гибели в 49 году в земле тавров части римских воинов, ставших жертвами кораблекрушения, в том числе префекта когорты. Аммиан Марцеллин также говорил о свирепости этого племени и о том, что римская чернь ревёт подобно таврам. Он также указывал, что три таврских племени: арихи, синхи (возможно, Синды) и напеи — наиболее злобны. Относительно обычая жертв Деве, которую также называли Орсилохой, Аммиан сообщал, что жертв закалывали, а их головы прибивали на стены храма «как вечные памятники славным деяниям». На Боспоре систему ввёл, вероятно, Митридат VI Евпатор, при котором Боспор стал частью Понтийского царства (Понта) - Основано Митридатом (имя персидского происхождения) в Пафлагонии (Южное Причерноморье) на границе двух эллинистических государств: Древней Македонии и Империи Селевкидов. Религия была синкретичной — божества сочетали местные, персидские и греческие черты. Главными богами были Ахурамазда, отождествлявшийся с греческим Зевсом, бог Луны Мен и богиня плодородия Ма, также известная как Кибела. Последний понтийский царь даже принял иудаизм. Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию.. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Либо это девочка, вскормленная на горах зверями и получившая имя от горы Кибелы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев - «за Бореем». Гипербореи выросли из крови древнейших титанов. В страну гипербореев время от времени отправляется сам Аполлон на колеснице, запряжённой лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы, об этом упоминает Алкей в гимне Аполлону. Алкей побывал во Фракии и Беотии. на Алкея ссылается Аристотель - ученик Платона. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.
Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно, подобно Иисусу Христу.
Продолжение 1
часть «Где жил Дьявол, где живёт Сатана
и где будет жить Антихрист... да куда же
спрятались Маслята?» 39
альманах «Огонь» - 27
книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
1 часть
«Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где
будет жить Антихрист... да куда же
спрятались Маслята?» 39 альманах «Огонь»
- 27 книга, 38 альманах «Огонь» -
26 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
Следующий информационный материал альманахов «Огонь» будет вести к пониманию «Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где будет жить Антихрист... да куда же спрятались Маслята?»
