пятница, 17 февраля 2017 г.

2 часть «Солнце - это Истина» 36 альманах «Огонь» - 24 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de https://www.facebook.com/Mariatrubi


2 часть «Солнце - это Истина» 36 альманах «Огонь» - 24 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de https://www.facebook.com/Mariatrubi
2 часть
Иисус произнёс: : Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
Грех Предательства Сына Человеческого, как тёмное Пятно, на его Совести не позволял ему остаться у Костра из Солнечных Лучей, и значит, пройти к Солнцу; он жёг Стыдом его Больное Место, как раскалённый Камень, висевший на Шее. Не выдержав Душевной Боли, Великан — Мыслитель снова со слезами на Глазах выходил за Ворота Царствия Небесного, скатывался на Землю, как Сизиф, в том месте, где не заросла к нему Народная Тропа. Воткнувшись в неё своей Головой, впрягался этот Конь Ретивый в дела Земные. Великий Мыслитель, как Скотина, всей своей Человеческой Сущностью начинал Пахать Землю, продолжать свой «сизифов труд», чтобы вырастить в своём Роду Кристально Чистую Душу, как Настоящую Чистокровную Человеческую Бабу в Племени, которая смогла бы родить в Племенном Хозяйстве Материнскую Мысль, способную взять в свой Ум Чистую Правду без мазка Лжи, как Грязи, и подняться над бессмысленностью своего существования без неё. Эта Мысль, работая на Земле, как Душа, должна вместить в своё Вместилище Знания Земной Жизни и впитать в себя Познания, так снять Камень с Души Петра, который он катил к Солнцу, как Скарабей, К(а)учук-бея, Кочу-бей.
Правда всегда остаётся в Пространстве Земли. Она должна войти в Вместилище, что удержит её в себе и потом, когда Время войдёт в свои Права, разлить эту Информационную Силу по всему Пространству Земли, как Свет Просвещения, внося его в Временные отрезки, которые Темны без Правды и Истины. И только слив себя с Гермесом, всё знающим и понимающим в Пространстве Земли, можно и самому стать Покровителем глашатаев, послов, пастухов, путников; покровителем магии, алхимии и астрологии, как стать Посланником Богов и отдать Знания Земной Жизни Людям как меры, числа, азбуку, основать Эфир (древнее название Коринфа), женится на плеяде Меропе (Единственная из плеяд, вышедшая замуж за смертного), дочери Атланта и родить сынов и дочерей подобных себе, в том числе и Главка.
Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адимант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа. Согласно тексту Государства, Адамант и Главкон были старше Платона. Однако Ксенофонт в своих Меморабилиях сообщает, что Главкон был младше Платона, который был зачат непорочно, как Иисус Христос.
Передавая содержимое своего Вместилища в Племя, принявшее Последнего Ангела на свои Руки, и в Свете Правды не сгоревшее от Стыда за свою Земную Жизнь, сам Ангел и вся его Крылатая Стая по Родовой Линии выращивают Вместилище ему подобное. Он отдаёт Знания тому, кто может их принять: в начале в Свете Правды, когда она в одой Семье, затем в сумерках — в Правдивости, когда она разлита во всему Роду и Племени, а в конце Времён в полной Темноте, когда она, как Капли Божественной Крови в Море Жизней, скрытые в Зёрнах Ума, рассеянны по всей Земле.
Сам же Последний Ангел уходит в Землю с Главой Племенного Хозяйства того Высочайшего Племя, что дотянулось до его Материнской Мысли и накинула себя, как Петлю ему на Шею, да повисла Драконовым Законом на нём всем своим Родом и Племенем. Этот Союз Тьмы и Света возродит сегодня ту Материнскую Мысль, что впитает в себя всю Чистую Правду и осветит Путь в Рай.
Время пришло и принесло в себе Познания, но не каждый имеет Способность, Талант и Гениальность принять их, если ваша Материнская Мысль, даже в слепую наткнётся на них, это уже Свет Ума и Блеск Счастья в Глазах (а ведь наткнулась, если видите эти строки — радуйтесь!).
Другими словами, смотрите сегодня в Этот Мир и ищите в нём того, кто даст вам Свет в ваш Ум о том, что значит Бессмертие Души не болтая языком, а докажет наглядно — Воскреснет в ваших Глазах так, что и тени сомнения не останется. Те, кто опоздают, упустят последний момент уходящего Время, конечно же, как Фома, не поверят, а когда проснуться окончательно от Вселенской Спячки, то снова будут ждать Время, любыми способами через него пропихивая себя и своих Фомичков, как Кротов, к Правде, борясь за Место в её Свете, не стыдясь даже Фомок, которые всегда будут окольными ходами подползать к Замочнику, чтобы украсть у него Ключ к Бессмертию Души. Они станут пихать в Замочную Скважину тот Суррогат, который ломается от накала страстей, как не закалённая Сталь при первом же ударе Судьбы, и отвязываться от Ангельской Родовой Линии, сгорев от Стыда за свою Поганую некачественную Земную Жизнь, не устоявшую на Сухом Законе и свалившуюся с Божьего Закона снова в Бездну Знаний, как в Пропасть Ада.
Освободившись от последнего своего Греха, Пётр, налегке, как Чистокровный Ангел, что был Последним, Орлом улетит в Царстве Небесное. Как Горящую Звезду сбросит он Камень со Знаниями Земной Жизни со своей Души, что притягивал его к Земле. Падая с Высоты своего Мышления, эта Глыба, горящая Огнём Правды, рассыплется Звёздами и Искрами в пространстве Земли и Горой Умов осядет на Землю. Она оставит неизгладимый След в Информационном Пространстве для тех, кто сегодня летит за ним в одной Ангельской Стае, кто висит у него на Хвосте, кто идёт по Правде за ним След в След к Истине. Так покажет он им Бразду Управления самим собой, по которой сам поднялся к пониманию Неба и, значит, Бога.
Настоящие, работящие, Мыслящие Мужики, как Звёзды, озарят это направление своими Умами, украсят Землю своими Талантами и Способностями; а их Бабы поставят на эту Борозду Объезженных Коней; их Девки наденут на них Хомут и изобразят его над Головами Крылатых Жеребцов, как Нимф; их Дети станут молиться на них как на Будущих Богов, по Хребтам которых будут спускаться в Жизнь Ангелы. Это они потянут за собой Божественную Родовую Нить с Небес и привяжут её собой Крест на Крест к той Родовой Нити, что не сгорит со Стыда в Свете их Правды и Истины, как Тупое Перо, а вспыхнет в Темноте Незнания Истины Правдой, как Перо Жар-Птицы, и озарит свою Семью, Род, Племя, Народ, Человечество Способностью, Талантом, Гениальностью.
И конечно, Истина притрагивается и притронется сегодня к тому, кто первым видит Солнце, рано встаёт и будит других Петухами, да поёт, как Жаворонок, трудовому Народу о том, что без Труда не вытянуть Рыбку из Пруда не только Золотую, но и старая Щука не клюнет, если к ней самому не придти, оставив на время Русскую Печь. С другого места, навряд ли сказка сработает в Жизни как быль?
Подкрадывается сегодня Солнечный Луч к Перу Апостола Петра. Сидит он, как Орёл на некогда Горящем, Огненном Камне, как на Камне Преткновения, остывшим и провалившимся в Землю. Подставив свою Голую Задницу Солнцу, уставился он в Землю, роится в ней, ищет того, кто туда ушёл, чтобы Спасти всё Человечество из Ада Мышления — ослеп совсем от Жёлтого Цвета, а так бы увидел себя. И не ждёт он того, кто прикоснётся к его Хвосту так, что вспыхнет на Заднем Месте последняя Пушинка этого МАГучего Ангельского Тела и загорится Пером Жар-Птицы... - к Свету Солнечному повернись, пелена спадёт с твоих Очей.
Этот Свет привяжет Последнего Ангела, его Родовую Нить, а значит, Род и Племя, к Богам. Так Загорится каждая Материнская Мысль в Главе Племенного Хозяйства, чтобы осветить Путь в Небо, как в Царствие Небесное своей Семье, Роду и Племени, Народу.
Если вглядеться в Информационный Мир, то Петуха можно узреть. Он и сегодня сидит на Камне, время от времени вспыхивая Чистой Правдой, как и сидел Прежде (возвестил же о Конце Света). Кто-нибудь видит его?.. Значит, спите ещё. Потом не обижайтесь, что с Голой Задницей останетесь — без единого Пера и даже Пушка, которым не будет возможности написать письмо на Деревню к Дедушке, чтобы он спас, безбожника, беспризорника от нищеты и голода.
Иисус произнёс: : Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
(Мф. 16:18-19). Начинается это Евангелие с родословия Иисуса Христа, идущего по восходящей линии от Авраама до Иосифа Обручника, названного мужа Девы Марии. Это родословие, аналогичное родословие в Евангелии от Луки. Первоначальное имя апостола Петра было Симон (Шимон), а имя брата его Андрей. Имя Пётр (Petrus, от греч. πέτρος — камень, скала) возникло от прозвища Кифа (арам. — камень), которое ему дал Иисус.
На Святой Горе монастырю принадлежат два скита, они посвящены святому Димитрию Солунскому и апостолу Андрею Первозванному (бывший русский Андреевский скит в Карее) и двадцать семь келий, также имеются подворья за пределами Афона. Помимо земель и построек на горе Афон, монастырю принадлежит также Андреевское подворье в Стамбуле, ранее принадлежавшее русскому Свято-Андреевскому скиту. Кроме того в собственности монастыря находится порядка 150 тыс. гектаров земли в континентальной Греции, в том числе переданное в 890 году в дар монастырю озеро Вистонида. Право собственности на озеро с 1920-х годов оспаривает греческое государство.
В 1569 году по Люблинской унии Полтава из состава Великого княжества Литовского была передана в состав Королевства Польского.
В 1576 году Стефан Баторий (из Банфи из Лошонца в их роду Пётр II - Сын Александра Доброго и Марины, брат Ильи I и Стефана II ) разделил всю Левобережную Украину по земству и по воинству на полки, а полки на сотни. Во второй половине XVI века на Полтавщине значилось около 300 селений, среди которых были города, слободы, села. На территории Полтавщины образовались большие владения литовцев и поляков.
В 1630 году Полтава отдана Бартоломею Обалковскому, в 1641 году она перешла к Станиславу Конецпольскому и впервые названа городом. Примерно в эти годы Полтава получила Магдебургское право, хотя феодалы и продолжали вмешиваться в дела города. В те времена в Полтаве работали гончары, кузнецы, сапожники.
В 1646 году Полтаву захватили отряды Иеремии Вишневецкого - Князь ‎Иеремия (Ярема) Михаил Корибут-Вишневецкий.
Князь Иеремия Вишневецкий родился в 1612 году. Его родителями были Михаил Вишневецкий (ум. 1616), староста овручский (1603—1615), каштелян киевский, и Раина Могилянка (1588 — после 18.01.1619), двоюродная сестра киевского митрополита Петра Могилы - Митрополи́т Пётр (в миру Петру Мовилэ (рум. Petru Movilă); Пётр Симео́нович Моги́ла при его участии был основан крупнейший на Украине центр просвещения — Киево-Могилянская академия. Отец его Симеон Могила был сперва господарём Валахии (1601—1607), потом Молдавии (1607—1609). В 1612 году Могилам после поражения их Кантемиром Мурзой, занявшим господарство, пришлось бежать в Речь Посполитую, где у них были сильные и богатые родственники: племянница Симеона, Раина Могилянка, была женой Михаила Вишневецкого, которому принадлежала почти вся Украина.
Средства для упорядочения церквей и монастырей Пётр Могила брал отовсюду: от лавры, из своего личного имущества, из пожертвований благочестивых людей, наконец, обращался за помощью и к московскому царю. Десяти́нная це́рковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве — первая каменная церковь Древнерусского государства, воздвигнутая Владимиром Святославичем на месте кончины русских первомучеников Феодора и его сына Иоанна.. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта, построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась дважды: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром - . При крещении был наречён Георгием.
В 1016 году Ярослав разбил войско Святополка близ Любеча. Из Любеча была родом Малуша, ключница Ольги, мать Владимира I Святославича. В ходе борьбы с братом Ярополком Владимир Святославич был вынужден бежать к варягам, но в 980 он вернулся и около Любеча разгромил дружину Ярополка.
В 1016 на берегу Днепра у Любеча новгородский князь Ярослав Мудрый разбил своего сводного брата, киевского князя Святополка Окаянного.
«Володимер бо бе от Малуши, ключнице Ользины, сестра же бе Добрыни, отец же бе има Малк Любечанин, и бе Добрыня уй. Володимиру» (Повесть временных лет). ...Да три года жил Добрынюшка да конюхом,
Да три года жил Добрынюшка придверничком,
Да три года жил Добрынюшка де ключником,
Ключником, Добрынюшка, замочником,
Золотой де казны да жил учетчиком...
В 1100 году на съезде в Уветичах Путята объявил Давыду Игоревичу волю Святополка. В 1104 году Путята командовал войсками Святополка в войне против Глеба Минского. Эта война завершилась безрезультатно для обеих сторон. В 1106 году ходил на половцев с братом Яном и побил их около Заречска, отняв у них «полон». По смерти киевского князя Святополка Изяславича в 1113 году в Киеве вспыхнуло народное восстание, и киевляне разгромили двор Путяты.. Несмотря на условия мира, Глеб в 1119 году начал новую войну. Мстислав Владимирович, сын Мономаха, пленил Глеба и привел его в Киев, где тот скончался в том же году. Володарь Глебович (1090-е — после 1167) — князь Минский (1151—1159; 1165—1167), Городцовский (1159—1165) и Полоцкий (1167) из Полоцкой ветви Рюриковичей. Сын Минского князя Глеба Всеславича и княжны Владимиро-Волынской Анастасии Ярополковны, брат Ростислава Глебовича.
В 1135/1136 женился на Рыксе, дочери Болеслава III и вдове Магнуса Сильного. По одной из версий. этот брак был заключён с целью создания союза Болеслава III с полоцкими князьями против союза короля Дании Эрика II с потомками Владимира Мономаха. София Володаревна (около 1140—1198), впоследствии жена короля Дании Вальдемара I - сын Кнуда Лаварда и киевской княжны Ингеборги Мстиславны, правнук Киевского Великого князя Владимира Мономаха. Междоусобицами в Дании воспользовались славяне-венды (точнее, так называемые, полабские славяне, а именно, руяне). Они предприняли ряд опустошительных вторжений на Ютландию и Датские острова: был разрушен Орхус и руяне дошли до Роскилле. Лаланд платил им дань.
Первым делом Вальдемара Великого по вступления его на престол была систематическая борьба с ними. Он вёл войну с большим искусством и очень удачно. Союзником его в борьбе с вендами был Генрих Лев. Чтобы скрепить свои отношения, Вальдемар заключил с ним в 1164 году договор, в силу которого сын Вальдемара, Кнуд, должен был жениться на дочери Генриха Льва, а по её смерти в 1167 году — на сестре его Гертруде. Потомками Генриха Льва по мужской линии были российский император Иоанн Антонович - Правнук Ивана V. и короли Великобритании из Ганноверской династии, включая королеву Викторию. В официальных прижизненных источниках упоминается как Иоанн III, то есть счёт ведется от первого русского царя Иоанна Грозного; в поздней историографии установилась традиция именовать его Иваном (Иоанном) VI, считая от Ивана I Калиты. Иоа́нн (Ива́н) V Алексе́евич (27 августа (6 сентября) 1666, Москва — 29 января (8 февраля) 1696, там же) — русский царь в 1682—1696, из династии Романовых. Сын царя Алексея Михайловича Тишайшего и царицы Марии Ильиничны, урождённой Милославской. Старший брат и соправитель Петра I. Отец Анны Иоанновны, Императрицы Всероссийской. 25 июня 1682 Иван V Алексеевич и Пётр I Алексеевич венчались на царство в Успенском соборе Московского Кремля. «Старший» царь венчался подлинной шапкой Мономаха и большим нарядом, а для «младшего» были сделаны копии. Для них был сооружён особый трон с двумя сиденьями, в настоящее время хранящийся в Оружейной палате.
По рассказам Е. И. Рерих, дед Ивана Шапошникова приехал в Россию при Петре I из Риги, где был бургомистром. При посещении Петром I Прибалтийского края он преподнёс царю шапку Мономаха. Был женат на Екатерине Голенищевой-Кутузовой.
Елена Ивановна Рерих родилась в семье известного петербургского академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Её мать, Екатерина Васильевна Шапошникова, принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Голенищев-Кутузова. В 1899 году Рерих знакомится в поместье князя Путятина с Еленой Ивановной Шапошниковой.
В 1093 году Иоанн Вышатич ходил на половцев с Мономахом, а в 1106 году с братом Путятой побил их около Заречска и «отнял у них полон». Летописи и печерский патерик восхваляют добродетели Иоанна Вышатича и его жены Марии, пользовавшихся любовью преподобного Феодосия, который беседовал с ними о милостыне, о царствии небесном и смертном часе.
Сыном Иоанна был первый игумен Киево-Печерской лавры преподобный Варлаам Печерский. Феодо́сий Пече́рский (ок. 1008 — 3 мая 1074) — православный монах XI века, святой Русской церкви, почитаемый в лике преподобного, один из основателей Киево-Печерской лавры, ученик Антония Печерского. Именем Феодосия названы Дальние (Феодосиевые) пещеры Лавры и источник Феодосия на территории Лавры. Феодосий прославился своим аскетизмом, носил ветхое рубище, которое, по словам составителя его жития Нестора, «сияло на нём как честная багряница царская». Из литературного творчества преподобного Феодосия сохранились два послания к великому князю Изяславу - Родился в 1024 году. Его отцом был Ярослав Мудрый, а матерью жена Ярослава — Ирина (шведская принцесса Ингигерда), он был их вторым сыном после Владимира. В 1073 году младшие братья Святослав и Всеволод вступили в заговор против Изяслава. Святослав захватил Киев, Всеволод перешёл в Чернигов, отдав Переяславль Давыду Святославичу, а Изяслав вновь бежал в Польшу, где на сей раз был выдворен польскими властями, заключившими союз со Святославом и Всеволодом. Николай Святоша — князь Луцкий, сын черниговского князя Давида Святославича, впоследствии ставший монахом и канонизированный в лике преподобных.
Н. К. Рерих.
Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!» См. его картину «Ангел Последний».
Также духовным напутствием для Рериха стали слова о. Иоанна Кронштадтского, часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться».
Завет Николая Рериха
Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и всё человечество. <…> Полюбите Родину всеми силами — и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты. Шире дорогу! Идёт строитель! Идёт народ русский!
Точно неотпитая чаша стоит Русь. Неотпитая чаша — полный, целебный родник. Среди обычного луга притаилась сказка. Самоцветами горит подземная сила. Русь верит и ждет.— Рерих Н. К.
В исторической концепции Рериха важнейшее значение имеет соотношение прошлого, настоящего и будущего. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «…когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего»

В монастыре находится диптих из икон Пантократора и Богородицы «Умиление», который почитается как иконы императрицы Феодоры, восстановившей иконопочитание.
Андреевский скит (греч. Σκήτη Αγίου Ανδρέα) — общежительный скит близ Карье — административного центра Афона, в Греции. Является зависимым от греческого монастыря Ватопед.
Патриарх Серафим II был свергнут 26 марта 1761 года и сослан на Афон. Поселился в Андреевском скиту. После провала революции в 1776 году он переехал в Россию, поселившись в Мгарском монастыре, где и умер 7 декабря 1779 года. Похоронен там же.
Мгарский (Лубенский) Спасо-Преображенский монастырь — мужской монастырь Полтавской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата). Илья́ Васи́льевич Журман (укр. Ілля Журман; ? — † 1783) — генеральный судья Войска Запорожского, правитель Новгородско-Северского наместничества, действительный статский советник из рода Журманов.
В начале XXI века монастырь имеет пахотные земли, своё животноводческое и птицеводческое хозяйство, пасеку, пекарню, занимается издательской деятельностью. В 2002—2013 годы издавался ежемесячный журнал «Мгарский колокол».
На территории монастыря похоронены константинопольский патриарх Серафим (Анина), киевский митрополит Иосиф (Нелюбович-Тукальский), архиепископ тобольский Амвросий (Келембет), епископ полтавский (впоследствии архиепископ псковский, лифляндский и курляндский) Мефодий (Пишнячевский).
С 27 января 1782 года по 1783 год — действительный статский советник Журман возглавлял Новгород-Северское наместничество. На свои деньги он начал строить на территории Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря Ильинскую церковь, где и был похоронен.
Умер в 1783 году (1785 г.) бездетным, оставив супруге богатые имения. Был временно похоронен в подземелье колокольни Спасо-Преображенского монастыря, поскольку церковь, в которой по завещанию должны были похоронить Илью, была ещё не достроена. В 1786 году, когда каменный храм во имя святого пророка Ильи (см. так же в селе Суботове, построенную Б. Хмельницким каменную Ильинскую церквь) — покровителя Ильи Журмана был пристроен к настоятельскому корпусу и в 1787 году тело Ильи вынесли из подземелья и похоронили в алтаре этого храма. Иконостас этой церкви также был построен и позолочен средством пожертвований Журмана. 3 февраля 1750 года, в звании бунчукого товарища присутствовал в Глухове на избрании гетманом Разумовского. (см. Лазаревский, «Описание старой Малороссии»). Во время гетманства Разумовского, Оболонский был генеральным есаулом (1750) и служил то в Генеральной Канцелярии, то в Генеральном Суде, а под конец жизни получил уряд генерального судьи. Награждённый большими имениями от императрицы и выиграв много имущественных процессов, Оболонский составил себе огромное состояние (более 7000 душ крестьян), которое перешло к его сыну и дочери. Умер Оболонский в начале 1758 года и в сентябре этого года на его место был избран в генеральные судьи Илья Васильевич Журман. Демья́н Васи́льевич Оболо́нский (Дем'ян Оболонський; ум. 1758) — генеральный судья и генеральный бунчужный Войска Запорожского. Прадед А. А. Оболонского.
На должности писаря Оболонский оставался до 1741 года, когда был назначен генеральным бунчужным на место Ивана Бороздны. В 1744 году Оболонский был осыпан милостями императрицы Елизаветы Петровны, проехавшей летом этого года через Малороссию, а с этих пор начался рост его благосостояния. Известный Яков Маркович, автор «Записок», рассказывает в последних, что императрица, проездом в Киев, остановилась в Глухове на два дня и изволив, между прочим, «веселиться танцами старшинских жен, польскими и казацкими», обратила особое внимание на жену Оболонского, найдя в ней громадное сходство со своей матерью — Императрицей Екатериной I. Это и было причиной того, что Оболонский получил от императрицы большие имения. Так, на обратном пути из Киева в Глухов, императрица, именным указом Сенату от 13 сентября 1744 года, пожаловала Оболонскому два села: Вишняки на pеке Хорол и Горошин на реке Сула.
Кочубе́й — старшинский, графский, княжеский и дворянский род, происходящий (по семейному преданию) от татарина Кучук-бея, выехавшего из Крымского ханства на территорию современной Украины в середине XVII века и принявшего в крещении имя Андрея.
Кочубе́й Василий Васильевич (ум. 1743), полтавский полковник, владелец имения Жуки под Полтавой; женат на Анастасии Даниловне Апостол, дочери гетмана.
Кочубе́й Василий Васильевич (1728-1791), глуховский уездный предводитель дворянства; женат на Марфе Демьяновне Оболонской, дочери генерального судьи.
Дании́л Па́влович Апо́стол Родоначальник русского дворянского дома Апостолов, после пресечения преемственности по мужской линии получившего дозволение носить сдвоенную фамилию — Муравьёв-Апостол.
Кочубе́й Матрёна, или Мотря (1688—1736), любовница гетмана Мазепы, прототип главной героини поэмы «Полтава».
Во тьме ночной они, как воры,
Слагают цифр универсалов... -  — способ передачи или хранения информации с учётом сохранения в тайне самого факта такой передачи (хранения). Неизвестным для противника является ключ, с помощью которого можно узнать о факте существования и содержание тайного сообщения.
Малуша Любечанка (Малка, Мауса, Мауся, Малфреда)(ок. 940—944 г. — ?) — ключница-рабыня великой княгини Ольги, наложница её сына великого князя Святослава Игоревича, сестра Добрыни, мать Владимира Святого.
Ключ — это секретная информация, используемая криптографическим алгоритмом при шифровании/расшифровке сообщений, постановке и проверке цифровой подписи, вычислении кодов аутентичности (MAC). При использовании одного и того же алгоритма результат шифрования зависит от ключа. Для современных алгоритмов сильной криптографии утрата ключа приводит к практической невозможности расшифровать информацию.
Согласно принципу Керхгоффса, надёжность криптографической системы должна определяться сокрытием секретных ключей, но не сокрытием используемых алгоритмов или их особенностей. Сеансовые (сессионные) ключи — ключи, вырабатываемые между двумя пользователями, обычно для защиты канала связи. Обычно сеансовым ключом является общий секрет — информация, которая вырабатывается на основе секретного ключа одной стороны и открытого ключа другой стороны. Существует несколько протоколов выработки сеансовых ключей и общих секретов. Подключи — ключевая информация, вырабатываемая в процессе работы криптографического алгоритма на основе ключа. Зачастую подключи вырабатываются на основе специальной процедуры развёртывания ключа.
..Да три года жил Добрынюшка да конюхом,
Да три года жил Добрынюшка придверничком,
Да три года жил Добрынюшка де ключником,
Ключником, Добрынюшка, замочником,
Золотой де казны да жил учетчиком...
Иисус произнёс: : Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
Продолжение 3 часть «Солнце - это Истина» 36 альманах «Огонь» - 24 книга.
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" https://www.facebook.com/Mariatrubi
google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

Автор: на
Ярлыки: