4 часть «Прес-Стол Сатаны и его Жены» 4 часть «Прес-Стол Сатаны» 35 альманах «Огонь» - 23 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

4 часть «Прес-Стол Сатаны и его Жены»

4 часть «Прес-Стол Сатаны» 35 альманах «Огонь» - 23 книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

4 часть

Сравнение получаемых Познаний, как само собой разумеется, как бы не откуда приходящих в Голову, с тем, что их кто-то даёт или диктует — это заблуждение, из которого предстоит выйти Высоким и Высочайшим Умам. Осознание этого стихийного явления — означает очень высокий Уровень Мышления и совершенно не имеет значения над чем трудится Материнская Мысль с привлечением всего своего Ума, когда Душа начинает понимать, что не только она работает над какой-то Идеей, но и сам Дух помогает ей в этом, называя его Богом и она права: Дух есть Бог. В первых книгах А.Д.Камень дано понятие, как происходит создание условий для принятия Познаний в атмосфере Земли.

Основным Условием является сама Материнская Мысль, которая рождается, как Инстинкт — это зачаток Души и самый конец Информационного Мыслительного Потока Родов и их Племени, который является частью Единого Людского и Человеческого Мыслительного Потока Вселенной. Каждая Материнская Мысль, участвующая в его движении, не имеет одинаковых Качеств с родственниками, соседями. Высота её деятельности на Земле, а значит, и во Вселенной, зависит от этих Качеств, полученных умственным трудом, физическим опытом в Атмосфере Земли и они уже называются Интуиция — это то, во что превращается со Временем Инстинкт — Пустота Души; она погружается в Жизнь и получает в ней Знания и Опыт Земной Жизни, а физическая энергия, затраченная на эту работу и труд, вырабатывает и накапливает Качества Души — Интуицию — Силу Духа приближённость к его Высоте. Именно эта Сила, как внутренний Двигатель, и движет весь Энергетический Мыслительный Поток Вселенной и она есть Бог-Вседержитель, а Энергия Души - Материнская Мысль, есть его часть. (К этому моменту, уже надо очень ясно понимать различие и схожесть Материнской Мысли и Души).

Следующий за Дмитриевом днём день св. Нестора 

у болгар и сербов принадлежал к «мышиным» праздникам. В Лесковачкой Мораве в сам Дмитриев день совершалось ритуальное изгнание мышей. У сербов Косово 27 октября (9 ноября), в день, называемый «слугой святого Димитрия», запрещалось открывать сундуки, чтобы у змей не раскрывались пасти. В некоторых регионах Дмитриев день связывался с волчьей темой. У восточных славян считалось, что с Дмитриева дня до весеннего Юрьева дня «волки распущены» и потому нападают на скот. К Дмитриеву дню приурочены запреты шить, кроить полотно, прясть, ткать, чесать шерсть, работать со скотом, чтобы избежать нападения волков на овчаров и на стадо. Нарышкины — русский дворянский род, к которому принадлежала мать Петра I — Наталья Кирилловна. До её брака с Алексеем Михайловичем род рассматривался как мелкопоместный и высоких должностей не занимал. Происхождение его точно не установлено. В XVII веке враги Нарышкиных, поддержанные позднее П. В. Долгоруковым, считали фамилию производной от слова «ярыжка» (или мышка нарыжка), то есть мелкий служитель в полиции того времени или домашний прислужник. Нарышкины возвысились в 1671 году после брака царя Алексея Михайловича с Натальей, дочерью Кирилла Полуектовича Нарышкина. Выбор на Наталью пал благодаря её свойству с царским советником А. С. Матвеевым. Отец царицы, трое из её братьев и четверо более отдалённых родственников были возведены в боярский сан; двое из них, бояре Иван Кириллович и Афанасий Кириллович, сложили голову во время стрелецкого бунта 1682 г. К старшей линии Нарышкиных, происшедшей от брата царицы Наталии, боярина Льва Кирилловича, принадлежали любимый Екатериной II потешник Лев Нарышкин, его сын Дмитрий Львович и внук Эммануил Дмитриевич (рождённый, возможно, от связи его матери с Александром I). Представители этой линии (традиционно носившие имена «Кирилл», «Александр» и «Лев») не достигали высших степеней ни по военной, ни по гражданской службе, но в императорском дворце считались людьми домашними. В продолжение XVIII века колоссальное состояние Нарышкиных было растрачено. Только по случаю брака Екатерины Ивановны Нарышкиной с Кириллом Григорьевичем Разумовским было дано приданое в 44 тысячи душ. Этот брак включил Разумовских в число богатейших людей России. Также немалое приданое было дано за двоюродными сёстрами Петра I по случаю их браков с государственным канцлером А. М. Черкасским, кабинет-министром А. П. Волынским, князьями Ф. И. Голицыным, А. Ю. Трубецким и В. П. Голицыным. Три младшие ветви рода происходят от двоюродных дядей царицы Натальи Кирилловны — Алексея Фомича, Григория Филимоновича и Ивана Ивановича Нарышкиных. Род Нарышкиных был внесен в VI часть родословной книги Московской, Орловской, С.-Петербургской, Калужской и Нижегородской губерний. В годы царствования Фёдора Алексеевича развернулась острая борьба между партиями Нарышкиных и Милославских (род, к которому принадлежала мать царя). 18 мая выборные люди от всех приказов били челом, чтобы деда Петра I, Кирилла Полуэктовича, постричь в монахи; царь приказал сделать это в Чудовом монастыре и с именем Киприан выслать в Кириллов монастырь; 20 мая били челом, чтобы царь сослал остальных Нарышкиных. В первое время после свержения правительницы Софьи родственники Натальи Кирилловны получили неограниченное влияние на государственные дела.

«... И в то время началось неправое правление от судей, и мздоимство великое, и кража государственная, которое доныне продолжается с умножением, и вывесть его язву трудно...» Б. И. Куракин, свояк Петра.

Эммануил Дмитриевич (1813—1901) — сын предыдущего, обер-камергер; молва называла его отцом Александра I.

В 1734 году императрица Анна Иоанновна передала земли в 19 верстах от Петербурга на берегу Финского залива своему духовнику, настоятелю Троице-Сергиевой лавры архимандриту Варлааму (Василию Высоцкому). Ранее на этих землях была мыза («Приморская дача») старшей сестры Анны Иоанновны, дочери царицы Прасковьи — Екатерины, герцогини Мекленбург-Шверинской.

Софья Дмитриевна Нарышкина (1808—1824) — дочь фаворитки императора Александра I Марии Нарышкиной, состоявшей в браке с Дмитрием Нарышкиным. Считалась внебрачной дочерью императора. Умерла накануне свадьбы от чахотки в возрасте 16 лет. Красавица-фаворитка Мария Антоновна Нарышкина родила 6 детей, из которых выжили только трое: старшая Марина (единственная, которую признавал муж), Софья и младший сын Эммануил Нарышкин, рожденный в 1813 году — по слухам, от измены её императору с графом Григорием Гагариным. Летом 1824 года здоровье Софьи вызвало большую тревогу и за ней наблюдали лейб-медики Миллер и Реман. Несмотря на болезнь дочери, Мария Нарышкина очень спешила со свадьбой, но вопреки ее желанию император Александр I отложил брак до выздоровления девушки. Хотя со дня помолвки он обходился с Шуваловым как с будущем зятем, но брак так и не состоялся. В день похорон Софьи безутешный карьерист Шувалов будто бы сказал одному из друзей своих: «Мой милый, какого значения я лишился!». В качестве компенсации «его послали секретарем к Татищеву в Вену» (пишет Смирнова-Россет). Позже он женился на богатейшей вдове Платона Зубова.

Первым из КОМ-нинов на страницы летописей попал Мануил Эротик Комнин, защищавший в 978 году Никею от Варды Склира. Первый Комнин на императорском престоле, Исаак, был его сыном. Он правил всего два года (1057-59), после чего престол на 22 года ушёл к Дукам. Некоторые из Комнинов (особенно в XIII веке) носили двойную фамилию «Комнин-Дука», чтобы подчеркнуть происхождение от обеих династий: Алексей I женился на Ирине Дукине, внучатой племяннице Константина X Дуки, сменившего Исаака I на троне в 1059 году. Своей активной и амбициозной политикой он стремился восстановить былую славу и статус Византии. За своё правление Мануил сотрудничал с Папой Римским и воевал в Южной Италии, а также обеспечил продвижение по землям империи воинов второго крестового похода. Защищая Святую землю от мусульман, Мануил объединил усилия с Иерусалимским королевством и совершил поход в фатимидский Египет.

К Мануилу, прозванному греками «o Megas» - «Великим», подданные относились с большой преданностью. Также он является героем историй, написанных личным секретарём — Иоанном Киннамом, где ему приписаны многие добродетели. После контактов с крестоносцами император наслаждался репутацией «благословенного императора Константинополя» в некоторых частях латинского мира. Фигура Мануила вызывает противоречия среди историков. Некоторые из них считают, что величие империи — не его личная заслуга, оно основывалось на достижениях предыдущих представителей правящей династии Комнинов, а его правление — причина дальнейшей смуты.

Ангелы — византийский род, происходящий от Феодоры, дочери Алексея I Комнина.

Комни́ны, Комнены, Компины — византийский аристократический род и императорская династия, правившая в Византии в 1057—1059, 1081—1185 гг. и в Трапезунде в 1204—1461 (под именем «Великих Комнинов»).

Эммануэ́ль (Эмануэль, Эммануил, Эмануил) (Emmanuel, Emanuel) — мужское имя, от еврейского библейского имени Иммануэль («с нами Бог»). В форме фр. Emmanuelle — французское женское имя. Предсказанное имя Мессии в Ветхом Завете. Использовалось в Англии с XVI века в написаниях Эммануэль (Emmanuel) и Иммануил (Immanuel), хотя и не получило широкого распространения. Более распространено в странах континентальной Европы, особенно в Испании и Португалии (в написании Мануэль (Manuel) и Маноэль (Manoel)). Спас Эммануил, Еммануил ( «с нами Бог») — иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте.

Наименование образа связано с пророчеством Исаии (Исаия. 7:14), исполнившимся в Рождестве Христовом (Мф. 1:21—23) « Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».

Похороненные в Сергиевой Приморской пустыни.

На кладбище, ещё с екатерининских времен, "подобно кладбищам Александро-Невской лавры, Донского и Симонова монастырей в Москве, " хоронили умерших из знатных родовитых семей: Апраксины, Дурасовы, Мятлевы, Строгановы; здесь упокоились также Ольденбургские, Потемкины, Шереметевы, Зубовы, Энгельгардты, Нарышкины, Опочинины, Голенищевы-Кутузовы, Разумовские, Фредериксы, Стенбок-Фермор и члены других известнейших в русской истории фамилий. На кладбище хоронили министров, сенаторов, членов Государственного совета, высших сановников, среди них были: государственный деятель князь П. А. Зубов, дипломат, канцлер, лицейский товарищ Пушкина — князь Горчаков, Александр Михайлович, генерал П. А. Чичерин, а также потомки великого русского полководца А. В. Суворова. В 1813 году, после кончины М. И. Кутузова, в период с 24 мая по 11 июня 1813, его прах покоился в Троицком соборе обители, для всенародного прощания, на то время, пока в Казанском соборе готовили его усыпальницу. В 19 веке здесь были похоронены строители храмов пустыни — архитекторы А. М. Горностаев и А. И. Штакеншнейдер; поэт И. П. Мятлев, артист и оперный певец В. М. Самойлов, здесь манилы принцев П. Г. Ольденбургского и К. П. Ольденбургского, генерала П. А. Чичерина и его супруги, А. А. Куракиной. Главными святынями храма была чудотворная икона прп. Сергия Радонежского и два креста с частицами мощей прп. Сергия и вмц. Варвары. Варва́ра ( Βαρβάρα — «чужеземка»).

Монархи: Варвара Комнина , Барбара Радзивилл, Барбара Цилли. Инокиня Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева; ок. 1850 — 5 [ июля 1918, Алапаевск) — одна из первых сестёр Марфо-Мариинской обители, келейница её основательницы великой княгини Елизаветы Фёдоровны.

К Ала-Паевску (Ара-Паевску) привязали уход от Прес-Стола Романа (от Ломан-ного (отрезанный Ломоть или Ветвь от Дерева Духа, что, как Ева, была прижата к Земле к Миру Материальному и привита к Змию - к Дереву Духа, выросшему в Грехах, в Темноте Незнания Истины и ищущему на Земле Правду Жизни. Пришло Время, чтобы им подняться по Высоте Мышления и скрыться из видимости Низости, потому кук Свет их Ума с КРУПицей Правды в Глазах, уже мог цепляться за Божественный Свет, а это значит, Сила Духа их Племя уже была таковой, что могла удержаться на Высоте Мыслительного Потока у ступени Божественного Разумения и в их Родах стали появляться Гении, способные черпать своей Материнской Мыслью Познания и ими сжигать Стыдом Грешников, ещё не имевших их Силы Духа. Дерево Духа этого Племя некогда сгоревшее в Свете Истины до Корней Волос со Стыда за свою Поганую Жизнь, но успевшее одной Родовой Веточкой уцепиться за Божий Закон, слилось с Божественной Ветвью в Мышлении, и та приросла к ним всею своею Душою, да напитала их Живительной Энергией Разумения - восприятию Огня Чистой Правды, одним Концом привязанного к их Мыслительной Энергии, другим слитого в Мыслительном Потоке Земли с Истиной. Их Сила Духа уходила в Землю и питала Корни, а Материя, покрывавшая Корневую Систему этого Племя, стала отогреваться их Сердцами, наполняться Светом их Ума и Просвещаться в Бездне Знаний над Головами, что были в Темноте — полной безграмотности и невежества, которые сидели в Земле и не знали не только Бога, но и простой азбуки, необходимой для развития Ума. Их Сила Духа коснулась тех, кто, как и сегодня, останется в Грязи Помыслов и не возьмёт в своё Вместилище Чистую Правду, а с ней не встанет на Божий Закон. Это та Низость Мышления, что Моральными и Нравственными Уродами, как самая грязная Скотина, прилипнет ко Дну Жизни и без Дня и Ночи будет в Чёрном Рабстве добывать себе пищу, копошась в Падле (мясо мёртвых и информация умерших), чтобы не сдохнуть с голоду.

С 20 мая 1918 года в Алапаевске в Напольной школе говорят, были убиты члены императорской семьи Романовых: великий князь Сергей Михайлович, великая княгиня Елизавета Фёдоровна, князья императорской крови Константин Константинович, Иоанн Константинович, Игорь Константинович, князь Владимир Палей, Фёдор Ремез (управляющий делами великого князя Сергея Михайловича) и Варвара (Яковлева) (келейница Елизаветы Фёдоровны).

Влади́мир Па́влович Пале́й (9 января 1897, Санкт-Петербург — 18 июля 1918, Алапаевск) — сын Великого Князя Павла Александровича от его морганатического брака с Ольгой Валерьяновной Пистолькорс (урождённой Карнович), внук Александра II, граф Гогенфельзен (1904), князь (1915); поручик Лейб-Гвардии Гусарского полка, поэт. Владимир был верующим и церковным человеком. Состоял в находящемся под покровительством великого князя Владимира Александровича берлинском православном Свято-Князь-Владимирском братстве, часто посещал богослужения в братском храме в Бад-Киссингене (Германия). Великий князь Па́вел Алекса́ндрович — шестой сын императора Александра II и его супруги императрицы Марии Александровны - мать императора Александра III - рождённая принцесса Максимилиана Вильгельмина Августа София Мария Гессенская и Прирейнская. (Ранние поселения на территории Висбадена относятся к эпохе неолита. Горячие источники известны со времен Римской империи — первое известное упоминание относится к 77 году н. э. в «Естественной истории» Плиния Старшего - Гай Плиний Секунд . Место называлось тогда «Aquae Mattiacorum» (Источники Маттиаков) по имени проживавшего в этих местах дружественного римлянам хаттского племени). Местом Плиния рождения обычно называется Новый КОМ (Феликс (умер ок. 390 года) — первый епископ Комо, был другом святого Амвросия Медиоланского, который , он обратил в христианство и крестил блаженного Августина, а он своим образованием обязан матери, христианке Св. Монике (берберского происхождения - предки их ливийцы, со времён мусульманского завоевания Магриба (и Балеа́рские острова́ - на островах поклонялись финикийскому богу Баалу (см.  Арина Радионовна крепостная Ганнибалов, няня Александра Сергеевича Пушкина))подверглись значительному влиянию арабской культуры, отстаивали свои политические и экономические интересы Берберы, римская оккупация, романизация, вандалы, Византия, арабы, турки, французское колониальное владычество).

Первым образцом типично римского жанра компендиума всех известных знаний иногда считают наставление Катона Старшего, но чаще — «Disciplinae» Марка Теренция Варрона, один из важнейших источников для Плиния. Из других важных предшественников «Естественной истории» называется Artes Авла Корнелия Цельса, который оставил после себя около 20 книг по философии, риторике, праву, сельскому хозяйству, военному делу и медицине. Цельс составил обширную энциклопедию («Artes»), охватывавшую собой философию, риторику, юриспруденцию, сельское хозяйство, военное искусство и медицину. Сохранился только отдел о медицине в виде трактата в 8 книгах («De medicina»), излагающего диететику, патологию, терапию и хирургию на основании греческих источников, преимущественно Гиппократа и Асклепиада. Хирургия изложена отчасти и на основании собственной практики. Это единственное медицинское сочинение, от лучших времён римской литературы. За чистоту и изящество языка Цельса называют Цицероном медицины. Параце́льс (Paracelsus, настоящее имя Филипп Авреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, нем. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim; 21 сентября 1493 года, город Эг, кантон Швиц — 24 сентября 1541 года, Зальцбург) — швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения, один из основателей ятрохимии. Подверг критическому пересмотру идеи древней медицины. Способствовал внедрению химических препаратов в медицину. Считается одним из основателей современной науки. Признается величайшим оккультистом средневековья и мудрейшим врачом своего времени. Изобретённый им самим псевдоним Парацельс в переводе с латыни означает «превзошедший Цельса», древнеримского энциклопедиста и знатока медицины первого века до н. э.

Аристо́тель - ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского (МАГНУС). В 335/4 г. до н. э.основал Ликей - перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления. Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом. Карл Маркс (учитель В.И. Ленина и Н.К. КРУПской) называл Аристотеля величайшим мыслителем древности.

Мари́я Алекса́ндровна Улья́нова (урождённая Бланк,— жена Ильи Николаевича Ульянова и мать революционеров Владимира Ильича Ленина и Александра Ильича Ульянова. похоронена на Волковском кладбище в Петрограде. «Лютеранская кладбище в россии» - Волково кладбище было основано по указу Сената 11 мая 1756 года, в связи с закрытием по приказу императрицы Елизаветы Петровны кладбища при церкви Иоанна Предтечи.

В 1665 году орден Госпитальеров продал свои владения в Карибском море Французской Вест-Индской Компании, положив тем самым конец своему присутствию в регионе. После захвата Наполеоном Мальты в 1798 году российский император Павел I предоставил рыцарям убежище в Санкт-Петербурге (см. Мальтийская корона, Мальтийская капелла, Орден Святого Иоанна Иерусалимского). Преемник Павла I на российском престоле Александр I убрал из Государственного герба Мальтийский крест, сложил с себя полномочия Великого магистра, в 1810 году последовал Указ о прекращении награждения знаками Мальтийского Ордена. Судя по высочайше утверждённому положению Комитета министров от 20 января 1817 года, согласно которому после смерти родовых командоров наследники их не имеют права на это звание и не носят Знаков Ордена св. Иоанна Иерусалимского. Современники сравнивали деятельность Парацельса с деятельностью Лютера, так как, подобно Лютеру в религии, Парацельс был великим реформатором медицинской науки и практики. Средневековой медицине, в основе которой лежали теории Аристотеля, Галена и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, созданную на базе учения Гиппократа. Госпиталье́ры или Иоанни́ты (также известные, как Иерусалимский, Родосский и Мальтийский Сувере́нный Вое́нный Странноприи́мный О́рден Святого Иоанна, также как О́рден Свято́го Иоа́нна, как Мальти́йские ры́цари или Ры́цари Ма́льты; Ordre des Hospitaliers, мальт Ordni ta’ San Ġwann) — основанная в 1080 году в Иерусалиме в качестве амальфийского госпиталя, христианская организация, целью которой была забота о неимущих, больных или раненых пилигримах в Святой земле. После захвата Иерусалима в 1099 году в ходе Первого крестового похода (см. Комнины, Дуки, Ангелы), организация превратилась в религиозно-военный орден со своим уставом. На орден была возложена миссия о заботе и защите Святой земли. Вслед за захватом Святой земли мусульманами, орден продолжил деятельность на острове Родос, владыкой которого он являлся, а затем действовал с Мальты, находившейся в вассальном подчинении у испанского вице-короля Сицилии. Па́вел Петро́вич  — Император Всероссийский с 6 (17) ноября 1796 года, 72-й великий магистр Мальтийского ордена, сын Петра III Фёдоровича и Екатерины II Алексеевны - Дочь князя Ангальт-Цербстского, Екатерина пришла к власти в ходе дворцового переворота, свергнувшего с престола её мужа Петра III. Отец её - Кристиан Август Ангальт-Цербстский, происходил из цербст-дорнбургской линии Ангальтского дома, они с XI века они жили в восточной Саксонии. После прекращения в 1106 году со смертью герцога Саксонии Магнуса династии Биллунгов Оттон безуспешно претендовал и на Саксонское герцогство как муж Эйлики, младшей дочери Магнуса, но в итоге смог только присоединить часть владений Биллунгов. Родоначальником ветви стал Рудольф (1576—1621), пятый сын князя Иоахима Эрнста, получивший при разделе отцовских владений в 1603 году северную часть Ангальта со столицей в городе Цербст.

В 1621 году Рудольфу наследовал его сын Иоганн (1621—1667). От двух из его сыновей пошли две линии рода. Родоначальником старшей линии стал третий сын Карл Вильгельм (1652—1718). Линия угасла после смерти в 1742 году его сына, князя Иоганна Августа (1677—1742). Младшая, Дорнбургская ветвь, пошла от шестого сына Иоганна, Иоганна Людвига (1656—1704). Его сын Кристиан Август (1690—1747) служил на прусской военной службе, причём в 1742 году получил звание генерал-фельдмаршал. В 1742 году он унаследовал Ангальт-Цербст после прекращения старшей линии. Наиболее известна дочь Кристиана Августа София Августа Фридерика (1729—1796), выданная замуж за наследника русского императорского престола, а в 1762 году под именем Екатерина II сама ставшая императрицей Российской империи. Её брат Фридрих Август (1734—1793) получил герцогский титул. Из-за ссоры с Пруссией Фридрих Август был вынужден бежать в изгнание в Базель, а затем Люксембург, где и умер. Говорят, что он не оставил детей, и после его смерти в 1793 году ветвь угасла, а её владения перешли к князьям Ангальт-Бернбурга. Но угасла ли ВЕТВЬ, не оставив Солнечного Зайчика?..

Ари́на Родио́новна ( 1758 - ) — крепостная, принадлежавшая семье Ганнибалов, няня Александра Сергеевича Пушкина, кормилица его старшей сестры Ольги (Её воспоминания записаны мужем по просьбе П. В. Анненкова родственника М. Ю. Лермонтова, лично знающего Карла Маркса в дальнейшем ученик В.И.Ленина и Н.К. Кпупской). Она родилась в селе Суйда Копорского уезда Санкт-Петербургской губернии. Мать её, Лукерья Кириллова, и отец, Родион Яковлев (1728—1768), были крепостными крестьянами и имели семерых детей. Арина было её домашнее имя, а подлинное — Ирина или Иринья.

В 1772 году Смоленская церковь была реконструирована, возведён второй придел во имя Архистратига (Архангела) Михаила. Этот придел освятили 6 ноября того же года. — «оспенная». С 1781 года священнослужители стали вести регулярные записи в кладбищенских книгах.

В 1783 году на Смоленское кладбище был прислан священник Георгий Петров, с устным поручением преосвященнейшего Гавриила - Митрополи́т Гаврии́л в миру Пётр Петрович Петров-Шапошников (см. Елéна Ивáновна Рéрих Шапошникова), построить на кладбище новую каменную церковь, и стать её настоятелем. Ночью 18 августа 1807 года на Смоленское кладбище перенесли останки мальтийских рыцарей, являвшихся кавалерами Ордена Иоанна Иерусалимского. Они были похоронены при Павле I на Мальтийском кладбище на Каменном острове (В 1713 году — через 10 лет после основания города — на Каменном поселился канцлер Гавриил Головкин), при церкви Рождества Иоанна Крестителя. После восшествия на престол Александра I это кладбище было упразднено, чем и объясняется необходимость перезахоронения тел кавалеров, среди которых были кавалергард Иоасиф Глевени Домат и командор Хиасинто де ла Хуссе. Предтеченская церковь в готическом стиле поставлена в честь Чесменской победы русского флота над турецким. Церковь знаменита и тем, что вначале принадлежала Мальтийскому ордену (великим магистром которого был император); и тем, что здесь молился о победе князь Кутузов, только что назначенный в Каменноостровском дворце главнокомандующим русской армией; и тем, что в ней крестили своих детей, Наташу и Гришу, Александр и Наталия Пушкины. Длинный одноэтажный Инвалидный дом (ныне перестроенный в спортивный комплекс) предназначался для ветеранов того же сражения. Елена Ивановна Рерих родилась в семье известного петербургского академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Её мать, Екатерина Васильевна Шапошникова, принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Голенищев-Кутузова.

Арина Родионовна была «прикреплена» к хозяевам, а не к земле, поэтому была «исключена из продажи», и переехала с хозяевами в Псковскую губернию. В 1824—1826 годах, во время ссылки поэта, она жила в Михайловском. Этой крепостной крестьянке, старушке, посвятил свои стихи не только Пушкин, но и Языков. Ей в письмах к поэту передавали приветы друзья Пушкина.

После смерти Марии Алексеевны в 1818 году проживала у Пушкиных в Петербурге, на лето вместе с ними переезжая в усадьбу Михайловское Опочецкого уезда Псковской губернии.

Пушкин последний раз видел няню в Михайловском 14 сентября 1827 года, за девять месяцев до её смерти. Арина Родионовна — «добрая подружка бедной юности моей» — скончалась 70 лет от роду, после недолгой болезни 31 июля 1828 года в Петербурге, в доме Ольги Пушкиной (в замужестве Павлищевой) и похоронена на Смоленском кладбище города Санкт-Петербурга. На сегодня могила утеряна; в 1977 году при входе на кладбище была установлена памятная доска.

Эпитет, Блаже́нный (beatus - счастливый) — особый лик святых в христианстве связанный с именами двух выдающихся богословов Западной Церкви — святого Августина, епископа Иппонийского и святого Иеронима Стридонского. На Руси слово «блаженный» употреблялось и в другом значении, как синоним слова «юродивый», например, Василий Блаженный, Симон Блаженный.Умер Василий Блаженный 2 августа 1552 года (иногда упоминается и 1551 год). Иван Грозный и бояре несли его гроб, а митрополит Макарий совершал погребение.

Тело Василия было похоронено на кладбище Троицкой церкви, что на Рву. С 1588 года стали говорить о чудесах, совершающихся у гроба Блаженного Василия; вследствие этого патриарх Иов определил праздновать память чудотворца в день его кончины, 2 августа. Он постоянно обличал ложь и лицемерие. Современники отмечали, что это был чуть ли не единственный человек, которого боялся царь Иван Грозный. Царь Иван Васильевич Грозный чтил и боялся Блаженного, «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Когда, незадолго до кончины, Василий впал в тяжкую болезнь, сам царь посещал его с царицей Анастасией. После канонизации святого, по повелению царя Фёдора Иоанновича в 1588 году к Покровскому храму была пристроена церковь в честь Василия Блаженного — над захоронением Василия, о чём повествует стилизованная надпись на стене этой церкви. Сегодня весь собор более известен под названием «храм Василия Блаженного».

Камнем разбил на Варваринских воротах образ Божьей Матери, который с давних пор считался чудотворным. На него набросилась толпа паломников, стекавшихся со всей Руси с целью исцеления, и начали его бить «смертным боем». Юродивый сказал: «А вы поскребите красочный слой!». Удалив красочный слой, люди увидели, что под изображением Богоматери скрывается «дьявольская харя».

На Мтериализме шлифуется Качество Мировоззрения научными, философскими религиозными взглядами на закономерность бытия, его физической и метафизической составляющих, тесно взаимосвязанных с такими категориями как «закономерность» и «случайность», «объективность» и «субъективность», «Творец» и «Человек», «творческое» и «тварное», и т. д.

Продолжение 5 часть «Прес-Стол Сатаны» 35 альманах «Огонь» - 23 книга.

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de