пятница, 11 ноября 2016 г.

2 часть 1 глава Низа — Гадючник 2 часть Низа — Гадючник 34 альманах «Огонь» - 22 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de


2 часть 1 глава
Низа — Гадючник
2 часть Низа — Гадючник 34 альманах «Огонь» - 22 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ)

2 часть 1 глава
Мыслители, имеющие высокую Ступень Умственного развития, собой заслонили, Божественного Ангела, спрятали за своей спиной того, кто дал клятву Богу: на веки вечные не замарать себя, не запятнать в Грязи Мышления до прихода Богов на Землю, и ни под каким соусом, капли в рот не брать Браги, держаться, держаться, держаться до Конца Света Искусственного; ровно держать самому Голову в чистоте Мышления, даже если эта зараза будет преподноситься на Блюдечки с Золотой Каёмочкой, c Веткой Виноградной Лазы, из которой станет вытекать уксусная эссенция, шипящая, как зелёная змея, взрывающаяся, как бочка, с перестоявшейся Брагой и пенившаяся, как закисшие помои.
Была дана клятва Богам: не прикасаться к этому Дур-ману, если она даже будет стоять на столе самого главного Самогонщика Пана-Пановича — Козла Вонючего, с которого Боги, перед своим уходом с Земли, раздели до последних штанов, содрали Шкуру со всего его Поганого Племя и замочили в его Моче, в которой он стал мочит своих и чужих ребятишек, при рождении.
И стояли Силачи Героически Стеной, не пробиваемой пробками, вылетавшими из Бражных Бочек и Пузырей, наполненных шипящей гадостью, что Гады тащили на своих жидких Хребтах на Землю Обетованную Богом их Отцам и Дедам, крича Бири (Bier — бир (пиво)) За биер-на-рдинцами поползли Цистерны на Хвостах Цистерциа́нцов. А потом, объединившись в конгрегацию, скинувшись всеми капиталами, управляемые этим капитулом, одев фартуки, ватники (см. вотивным скапулярием — обязательно, что были у кармелитов, сервитов, тринитариев, мерсед-(ес)-ариев и ряда других орденов, а наиболее распространённым этот передник был среди Малых скапуляриев и являлись эти ватники votivus (посвящённый богам), у кармелитских «Скапулярий Матери Божией с горы Кармель», как «Коричневые скапулярии». Традиция связывает votivus появление с явлением Богородицы святому Симеону Стоку в XIII веке). Все они поплыли по воде, полезли из Грязи Мышления, осторожно ступая босоногими в следы тех, кто пришёл к ним как учитель — забредший в их Болото как последняя одомашненная Скотина, чтобы показать путь на Сухой Закон. (см. Дом венгерских вин (венг. Magyar Borok Háza) — музей в Будапеште, располагается около Будайской крепости на площади Святой Троицы и посвящён венгерскому виноделию. Когда в августе 1217 года Андраш II отбыл в Пятый крестовый поход, его дядя по материнской линии, Бертольд Меранский, архиепископ Калошский, для обеспечения покоя в государстве заточил Белу в крепость города Штайр в Штирии. Он вернулся в Венгрию год спустя, после возвращения отца из Святой Земли. Бела был старшим сыном короля Андраша II и его первой жены, Гертруды Меранской. Ещё до его рождения по требованию папы римского Иннокентия III церковные феодалы и светские сановники Венгрии были приведены к присяге, поклявшись, что примут его в качестве преемника его отца. В 1226 году недовольный действиями своего сына Андраш II поручил ему управление Трансильванией и даровал титул герцога. 30 июня 1244 года Бела IV заключил мир с венецианцами и отдал им город Задар, но сохранил 1/3 доходов с таможен городов Далмации. В 1245 году он также оказал военную помощь своему зятю, черниговскому княжичу Ростиславу Михайловичу в борьбе за Галич, но тот был разбит в сражении армией Даниила Галицкого .В 1249 году Бела IV передал часть Баната (Банат-Сёрень) ордену рыцарей-госпитальеров, В 1264 году Иштван изъял поместья своей матери и сестры в своих владениях. Бела IV послал войска против непокорного сына и пленил его жену и сына, а сам Иштван был вынужден отступить в укреплённый замок Кодля («Черный замок»). «Младший король» прорвал осаду и начал контратаку. Летом 1269 года Бела IV потерял своего любимого сына герцога Белу Славонского. После этого его любимая дочь, Анна Венгерская стала оказывать всё большее влияние на него. Своей последней волей Бела передавал королевство своей дочери и её зятю, королю Чехии и герцогу Австрии Пржемыслу Оттокару II, поскольку не доверял сыну Иштвану - (Сте́фан) V. В 1246 году Иштван был коронован как "младший король", и отец поручил ему управление Хорватией, Славонией и Далмацией, но этими тремя областями де-факто управлял бан Стефан Гут-Келед. Отец Иштвана, пытаясь приблизить к себе сильное племя половцев, устроил брак сына (приблизительно в 1253 году), с Эржебет, дочерью хана половцев Котяна. Для обеспечения внешней поддержки Иштван организовал два брака своих детей с Анжуйской династией, главными сторонниками папы римского. Первый из них был заключен в 1270 году между его дочерью Марией и будущим королём Карлом II Неаполитанским . Второй брачный союз был заключен между малолетним сыном Иштвана Ласло и сестрой Карла II Елизаветой Сицилийской. Анна (1260 – 1281), жена византийского императора Андроника II Палеолога, который в конце 1282 года отменил введенную его отцом Михаилом VIII церковную унию с западной (римо-католической) церковью. Проводил политику присоединения к Византии Фессалии, Эпира, отделившихся после четвёртого крестового похода (1204), его дочь Мария — жена хана Золотой орды Тохты - сын Менгу-Тимура, который Сын Тукана, внук Бату, преемник Берке. , а Ирина — жена правителя Фессалоник Иоанна Дуки II. Менгу-Тимур начал чеканить монету со своей тамгой в городе Булгаре. Строились новые города: Аккерман (ныне Белгород-Днестровский), Килия (самый западный город Золотой Орды, находившийся в нескольких десятках километров от Чёрного моря), Тавань (в 40 км выше Херсона), Кырк-Ер (недалеко от Бахчисарая), Солдайя (Судак), Азак (Азов), Сарайчик (в 60 км выше современного Атырау), Искер (близ Тобольска) и другие. В годы правления Менгу-Тимура в Крыму была основана генуэзская колония Кафа. От имени Менгу-Тимура написан первый из дошедших до нас ярлыков от 1267 года об освобождении русской церкви от уплаты дани Золотой Орде. Это своего рода хартия неприкосновенности для церкви и духовенства Руси — в начале ярлыка было помещено имя Чингисхана, для пущего усиления документа. Говорили, что Яса — вовсе не закон, а то же, что изречения каждого китайского богдыхана, ему приписываемые и после его смерти издаваемые. Как на образчик таких изречений «Домашние изречения Канси -  имя Сюанье». В 1669 году молодой Канси и его дядя князь Сонготу (Соэту) свергли Обоя.  Вплоть до конца XVII века иезуиты оставались доверенными советниками Канси. Они оказывали ему помощь в литье пушек, в точных науках, в переводах с европейских языков и в дипломатии.  Русское правительство направило на Амур посольство Ф. А. Головина с предложением переговоров, и блокада Албазина была снята. В 1689 году в Нерчинске, под давлением большой цинской армии, окружившей город, Ф. А. Головин подписал договор с империей Цин.  При всём том Канси проявлял известную веротерпимость. Пользуясь его расположением, иезуиты в 1692 году добились указа, разрешавшего обращать китайцев в христианство. Однако склонные к религиозному синкретизму китайцы-неофиты сочетали культы Христа и Конфуция с поклонением предкам. Миссионеры и Ватикан стали оказывать на Канси давление, в 1705 и 1720 годах потребовав от него запретить новообращённым сохранять китайские верования. Канси отклонил это вмешательство во внутренние дела империи, а встретив сопротивление — принял жёсткие меры: один из папских легатов умер в тюрьме, другой был выслан. Тем не менее, проповедь христианства не была запрещена. Император Канси скончался в 1722 году, на шестьдесят восьмом году жизни. Вопреки всем ожиданиям императорского клана и к крайнему удивлению многочисленных сыновей императора, наследником был объявлен Иньчжэнь. Стремясь усилить влияние конфуцианства в качестве идеологической основы маньчжурского владычества, Иньчжэнь перешёл к борьбе с христианством. Начались аресты католических миссионеров, им была запрещена проповедь, а в 1724 году последовало их изгнание из Китая. Это был один из важных актов политики дальнейшей изоляции страны от внешнего мира. Всего при Иньчжэне было закрыто более 300 христианских церквей. Иньчжэнь скончался в 1735 году при странных обстоятельствах; существует версия, что он был отравлен. Наследовал ему его четвёртый сын — Хунли, правивший под девизом «Цяньлун». Ипархан ( или Сянфэй - «душистая наложница» — уйгурскаяналожница китайского императора Цяньлуна. Её дедом был кашгарскиймуфтий Абах Ходжа (ему принадлежит смелое, по тем временам, высказывание: «Не человек создан для религии, а религия для человека» был потомком известного авлия Махдуми Азама, распространял суфизм накшбандийского толка, многие известные люди своего времени, в том числе правители, считали Махдуми Аъзам своим духовным наставником. Среди них был потомок Амира Тимура (Тамерлан - не будучи Чингизидом, Тимур формально не мог носить ханский титул, поэтому всегда именовался лишь эмиром (вождём, предводителем), но, породнившись в 1370 году с домом Чингизидов, он принял имя Тимур Гурган ) поэт и правитель Захириддин Мухаммад Бабур). Кашгария (Алтышахар) — общее название 6 городов в Восточном Туркестане (КНР): Аксу, Жанашар, Кашгар, Хотан, Кушар и города Жаркент на территории Казахстана. Были захвачены китайцами в XVIII веке. В Кашгарию приходили торговые караваны из Средней Азии и Казахстана.Сянфэй, умерла в 1788 году, и 120 слуг по приказу императора доставили её тело в Кашгарию.
Исламская религиозная борьба между сторонниками «белогорцев» и «черногорцев» (два течения ислама в Восточном Туркестане) создали благоприятные условия для захвата внешними врагами этого края джунгарским ханом Галданом, а затем маньжурской империей (Цинская династия), которая окончательно покорила Восточный Туркестан в 1759 г. Под натиском маньчжурско-китайских войск уйгуры лишились своей государственности. Захваченные земли стали называться Синьцзяном (по-китайски «Новая граница»).
2 глава
Продолжение 2 часть 2 глава Низа — Гадючник 34 альманах «Огонь» - 22 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

2 часть 2 глава
Низа — Гадючник
2 часть Низа — Гадючник 34 альманах «Огонь» - 22 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ)

2 часть 2 глава
Следуя заповедям Ясы Чингисхана, ханы и до Менгу-Тимура не включали русских настоятелей, монахов, священников и пономарей в число «сосчитанных» во время переписи (Лаврентьевская летопись). Благодаря этому ярлыку, а также ряду последующих, русское духовенство составляло привилегированную группу, и именно этим была заложена основа церковного богатства. Об этой странице в истории РПЦ было хорошо известно образованным людям XIX века, например поэту А. С. Пушкину, который в своём письме к П. Я. Чаадаеву писал: Духовенство, пощаженное удивительной сметливостью татар, одно — в течение двух мрачных столетий — питало бледные искры византийской образованности). В рукописи авторитетного историка Польши римско-католического епископа Яна Длугоша (1415—1480 гг.) при описании герба Корчак: предки Крупских — Корчак (Corczakowye), а их национальность и этническое происхождение — Русины (Genus Ruthenicum). Первый известный предок герба Корчак — русин Крупский Ежи (1472—1548 годы жизни). (См связь Крупская София (из земли Холмщины) — панна боярыня замка г. Луцк (1528 г.), и её сестра Крупская Екатерина супруга князя Богдана Тура из рода Свирских (1512 г.); Крупский Леонтий (полк Новицкого) хорунжий при шляхетном гетмане Иване Мазепе (1697 год). В 1507 г. построил в стиле позднего барокко католическую церковь в местечке Орховек имени св. Иоанна V Милостивого для церковного прихода, существующего и ныне, храм «Божией Матери Утешительницы». В 1610 г. он принадлежал монахам Августинцам, с 1947 г. принадлежит Ордену братьев меньших (Капуцинам). Стефан Баторий (венг. Bátho-ry István, польск. Stefan Bato-ry, белор. Стэфан Баторый; 27 сентября 1533, Шимлеу-Силванией — 12 декабря 1586, Гродно) — король польский и великий князь литовский (с 1576), сын Иштвана IV, воеводы Трансильвании. В 1445 году великий князь литовский Казимир IV Ягеллончик принял здесь польского посла, предлагавшего ему корону, а в 1492 году скончался в замке. Часто здесь останавливался Стефан Баторий, который сделал Гродно своей столицей. По инициативе короля около 1580 года замок был перестроен в стиле ренессанса итальянским архитектором Скотто из Пармы. Стремился к укреплению королевской власти, вёл борьбу с магнатами, оказывал поддержку католическому духовенству и иезуитам в противостоянии реформационным движениям. Некоторое время был союзником Турции, затем участвовал в создании антитурецкой лиги. В связи с нацеленностью внешней политики на восток Баторий поддержал иезуитов в стремлении создать высшее учебное заведение в ВКЛ. 1 апреля 1579 года выдал привилей, согласно которому учреждённая в 1570 году в Вильне иезуитская коллегия преобразовывалась в Академию и университет Виленский Общества Иисуса (Almae Academia et Universitas Vilnensis Societatis Jesu). Булла папы римского Григория XIII 30 октября 1579 года подтвердила привилей Стефана Батория, дата которой считается датой основания Вильнюсского. В 1579—1582 годах принимал участие в Ливонской войне (1558—1583) и искусным маневрированием добился ряда побед над войсками Русского царства, сведя на нет все завоевания Ивана Грозного в Ливонии. Конные отряды из войска Батория заняли Смоленщину и Черниговщину. Но после безуспешной осады Пскова король заключил перемирие с Русским царством. В сказочной повести Гоголя «Страшная месть» Стефан Баторий упоминается как «король Степан», которому служат казаки Иван и Петро. Король Степан ведёт войну с турками, которые вторглись в пределы его государства и для перелома в войне необходимо выкрасть одного пашу, видного военачальника. За это Степан обещает награду. Ивану удаётся выкрасть пашу и привести того к королю, Степан награждает Ивана).
Большая коллекция исцелительных вотивов, выполненных из глины, демонстрируется в музее святилища Асклепия в Эпидавре. В экспозиции Музея медицины (г. Киев) можно увидеть вотивы времен Киевской Руси. В России подвешивать их в православных храмах запретили при Петре Первом как отзвуки язычества, но кое-где традиция сохранялась. По этой причине, сперва был издан Указ Святейшего Синода от 19 января 1722 г. «Об отобрании в церковную казну привесок и об употреблении оных на церковныя потребности.» „От ныне впредь во всех Российскаго Государства церквах привесов к образам, то есть золотых и серебреных монет и копеек и всякой казны и прочаго приносимаго не привешивать.“ и затем Указ Петра I от 20 апреля 1722 г. «О приносе в Синод иконных привесок и о разобрании их.» „В указе о привесах иконных глухо молвлено, что все на потребности нужныя церковныя употреблять. В настоящее время вотивы можно увидеть на многих чудотворных иконах — во Владычнем монастыре, «Иверской» в новосибирском храме Александра Невского, «Неупиваемой Чаше» (История иконы «Неупиваемая Чаша» берёт начало от Никейской иконы «Бысть чрево Твое Святая Трапеза». Есть сведения о многочисленных исцелениях по молитве перед этим образом. Особо икона почиталась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. После совершения молебна бывший пьяница, по легенде, получил не только исцеление больных ног, но и утратил пристрастие к алкоголю). Став настоятелем, архимандрит Иосиф перенес молебное служение «Неупиваемой Чаше» в Высоцкий монастырь. Примерами вотивных ступ могут служить ступы найденные на территории бывшей Бактрии (территория современной Средней Азии) — вотивная ступа в Хишт-тепа и вотивная ступа Аджина-тепа (объединение ступы крестовидного типа и ступы с лестницей).
Анна Комнина (Άννα Κομνηνή; 1 декабря 1083 — 1153) — византийская принцесса, старшая дочь императора Алексея I Комнина и Ирины Дукини. Одна из первых женщин-историков. В младенчестве Анна была обручена с Константином Дукой, сыном и соправителем императора Михаила VII Дуки и Марии Аланской, своим дальним родственником. Предполагалось, что после смерти Алексея Константин унаследует престол Византии, однако после того, как у императора родился сын Иоанн, необходимость в этом политическом союзе отпала, Константин был лишён всех привилегий, а Анна в возрасте 14 лет вышла замуж за кесаря Никифора Вриенния. По некоторым данным, после смерти отца принимала участие в заговоре с целью смещения своего брата Иоанна. В 1137 году после смерти мужа удалилась в монастырь. Автор «Алексиады» — исторического повествования об эпохе правления своего отца, Алексия Комнина. «Алексиада» является одним из наиболее известных источников по истории Византии времен Крестовых походов.
Айдыноглу Умур-бей (Aydınoğlu Umur Bey) — эмир Айдына в период 1334—1348 гг. Наследовал своему отцу, Айдыноглу Мехмед-бею. Также известен как Умур Лев Божий. Под его правлением эмират Айдын стал влиятельной силой на Эгейском море благодаря своим портам Смирне и Айясолуку. Заключил военный союз с Византийским императором Андроником III против усилившихся осман и морских итальянских республик. В 1341 — 1345 годах Умур принял активное участие в гражданской войне в Византии на стороне Иоанна Кантакузина.
Морское пиратство, расцветшее под покровительством Умура, заставило римского папу Климента VI (Пьер Роже де Бофор-Тюренн из замка Момон из в ордена бенедиктинцев, После смерти Людвига Баварского признал избрание германским королём Карла IV. ) провозгласить Крестовый поход на Смирну в 1343 году. Это он а Авиньоне он созвал комиссию учёных-астрономов, которые были призваны провести коррекцию действующего юлианского календаря, введённого в 46 г. до н. э. Юлием Цезарем. . Благодаря щедрости папы развивалось творчество выдающегося художника Симоне Мартини (1284—1344) — предтечи Возрождения. Возрожде́ние или Ренесса́нс (Renaissance, Rinascimento; от re/ri — «снова» или «заново» + nasci — «рождённый») — имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену Средним векам и предшествующая Просвещению. Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканья и др.), но оно твёрдо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко. Выдающиеся представители — Альбрехт Дюрер, Ганс Гольбейн Младший, Лукас Кранах Старший, Питер Брейгель Старший. Предренессансным духом проникнуты и некоторые произведения мастеров поздней готики, таких, как Ян ван Эйк и Ганс Мемлинг. Великого князя Ивана III можно считать родоначальником Ренессанса в России, поскольку именно при нём в России начал работу ряд архитекторов из Италии, которые принесли новые технологии строительства и некоторые элементы Ренессанса, в целом не отдаляясь от традиционной конструкции русской архитектуры. В 1475 году архитектор из Болоньи Аристотель Фиораванти был приглашён, чтобы восстановить Успенский собор в Московском Кремле, повреждённый во время землетрясения. В качестве образца архитектор использовал Владимирский собор XII века, и разработал проект, сочетающий традиционный русский стиль с присущим Возрождению чувством простора, пропорции и симметрии. Говорят, архитектор Петрок Малый, был автором Церкви Вознесения в Коломенском, одного из первых и наиболее известных шатровых храмов.
И устоял Наследник Великанов - Мыслителей, перед соблазнами Низменных 
Петрок Малый (Пётр Малой Фрязин) прибыл в Новгородок (Нейгаузен) и был перевезен в Юрьев. Конец дела считался потерянным, но был найден Ю. Ю. Кивимяэ в Шведском государственном архиве в Стокгольме; дальнейших сведений о Петре Фрязине нет. По словам самого Петра, причиной бегства были «великая мятеж и безгосударьство» после смерти Елены Глинской. Великая княгиня Еле́на Васи́льевна Гли́нская (ок. 1508 — 4 апреля 1538) — вторая жена московского великого князя Василия Ивановича, мать Ивана Грозного, регентша на время малолетства. Дочь князя Василия Львовича из литовского рода Глинских и его жены Анны, которая была родом из Сербии.
Глинские, известные по документам с 1437 года, считали себя происходящими от татарскоготемника Мамая, внуки которого получили якобы в удел городок Глинск.
Дядя Елены, князь Михаил Львович, был крупным государственным деятелем великого княжества Литовского. После поражения мятежа Глинских бежал вместе с родственниками в Москву. Среди беженцев была и юная Елена. В 1526 году Елена Глинская была выбрана невестой великого князя Василия III, который развёлся с первой женой по причине отсутствия у неё детей. Елена родила Василию двоих сыновей — Ивана и Юрия. В 1533 году она овдовела.
В декабре 1533 года Елена Васильевна фактически совершила переворот, отстранив от власти назначенных последней волей её мужа семерых опекунов (регентов), в том числе деверя и своего дядю, и сделалась правительницей Русского государства. Таким образом, она стала первой после великой княгини Ольги (если не считать Софью Витовтовну, власть которой во многих русских землях вне Московского княжества была формальной) правительницей единого русского государства. Важнейшим моментом в правлении Елены Глинской является проведение денежной реформы (начата в 1535). Она фактически ввела в Русском государстве единую валюту. Это была серебряная деньга весом 0,34 г. Это был весомый шаг для стабилизации экономики государства. Похоронена в Кремле, в Вознесенском женском монастыре. Проведённая по черепу реконструкция внешности Елены Глинской высветила её долихокефалический типаж (характерный и для прибалтов и северных русских, и для сербов, из которых была её мать). Лицо княгини отличалось мягкими чертами. Она была довольно высокого для женщин того времени роста — около 165 см и гармонично сложена. У Елены была редкая аномалия: на один поясничный позвонок больше. В захоронении также сохранились остатки волос рыжего цвета, что объясняет рыжие волосы Ивана Грозного, которые молва ошибочно приписала его якобы незаконнорожденности.
Упёрся в Землю Рогами Великан — Герой Победитель, когда родился снова в Сознании Земли. А ведь, что сделали эти Гады — как мучили, перед тем, как Воскреснуть ему из Мёртвых! Не могли Змеёныши до самого последнего Его Креста уговорить даже глянуть в сторону Гадючника. Только лишив его двигаться, растянув на Кресте Баранью Шкуру всего Его Племя по все Земле, они прижали к закрытому рту Бессмертного Человека уксусную эссенцию. Ушёл из Жизни Силач, но не открыл рта, не выдал тайну свой Силы Бессмертия Слабакам, чтобы не спалить их Правдой, как не сжечь в Чистом Спирте и дать возможность Жидким стать Твёрдыми и Стойкими. Он постепенно ушёл с Информационных Полей с Тайной Смысла Жизни, вместе с Рогами погрузился в Земное Сознание, зарылся в Информационной Шелухе, и Вранье, прижался ко Дну Жизни, примёрз к Вечной Мерзлоте, так оказался в замороженном состоянии, у тех Сволочей, что сегодня не смогут оттаять в чувствах Любви и в Заботе среди своих близких. Они с Ледяными Сердцами окажутся на вечной Мерзлоте, где и будут отогреваться у Костров, пытаясь просто выжить. И не будут эти Отморозки иметь возможности даже голову поднять к Солнцу, с Сухого Закона, а как далеко им станет до всеобщего поголовного просвещения Знаниями - дальше чем до Луны, которая будет всегда висеть над их головами, как долгий путь во Времени до Советского Времени.

И было выполнено данное Всевышнему обещание теми, кто прилип к Сильной Материнской Мысли, но Пятой касался Грязи Мышления : не прикасаться к шипящей гадости, как к ядовитой Змее, если она окажется даже в руках ДОЧКИ Козла, которого, как Божество Део-ниси-я, прикуют семейными узами к Свинарнику, подложив ему Свинью в Пастель.
И Сыны Человеческие держались стойко, как и подобает продолжателям дел Светлых - Героев всех Народов Земли-Матушки, сложивших свои Трезвые Головы в борьбе с пьянством! Душили они Пьянь в объятиях, жгли в Сердцах, перемалывали в своих Головах, и Сильна оказалась Бестия — выжила Боруха в этих Смертных Боях, сидит она у своего Борова на Хребте, который тащит своих Поросят на Хвосте к Солнечному Свету, как к Светлому Счастливому Будущему. Сколько ей не давали под её Толстый, Жирный Зад Огонька Правды не сгорела в Белой Горячке Чушка и сегодня, хоть и худенькая совсем, но жива ещё Старушка. Может она выпить стакан самогона первача, не закусывая; может и устоять перед врагом, как Лист перед Травой после пол-литры; может с горящим нутром не повести своих мутных глаз в сторону мочегонных изделий, текущих у её ног, как Пена в Море Жизней.
Она Богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати великих олимпийских богов. Она также богиня плодородия, вечной весны и жизни. Она — богиня браков и даже родов (Повитуха всего Этого Мира), а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты («пена») подчинялись боги и люди. Неподвластны ей были только Афина, Артемида и Гестия (С Гестией связана легенда о Прометее, титане, создавшем людей,  что соответствует римской Весте, которая сновала город Кносс, и она дала Триптолему семена 
пшеницы, а он первый вспахал и засеял поле; Гестия считался изобретателем плуга и она же сестра Деме́тры, что  Мать-Сыра Земля - Деметра смешивается с культом Кибелы, родившей Алку; Деметру видели в созвездии Девы). Афродита была безжалостна к тем, кто отвергает любовь. Она Жена Гефеста и позднее Ареса.
Вышла Афродита из Пены и поднялась над ней так, что не коснется её своими Материнскими Мыслями во все Времена — вышла одна на Сухой Закон, приземлилась на Земле, оставив в Лужи Грязи Братца своего и ждёт его поныне, как на берегу Алёнушка ждёт Братца своего Иванушку в Козлика превратившегося у Грязной Лужи; ждёт она как Рус-Алка своего Русака, не выплывшего за ней из Моря Пивных напитков, Пеной заливавших жидкие Мозги в тех местах, где нет уже никакого стимула к рождаемости детей, а значит, к продолжению Жизни на Земле. Ждёт она как Баба, упавшая с Воза, своего Мужика, застрявшего без неё в Грязи Мышления, хоть и легче, да некому подтолкнуть и вытянуть на Сухой берег, положить в сухую Пастель, посадить рядом с собой на Сухой Закон, чтобы с него встать на Закон Божий.
Продолжение 3 часть Низа — Гадючник 34 альманах «Огонь» - 22 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de








Автор: на
Ярлыки: