суббота, 9 июля 2016 г.

9 часть Созвездие 9 часть Созвездие 31 альманах «Огонь» - 19 к. книга. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

9 часть
Созвездие
9 часть Созвездие 31 альманах «Огонь» - 19 к. книга.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

9 часть
Самый Корень Ствола Дуба У-Сыны уходил в Глубину Веков, а вся Корневая Система окружала его со всех сторон Корешками разной Величины.
У такого Сильного Древа, если даже одна Семья срывалась с Обрыва Родовых Ветвей, то другая на одной Родовой Нити, зависала над ней, как над Пропастью Ада, преклоняя к Земле всю подрезанную Ветвь. Родовая Нить, как Верёвка, Удавкой висела на Шее Рода, и как Змея, притягивала внимание Головы Рода к себе и к тому месту, где в Хвосте горела в Стыде и страдала в Мучениях та Кровинка, что не смогла удержаться на Дереве Духа своего Племя. Эти две Нити, оборванная и зависшая, привитые к Родовой Ветви, а значит, и к Стволу Кровью от Мужской и от Женской Материнских Мыслей, приковывали к себе не только внимание Голов всех Нитей на Родовой Ветви, но каждая из них несла ответственность за её Грехи, которые были привязаны к Судьбам всего Племени и к Племенному Плану по поднятию тех Душ, что спускались в Низа для помощи Падшим, Грязным и Вшивым.
До начало Времён видимых движений Судеб Низов нет — они находятся в подвешенном состоянии. Это состояние Человеческого Бытия — основа которого Качество Мышления каждой Материнской Мысли и оно видимо и понимаемое без лишних слов, теми, кто находится над Огнём Правды - называется оно АД. В этот Застойный Вселенский Момент каждый может не только ткнуть Грехом в Глаза — это так очевидно, что и доказательств не надо и за Враньё не спрячешься, но и может использовать эту Поганую Душу, как Раба — Рабыню — Нечестивцев, в сегодняшнем понимании, Ничтожество. Откликнуться на зов этих Поганцев и открыть для них своё Сердце, хотя бы дать возможность наблюдать им за Жизнью Праведной в соответствии с Божьим Законом, значит, прикоснуться к их Мышлению, замарать себя в глазах тех, кто рядом. Уйти с Высот Мышления не каждому по-плечу - это надо быть Великаном — Богатырём, Большевиком к конце концов, и уметь Любить по Правде Семью, Род, Племя свой Народ, всё Человечество, а это значит знать Истинный Смысл этой Любви. И вот за этот сверх Героический Поступок Авраму и его Потомком Будут прощены все Грехи, которые он взвалил на свои Широкие Могучие Плечи, как Ра(у)су́ль — посланник Ангелов привитых к Богам Кровью. Ему было дано новое Писание и принесший новый закон, Авраамом, — считается в исламе пророком (расулем), проповедником единобожия и общим предком арабов и евреев. У пророка Ибрахима несколько прозвищ: халил Аллах («друг Аллаха»), имам («глава общины»), сиддик («правдивый»), ханиф («исповедующий единобожие») и другие. Употребляемый в Коране термин миллат Ибрахим («религия Ибрахима» подразумевает начальное единобожие и ислам. Пророку Ибрахиму были ниспосланы священные тексты — сухуф («свитки»).
Согласно арабской традиции, старший сын Ибрахима Исмаил был родоначальником арабов и прямым предком пророка Мухаммада, а младший сын — Исхак был родоначальником израильтян. «При Фарре, отце своем» его сын Аран — отец Лота, Быт. 11:28), служил «иным богам» (Нав. 24:2). В поздней античности и во времена Багдадского халифата Харран был центром сабеизма — религии, основанной на поклонении звёздам. в Каррах были расселены ветераны армии Александра Македонского — воспитанник Аристотеля ученика Платона от Сократа. Название сабеизм было оставлено наукой, как основанное на смешении религии сабеев с религией сабиев. Сабеи вели обширную торговлю золотом, драгоценными камнями и т. п. с Сирией, Египтом, Индией и Эфиопией; о богатстве сабеев свидетельствуют также рассказы в Коране, Библии о царице Савской, современнице царя Соломона. Г. Харран был центром сабеизма. Там умер и был погребён отец Авраама Фарра (Быт. 11:32). В этой земле также жил Лаван, брат Ревекки (Быт. 27:43). Земля Харран имела торговые сношения с Тиром (Иез. 27:3) и была покорена ассирийцами (4Цар. 19:12). «Астроно́мия» термен образован от древнегреческих слов ἀστήρ, ἄστρον (астер, астрон), «звезда» и νόμος (номос), «обычай, установление, закон». Особенно большого развития достигла астрономия в Древней Греции. Пифагор впервые пришел к выводу, что Земля имеет шарообразную форму, а Аристарх Самосский высказал предположение, что Земля вращается вокруг Солнца. Гиппарх во II в. до н. э. составил один из первых звездных каталогов. В произведении Птолемея «Альмагест», написанном во II в. н. э., изложена геоцентрическая система мира, которая была общепринятой на протяжении почти полутора тысяч лет. В средневековье астрономия достигла значительного развития в странах Востока. В XV в. Улугбек построил вблизи Самарканда обсерваторию с точными в то время инструментами. Здесь был составлен первый после Гиппарха каталог звёзд. С XVI в. начинается развитие астрономии в Европе. Новые требования выдвигались в связи с развитием торговли и мореплавания и зарождением промышленности, способствовали освобождению науки от влияния религии и привели к ряду крупных открытий. Астрономия — одна из старейших наук, возникшая из практических потребностей человечества. По расположению звезд и созвездий первобытные земледельцы определяли наступления времен года. Кочевые племена ориентировались по Солнцу и звездам. Необходимость в летоисчислении привела к созданию календаря. Астрономия тогда была основательно перемешана с астрологией. Окончательно традиция гороскопической астрологии сложилась под влиянием греческой культуры около I века н. э. В работе Птолемея «Тетрабиблос», относящейся к тому времени, излагаются принципы классической астрологии, которые сохранились практически неизменными вплоть до Новейшего времени. Не позднее середины I тысячелетия до н. э., после захвата Ахеменидами ( Потомок Ахемена Кир II Великий, под ударами армии Александра Македонского - воспитанника Аристотеля от Платона и Сократа, государство Ахеменидов прекратило существование) северной Индии, на Восток проникли знания вавилонской астрономии и астрологии в той разновидности, которая содержится в текстах «Мул Апин» (MUL.APIN).
После убийства Дария III Бесс объявил себя царём и принял тронное имя — Артаксеркс V. Бесс обосновался в Бактрии, объединив вокруг себя тех, кто был полон решимости дать отпор македонянам Александр Великий, который считал себя после смерти Дария III законным наследником Ахеменидов, обошёлся с пленным Бессом точно так, как персидские цари обходились с мятежниками. 
Бактри — Балх - Вазираба́д (дари بلخ, пушту بلخ‎ — Бальх) являлся центром зороастризма, иудаизма и буддизма в Персии. В позднюю Античность Балх стал важным центром хинаяны, по свидетельству Сюаньцзана, в VII веке в городе было около сотни буддийских монастырей (вихара), в которых проживало 30 000 монахов. Крупнейшим из монастырей был Навбахар (санскр. нава вихара — «новый монастырь»), в котором находилась гигантская статуя Будды. Арабы в первый раз появились в Балхе в 645 году, но ушли, лишь разграбив его. Они вернулись в 715 году и уже прочно закрепились в городе. В дальнейшем город захватывали и грабили монголы и Тимур, но, несмотря на это, Марко Поло описывал город как «достойный и великий».
В XVI—XIX веках город был полем битвы между Бухарским ханством, Персией и афганцами, пока окончательно не был захвачен эмиром Афганским в 1850 году.
Стефан Баторий Стремился к укреплению королевской власти, вёл борьбу с магнатами, оказывал поддержку католическому духовенству и иезуитам в противостоянии реформационным движениям. Некоторое время был союзником Турции, затем участвовал в создании антитурецкой лиги. Был одним из самых решительных и успешных военных противников России. В 1579—1582 годах принимал участие в Ливонской войне (1558—1583) и искусным маневрированием добился ряда побед над войсками Русского царства, сведя на нет все завоевания Ивана Грозного в Ливонии. Конные отряды из войска Батория заняли Смоленщину и Черниговщину. Но после безуспешной осады Пскова король заключил перемирие с Русским царством.  Елизавету Батори часто сравнивают с Владом III Цепешем, ставшим прототипом знаменитогографа Дракулы; отсюда возникли два прозвища Батори — Кровавая графиня и графиня Дракула.
Будайская крепость Первая королевская резиденция на месте современного замка была построена венгерским королём Бела IV между 1247 и 1265 годами. В 1246 году Бела IV короновал своего старшего сына Иштвана как «младшего короля», однако не желал делиться с ним властью. В итоге в 1258 году Иштван собрал армию против своего отца и убедил Белу уступить ему управление Трансильванией. Около 1253 года Иштван V женился на Елизавете (1240 – после 1290), дочери "кагана" половцев Котяна. В браке она родила королю шестерых детей:
Никифор Палеолог, наместник Месопотамии, пожалованный титулом Hypertimos, оказал большие услуги императору Никифору Вотаниату, а по отречении последнего от престола — Алексею Комнину и погиб в 1081 году под Диррахием, осаждённом Робером Гвискаром, герцогом Апулии,Калабрии и Сицилии. Из других представителей этого рода: современник предыдущего, Георгий Палеолог, исполнявший различные дипломатические миссии императора Мануила Комнина и Алексей Палеолог — зять и наследник византийского императора Алексея III Ангела, скончавшийся, однако, ранее своего тестя. Фалькенштейн, прежде всего, вновь укрепил в Чехии, раздираемой распрями и бунтами и выданной на разграбление иностранным солдатам королевскую власть.
В 1218 году Бела женился на Марии Ласкариной, дочери императора Никеи Феодора I Ласкариса и Анны Ангелины (дочери византийского узурпатора Алексея III Ангела). Основателем рода Ангелов был адмирал Сицилии Константин Ангел, женившийся на младшей дочери Алексея I Комнина Феодоре.  Отцом Алексея был малоазийский полководец Андроник Дука Ангел, а матерью — Евфросинья Кастамонитисса. Став императором, их сын добавил к своей фамилии имя Комнин, указывая этим на своё знатное происхождение. Таким образом, полное имя правителя Византийской империи было Алексей III Ангел Комнин. 24 сентября 1180 года умер император Мануил Комнин, назначивший своим наследником своего несовершеннолетнего сына Алексея. В борьбе за регентство над ним столкнулись латинская и патриотическая партии.
Бывший заступник Завиша император Рудольф Габсбургский, также имел планы на наследника чешской короны. Согласно ранее заключенным с Отакаром, а позднее обновленным Кунгутой договорам о брачном союзе Габсбургов и Пржемысловичами, в начале 1285 года, в городе Хеб состояласьсвадьба тринадцатилетнего чешского короля Вацлава II с его ровесницей дочерью Рудольфа Габсбурга — Гутой. Кунигунда была внучкой великого князя Киевского Михаила Всеволодовича. Её
Анна Комнина (греч. Άννα Κομνηνή; 1 декабря 1083 — 1153) — византийская принцесса, старшая дочь императора Алексея I Комнина и Ирины Дукини. Одна из первых женщин-историков. Автор «Алексиады» — исторического повествования об эпохе правления своего отца, Алексия Комнина. «Алексиада» является одним из наиболее известных источников по истории Византии времен Крестовых походов.
Историческая работа Анны Комнины в значительной степени основана на классических моделях, особенно Фукидиде и Полибии. В её работе можно найти цитаты из Гомера, Геродота, Софокла, Платона, Аристотеля. Текст пронизан многочисленными прямыми субъективными комментариями, подобных Михаилу Пселлу.
Постепенно пути греческой и индийской астрологии расходятся. Индийские астрологи разработали концепции, незнакомые эллинам, такие как концепция лунных домов (накшатр) и астрологии вопросов (хорарная астрология). На Западе продолжал совершенствоваться математический аппарат астрологии: вычисления становились строже, вершины домов гороскопа были привязаны к астрономическим параметрам небесной сферы, была выдержана строгость определения аспектов между планетами (в Индии эта концепция существует в упрощённой форме).
Таким образом, к Новейшему времени сложились две родственные, но различающиеся деталями, традиции гороскопической астрологии:
Многие астрологические трактаты Древней Греции, Рима, эллинистического Египта и Индии создавались в стихотворной форме и в виде художественных произведений. Например, наиболее древний астрологический трактат греко-римской астрологии, дошедший до наших дней, — «Астрономикон» Маркуса Манилиуса — написан в форме поэмы. В Русском государстве конца XVII века было распространено переводное сочинение «Знаки царств, и государств, и мест, и украин, которые под которым знамением небесным двунадесяти зодий лежат», в котором страны мира уподоблялись знакам зодиака.
Пророк Исайя подвергал астрологов особому осмеянию. Они говорили царю, что Израильское царство не падет, в то время как Исайя утверждал обратное. В этом классическом противоречии между гороскопами и божественным откровением пророк заявляет: «И придет на тебя бедствие; ты не узнаешь, откуда оно поднимется, и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не Думаешь. Оставайся же с твоими волшебствами и с множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей; может быть, пособишь себе; может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты (ἀστρολόγοι) и предвещатели по новолуниям и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним (Ис. 47:11-14)».
Филон Александрийский - Иуде́йский (Александрия)трактуя слова книги Бытия про знамения грядущего под συμβία μελλόντων подразумевал указания на погоду, а не астрологические предзнаменования, к которым относится критически. Филон связывал догмы иудейской религии с греческой философией (Платон (зачат непорочно, как и Иисус Христос), стоицизм, Пифагор), специально разрабатывал учение о логосе, который он изображает то в виде высшей идеи, то в виде верховного архангела (наместника Божьего). Истинность платоновской и стоической философии заключается, согласно Филону, уже в Торе. Иудейские законы — законы природы, имеющие значение для всех людей. Человека он считал интеллектуальным существом, которое связано с телом, разрывающимся между алчностью и отвращением. Задачей человека является следование логосу и уподобление Богу посредством экстаза.
Как философ, Филон был сторонником эклектического среднего платонизма, сильно окрашенного стоицизмом и процветавшего в его родном городе. Подобно другим современным ему эклектикам, он видит в таком учении общую суть всей греческой философии и, вместе с тем, подобно другим иудеям эллинистам, признаёт источником греческой мудрости священное откровение Ветхого Завета, из которого, по его мнению, черпали древние философы. Книги Моисея, боговдохновенные, по Филону, в каждой букве не только подлинника, но и того греческого перевода, которым пользуется Филон, заключают в иносказательной форме учение Платона, Пифагора, Зенона и Клеанфа. Наиболее значительные сочинения Филона представляют комментарий на св. книги (главным образом на кн. Бытия), дающий истолкование их в смысле популярной греческой философии того времени. Сверхчувственная истина, приспособляясь к человеческой немощи, облекается в иносказательную форму; всё Писание есть аллегория, и задача толкователя — в том, чтобы раскрыть «духовный» смысл, скрытый в этой аллегории. Таким образом Филон является посредником между философией и откровением — и в этом его значение. Его вера в универсальную разумность слова Божия, выразившаяся и в его экзегетике, и в его учении о Логосе, сделала его учителем и предшественником последующих апологетов и богословов, особенно александрийской школы.
Многие еврейские мудрецы средневековья, например, Авраам Ибн-Эзра, были теоретиками и практиками натальной астрологии. С другой стороны, величайший авторитет средневекового еврейства Рамбам категорически отрицал научность и обоснованность астрологии. Лунный кратер Ибн Эзра назван в честь Авраама Ибн-Эзра и утверждено Международным астрономическим союзом - эти задачи раньше решались в рамках Географического общества, в работе которого принимали участие и астрономы. МАС входит в Международный совет по науке у которого один из источников дохода — рамочные контракты от ЮНЕСКО у которого членами совета являются национальные научные организации и международные научные союзы, такие как Международный математический союз, Международный астрономический союз и Международный союз теоретической и прикладной химии. Фундаментальный принцип Международного совета по науке — принцип универсальности науки, который подтверждает право и свободу учёных объединяться в международной научной деятельности без отношения к таким факторам как этническая принадлежность, религия, гражданство, язык, политическая позиция, пол, сексуальная ориентация и возраст. Совет действует как центр для обмена идеями и информацией и развития стандартов.

И только когда Вселенная открыла свой Период для освобождения от Грехов, для исправления каждому своего Пути на Ступенях Умственного Развития, Рабы — Нечестивцы начали двигаться к Высотам своего Умственного Развития.
В Информационном Энергетическом Потоке Земли всё Древо Духа Племени, касающегося Грехов хотя бы Каплей Родовой Крови, одной Материнской Мыслишкой, подставляет себя для её восхождения. Материнская Мыслишка, даже если одним взглядом касается Низов, то до неё начинает долетать Пыль в Глаза, которая прилипает к ней, как к Высокой Личности.
Облепленная этой Мелкотой, как Молью, Глаза её затуманиваются и теряется ведение своего Будущего по Правде, по Божески. Она видит себя среди Мелкоты как нечто большое и даже великое, а вторая её Единственная Половина теряется в совместном видении Вещей и отпадает, как необходимость в существовании в едином Пространстве.
Семейный Узел, связанный по Божески, по Ангельски развязывается, если хотя бы одна из Родовых Нитей производит действия в Информационном Поле, ведущие к отделению своего Ума от Второй Половины. Отвязавшаяся от Семьи и пустившаяся бродить, неустойчивая Душонка, видит себя, как нечто единоличное, способное прожить свою жизнь в одиночку, как бродячая, бездомная Псина или блудный Кобель, цепляющийся за каждым вонючим, грязным подолом.
Отпавшая от Семейного Гнезда Материнская Мыслишка, начинает выпадать из Памяти Родовой Ветви и медленно опускаться на Низа, находясь в этот момент в состоянии Душевного Свободного Полёта, когда она не в чём никому не обязана. Посадив своих Щенят на Шею Второй Половины и на Горб своему Роду, эта Псина сошедшая с Ума своего Рода, оторвавшаяся от Разумения своего Племя, отходит от совместного Умственного Развития, медленно отделяясь от своего Древа Духа или летит с него как не дозревший Плод Ума. Она отправляется назад и в более дальнее плавание во Временном Пространстве, нежели если бы не отделилась от Информационного Тела своего Рода и Племени и прошла с ним весь Временной Отрезок своей Доли Судьбы.
Самостоятельно, на сооружённом собственноручно средстве передвижения, начинает Материнская Мыслишка, бродячая от одой Головы в другую, делать движения во Времени, чертя в Информационном Пространстве свой собственный Жизненный Путь, затушёвывая этим Тропу, Дорогу к Памяти своего Племя. Хороша Идея, если она является личной Идеей - это Плот, Лодка в текущем Времени. Она, как Коньком или Конём будет - Информационным Телом того, кто входит в Земное Пространство, пытаясь делать в нём самостоятельные шаги, оторвавшись от Рода и Племя. Мёртвое тело — Иллюзия, но чтобы вдохнуть в него Жизнь, как реальную досягаемую Мечту, нужна Сила Духа, а её на голом месте, без Семьи, Рода и Племени не бывает. Можно и не на свою Идею забраться или войти в неё, как в Троянского Коня, но на чужом Горбу далеко не уедешь — в ней её Хозяин для себя рисует Путь передвижения и в ней работает Дух его Племя. Всё что привязалось Головами этого Племя, служит только для подмоги, чтобы продвинуть к Высоте Мышления того, кто не отвязался от своего Родового Гнезда и устремлён в едином Полёте в Информационном Пространстве сделать свои Первые самостоятельные шаги Разумения ради своей Семьи, своих Рода и Племени, и даже ради всего Народа и Человечества.
Привязывая Мысли к Плюсу-Кресту, скрещивая их с Качеством Мышления того, ради чего и кого выстраивается Идея, получается Рисунок Тела и его Цвет, что отражает в Мире Духа Свет Ума.
Идея Просвещения Темноты - Безграмотности, разве не Яркая Светлая Идея Больших Умов? Смотрите сегодня в этот Мир: к какой Мысли привязана ваша Материнская Мысль, от какой Головы она черпает свои Духовные Силы? Если видите, проснулись, значит — не сгорели в Огне Правды; вставайте на Божий Закон и идите к Истине — обязательно придёте, но а там, в Истине, Иисус Христос должен Воскреснуть. Может быть, уже и Воскрес, да вы до него ещё не дошли своим Умом, или не доехали на своей Идеи, или не долетели на своей Крылатой Мечте, излучающей Огненный Свет Чистой Правды?..
Всему своё Время.
И было сказано, что не всякий, кто сегодня Первый останется Первым, как ему кажется ухватился он за Истину, как за Иисуса Христа да, как Попугай талдычит Библию и тычет в Божий Закон других, а сам жирный, как Свинья, не соблюдает элементарных правил приличия и лишён уважения к самому себя, не оберегая свою Душу от «не дай Бог, кто-то о ней плохо подумает или скажет».
Кто любить вас будет, если сами себя не любите?
И было не раз сказано и просьба была не в одной форме дана через А.Д. Камень: начните уже прикладывать себя к первым строкам Закона Божьего и к Заветам Сына Его, так станет очищаться от всякой ненужной всячины тот, кто, как Я, находится внутри вас. Заблестят радостью Глаза ваши, как Зеркало Души высветят Чистоту её внутреннего Мира и начнёт очищаться окружающий вас Мир.
И не все, кто сегодня Последний, далек от Сына Божьего в том понимании, как его преподносят собственным примером Лицемеры, останется Последним. Всё зависит на какой Идее будет двигаться Материнская Мысль к Истине, а значит, и к Иисусу Христу. По-Божески можно жить, относясь к окружающему Миру по-Человечески.
И тоже твердилось: не навреди, а пользу своей Жизнью принеси всему живому и не живому на Земле, что Богом сотворено; живи так, чтобы оставить во Времени свою Идею — Плод с Семенем своего Ума, как След, в который хотел бы ты встать обеими Ногами, а от него, как по не заросшей Народной Тропе, придти к самому себе - к тому Памятному Месту, где будет гореть Вечный Огонь Памяти, освещающий твои Великие дела Божеские, а значит, Вечные. Делая первые шаги по этим Следам, ступая по Правде, выходя изТемноты Незнания Истины, не сгорит в этих движениях к Богам от Стыда за свою Жизнь Душа Героя. Вместе со своей Идеей, как со своим средством передвижения во Времени, наступит полное понимание и себя самого, и Смысла Жизни, когда встретится своим взглядом на Жизнь Бессмертная Материнская Мысль со взглядом Сына Человеческого, идущего по следам Сына Божьего.
Продолжение 10 часть Созвездие 31 альманах «Огонь» - 19 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com





Автор: на
Ярлыки: