7
часть 1,
2, 3 главы
Созвездие
7
часть
1
глава Созвездие
31
альманах «Огонь» - 19 к. книга.
7
часть 1
глава
Победитель
на Коне Победоносце, пройдя Стену,
вплотную приблизится
к
У-Сыну.
Как
Столб Дуба, всем своим Драконовым Телом,
будет стоять он на одном месте со времён
пожарища Вавилона до Конца Времён, держа
в себе Искусственный Свет для всего
своего Племя, поднимающего с Низов. Это
будут те Умы, что не созрели (как сегодня)
для принятия всей Правды и Смысла Жизни
по Божески. К этому времени у него
останется не потерянной одна своя Голова
Макушкой слитая со Звездой.
К
Звезде Пленительного Счастья, сидящей
на Ветвях Русской Алкой (дочь Кибелы —
Матери Богов, слитых в одном Мышлении
с Ангелами) по Стволу, как по Бревну, от
самых Корней тянулась Родовая Цепь,
обвивающая Дерево снизу до верху.
Привязанная к Корням и привитая к стволу
Дерева Духа Узлом, цепляясь за Родовые
Ветви, она смешивала свои протяжные
Родовые Нити с их Кровью и подминала
под себя тех, кто привязывался к ней
Семейным Узлом.
Достигнув
Головы Рода, испив последнюю её Кровинку,
высосав из неё Питательный Сок Знаний
Жизни, вытекающий из Познаний, и убив
её наповал этими Знаниям, Головастики
Дикарей, вынуждали её сдаваться и лечь
под их Род, Рабыней Знаний — Учителем.
Так Голова начинала мучиться с их
Тупостью и Глупостью, вытаскивать
Детёнышей к Свету Искусственных Знаний,
чтобы потом от него вывести к Свету
Божьему (будет происходить в сегодняшние
дни). Учитель, как Свет в Окошке Храма
Знаний Земной Жизни, отдав всё, что имел
в своём Вместилище, угасал, как Свеча,
и неожиданно, тайно, как Русалка, канув
во Времени, исчезал из поля Зрения,
оставив после себя Ниточку Знаний к
Познаниям в той Голове, что могла смотреть
Правде в Глаза и видеть Звезду Пленительного
Счастья.
Когда
Ученик открывал Глаза на Правду Жизни,
он снова видел Русскую Алку, сидящую
над его Головой, на той Родовой Ветви,
до которой ему предстояло дотянуться
своей Материнской Мыслью. Он устремлялся
Учителем нового Поколения привязаться
Семейным Узлом к Стволу Духа Богини в
том месте, откуда её Родовая Ветвь
вырастала. Всеми Силами своей Души
Просветлённый Ум старался слиться в
Мышлении с Соком этого Дерева Духа,
чтобы вырасти на той Ветви, что была
выше его Племени, которая невидимыми
Нитями тянула его за собой к Высотам
Познания, а значит, к Рождению в Роду
Ангелочков, слитых в Мышлении с Богами.
Плетение
по Стволу Духа У-Сына вилось двумя
Родовыми Нитями и выходило от его Корня.
Они,
как два Рода, свитые между собой вокруг
основы всей Человеческой Жизни на Земле,
что является мужское и женское начало,
были приплетены
к самым старым и Сильным Боковым Корням
Дерева Жизни Племя и привиты к Кровеносной
Системе У-Сын(ы), выходящей из Земли.
В
начале плетения Нити, свитые из множества
волокон - Материнских Мыслей, были
разделены на две равные части. Конец
каждой из них был связан между собой
крепким Семейным Узлом, из которого
выходили по две Материнские Мысли, как
Сталь раскалённые в Огнях Пожарищах;
их Умы несли в себе Правду Жизни. Они
своими Душами, горящими в трудах и
заботах о своей Семье, о Роде и Племени,
касались Ствола Дерева, вспыхивали
Стыдом и если не перегорали, то сливались
в Мышлении с его Светом Разумения,
выходящим из него Родовой Ветвью. Эти
Светлячки, как Игрушки, висли на Родовых
Ветвях, привязываясь Змеями к Шеям
Семейных Голов. Так они проникали в
Голову Рода Ветви Дуба
и
как Вши начинали кусать её за Грязные
Мыслишки, разводя в них постелях Гнид.
Эти
Змеёныши, жалили её за Больные Места,
которые начинали царапаться и кровоточить,
застилать глаза Слезами Горя, останавливать
Страданиями в движении к Познаниям,
прижимать в Мучениях к Земле, вынуждать
Голову Родовой Ветви наклониться к
своим Корням и коснуться своего Хвоста,
чтобы рассмотреть: откуда выросли Ноги
у этой Поганой Безбожной Твари.
И
всегда при касании этого места, на Шею
вис Удав, тянувший к собственной Могиле,
на Голову сваливались все Тягости Рода,
над ней зависал Огненный Язык Правды,
который высвечивал все Грехи перед
Семьёй, Родом и Племенем Он Мечом зависал
над Головой всего Рода, грозя срубить
не только её, но и всю Родовую Ветвь,
сбросить в Ад Мышления, если не будет
Помазан её Кровью и по этому Мазку не
поднят до её Уровня Мышления. Этот острый
Язык, как Змей проникал в Душу, как Удав
вис на Шее и заставлял склонить Голову
перед тем местом, откуда вырастали
Грехи, когда-то ею оставленные, а чтобы
остаться с ней, то подставить Шеи Семейных
Голов под Ярмо Рабов, весь Род принять
Удар Кнута, погоняющего Рабов, а самой
Ковриком лечь под Ноги Героя и как Рабыни
- Золотой Рыбкой, исполнять все его
желания.
Если
Грехи были тяжелы, то Голова Рода Слепла
и Глохла от увиденного, теряла из виду
свой Вселенский Путь Развития и Смысл
Жизни в нём. Герой склонивший перед
собой такую Родовую Голову в Темноте
Незнания Истины, срубал её и бросал, как
Рабыню, под свои Ноги, вынуждая омывать
их слезами всего Рода и Кровью при
рождении незрячих Детёнышей. Так
искупавшись в потоке Слёз, испивший
Родовую Кровь, слетевшую на Землю
Ангельской Каплей от самого Солнца, с
обгорелыми Крыльями и Обугленной Душой,
как О(А)гарок, он омывал Ноги, светлел
Телом, светился Глазами и становился
полноценным Человеком, способным
смотреть Правде в Глаза. Беря её в своё
Вместилище, Герой очищал себя от Грехов
и вставал на новый Виток восхождения
по Ступеням Вселенского Разумения.
Он
вис на Срубленной Шее новой Головой
Рода — впитав в себе всё, что было в
старой. Забравшись на Плечи Рода,
разместив на его Горбу Задницу поднятую
им из Грязи Мышления, привязав к ней
Хвост, выползавший из Рабства, Горя и
Нищеты, он садился на Ветвь Рода, как на
Коня у самого её Основания, выходящего
из Ствола Духа, и начинал высасывать из
него Соки, наполняя себя его энергией.
Этот Кровосос, цеплялся к его Коре,
пуская из своего Сердца стрелы Любви,
метал в него Ножи и Мечи, проделывая
отверстия в Стволе. Так найдя рыхлое,
непрочное местечко, склонное к Загниванию,
докопавшись до Волокон Ствола, он
высасывал из них всю Кровь, заполняя
собой пустые места, бациллами недоразумения,
создающими Загнивание в том месте, где
его приютили, пригрели Безногого и
Безрукого Головастика и стали кормить
из ложечки. В этом месте появлялась
Вшивость, Семья начинала чесаться и из
этого Гнезда по всей округи ползли
Гниды, как Зараза, проникающая во все
органы Духовной Жизни того Народа,
который принял Безбожную Нечисть в своё
Информационное Пространство и не смог
сжечь её в Огне Правды — не хватило
Духу, наполненного ею, как и веры в Бога.
Вот,
так и сегодня: просят всех взять в свою
Голову Чистую Правду и встать на Божий
Закон — кто-то слышит? Глухота и слепота
в Духе — это Моральное и Нравственное
Уродство да Головная Боль тех Родов,
которые не исправят этих общественных
элементов недостойных жизни в Простом
Народе, а значит, и в Раю.
Четыре
Огненных лавины, несущие в себе слитность
в Мышлении, спаянность делами в одной
Идеи, устремлённость к единой Цели, шли
впереди своих Племён и вели за собой
их к просвещению Умов. Все, кто уже имели
в своём Вместилище Правду Жизни, прошли
с ней все ступени Умственного Развития
по тропам её усвоения. Они могли смотреть
Простой Правде в Глаза и стремились
отыскать Чистую Правду, поднимаясь к
Высотам Мышления, как к Звезде Пленительного
Счастья. И только вставая на следующую
Виток своего Вселенского Роста, можно
было привязать себя к Дубу таким же
Качеством Мышлением, как его Ствол. Их
Материнские Мысли, как Стальные Волокна,
были закалены в Боях Пожарищах так, что
уже не сгорали от Луча Солнечного Света,
исходящего одним Усиком, от Светила,
Звездой зависшего над Главами всех
Племён.
Они
корчились в Стыде от Огня Правды, но уже
могли терпеть её и осознавать, что если
сойти с этого Пути, то не удержаться на
Божьем Законе, и значит, не придти в Рай,
а снова свалиться в Бездну Знаний —
окунуться в Болото, где бурлит Жизнь в
Грязи Мышления, захлёбываясь в Браге и
Барде.
Племена,
имеющие Головы в Роду с отблеском
Божественного Света в Умах, а значит, в
их Родовой Крови была основа для принятия
и Искусственного Света, от которого они
отталкивались, цеплялись за Божественный
Свет Солнечным Зайчиком — одним из
Героев своего Племени, и двигались за
ним по Пути в Рай.
Эти
Светлячки — однодневки, старались
прожить Жизнь, чтобы не было «мучительно
больно за прожитые дни». Они стремились
поступать по Совести, значит, по Божески,
среди своей Семьи, среди Родам и Племени,
среди тех с кем сталкивала их Судьба.
Каждое Племя, имеющее в Своих Родах
Героев, уже устремлялось стать Полнокровным
Народом, но для этого надо было вырастить
свое Дерево Духа — привязать своих
Героев ко всему Человечеству и так
обрести свою Корневую Систему, которая
должна быть так сильно привязана к
Земле, что после Пожара в Вавилоне, когда
на Племенах в Огне Правды сгорают вся
Ложь и Враньё, остался хотя бы основной
Стволовой Корень.
Если
привязаться к Корням Сорняка, Сорняк и
вырастит, если привязаться к Дубу —
рядом Дубок из Земли поднимется. Он,
Героем встанет на ноги свои под Родовыми
Ветвями, как под Княжеской Венцом; Орлом
расправит свои Могучие Плечи под Кроной
всего Племени, как под Королевской
Короной; потянется он к Свету по Солнечному
Лучу, Ангельские Крылья свои расправит,
устремится к Солнцу и будет Облаком,
как Царской Шапкой Невидимкой прикрыт
от его Лучей, жгучих Стыдом.
Герой
достанет до Солнца, ухватившись своей
Материнской Мыслью за Солнечный Луч,
что пронзит его Сердце, как Стрелой. И
сражённый Красотой его Мышления,
пронизанный насквозь его Божественным
Светом Ума, он, как Сын Человеческий,
сразится с Ангелом на Высоте Познаний
Земной Человеческой Жизни.
Вцепившись
друг в друга Материнскими Мыслями, в
Энергетическом Потоке Мышления
Земного Пространства, прилипнув Душами,
связавшись Умами в одной Идеи, упадут
они к ногам Племя взрастившего в себе
Героя на Патриотизме и Героизме Народном.
Так достанет Герой Народный с Неба
Звезду и притянет её к Земле, но она —
Крылатая Личность, не сможет остаться
на Земле, имея в своём Вместилище всю
Правду, а значит, понятия Смысла Жизни,
и Познания собственного Бессмертия.
Оставив
Свет своего Ума в Детях Человеческих,
как Светило, зависнет она над Головами
Героического Племя и осветит все те
Материнские Мысли, что будут своими
Душами и вниманием привязаны к Племени,
родившему и вырастившему в своей среде
Героя - Человека с Большой Буквы.
На
него бросит свой взгляд Сын Человеческий,
привитый Кровью к Ангелу, слитому в
своем Мышлении с Богами через Сына
Божьего, значит, и другим хватит места
и Тепла в Поле Зрения Ангельского —
Божественного Мышления.
Тот,
кто коснулся своей Материнской Мыслью
Чистой Правды и не сгорел в ней от Стыда
за свою Земную Жизнь, сможет ухватится
и сегодня за его Бороду, Сына Человеческого,
чьё Вместилище имеет не только Место
для Правды Жизни, но и для Познаний.
У
Героя-Человека с Большой Буквы хватило
сил своим острым Языком, как Меч, срубить
Голову вместе с Бородой, и пристегнуть
её к своей Идее, поднять её над своим
Племенем, как Перо Жар Птицы, и осветить
ею своему Народу Путь к Просвещению
Умов, а всему Человечеству дорогу в Рай.
Рождался
в Племени Герой и вспыхивало оно Радостным
Светом так, что к этому Счастью тянулись
и другие Племена, а в целом это уже
Народность и Народ.
В
Народе всегда можно укрыться от различных
жизненных невзгод и рядом с полноценными
Людьми предстоит жить - в рощи Дубовой,
и других Племён, крепко стоявших на
своих Ногах, имеющих хорошую сильную
Корневую Систему. Это уже не как «перекати
Поле» — убегая от Дикарей всем Родом и
Племенем, спасая своё Племенное Хозяйство
от их Кобелей, порой так, что сжигая за
собой до самых Корней молодую Поросль,
только бы не досталась она Сволочам -
Дикарям.
Каждая
Капля Крови, даже Мазок, упавший в их
Пастель, прививал Семью снова к Дикости,
погружал в злословие - в Грязь Мышления;
Род оттягивал на Низ Умственного Развития
- в Темноту Мышления - в безграмотность;
Племя спускалось с Высоты Божественного
Разумения на ту Ступень, на которую с
трудами и Боями поднималось. Эту тяжесть
не мог удержать даже Ангел. Он складывал
Крылья и, как Лебедь, Камнем падал на
Низа Мышления, позволяя себя прижать к
Земле.
И
убегало Племя к сплочённому Народу,
пряталось под его Короной, привязывалось
к его Корням, устремлялось по его Стволу
в Небо к Звезде Пленительного Счастья,
чтобы достать её для своего Племя и от
неё родить Героя - Ангела.
Стараясь
сохранить на Чужеродном Стволе Духа
хотя бы одну Нить своего Духа Племени,
а в ней свою Расовую Идентичность
свойство
психики
человека
в концентрированном виде, то как он
представляет себе свою принадлежность
к различным социальным, экономическим,
национальным, профессиональным, языковым,
политическим, религиозным, расовым и
другим группам или иным общностям,
или отождествление себя с тем или иным
человеком, как воплощением присущих
этим группам или общностям свойств.
Эти
накопленные Свойства в Племени —
многовековой труд его в Жизненных
условиях Земного Пространства - всех
Материнских Мыслей в нём. Чтобы в
Информационной Среде Семей и Родов
вызрели такие понятие, нужно вырастить
Большие Умы.
Эти
Великаны, Большие Умы, Герои своих
Племён, поднимались в Небо сами, на своих
руках несли чистоту своих Кровей, чтобы
привязать её к Солнечному Лучу, как к
Ангелу, слитому в одном Мышлении с
Богами. Только так можно было остаться
Народом или стать им, если во главе его
Ангел, умеющий подняться над Житейскими
Земными Делами и взглянуть на свой
Народ, как на часть всего Человечества,
созданного Богом для Жизни на Земле по
его
Законам
— по Божески, как в Раю.
Вот,
и сегодня, если кто-то мечтает, что в
свете Чистой Правды обретёт Владычество
над своим Народом, думая, например, как
за его счёт улизнуть с Земли в Космические
дали, оставив своих подопечных граждан
без штанов в загаженной Земле, то он или
спит крепко - бредит во сне, либо так
глуп, что и не Дурак даже.
Носом
в Землю уткнётесь, Скоты, и будете очищать
её от того Дерьма, что ваши Задницы
наложили, утопив в Грязи Мышления ваши
Хвосты. А кто их будет чистить и отмывать?!
Каждому по труду и по заслугам тоже. Так
и Деды ваши и Отцы неустанно твердили:
что от каждого по способностям и каждому
по потребностям. Потребности то у вас
какие? Но так и способности должны быть
в соответствие. Способного к делам
Божьим, смотрящего на Человечество к
Ангел воплоти, разве Народ не призовёт
к себе, Владыкой над ним?
Если
не угаснет в Информационном Пространстве
Земли даже одна Героическая Душа —
Крылатая Мысль, способная восстать из
Пепла, то она снова воспрянет к Жизни и
вслед за ней возродятся к Вечной Жизни
её Племена и Народы. У каждого Народа,
основа его это Племя. Если сегодня после
пожара в Вавилоне, сохранится его Голова
даже Бревном на Корнях, даже Чуркой с
Глазами, способной смотреть Правде в
Глаза и распиленной от Огарка, (только
не от гниющего на Корню Дерева), то
сохранятся Корни, а это Народ или
Народность со своим Языком, со своей
Историей Умственного Развития.
[...]
и был тот человек Имир,
а инеистые великаны зовут его Аургельмиром.
От него-то и пошло все племя инеистых
великанов, как сказано о том в «Кратком
прорицании вёльвы»:
От Видольва род свой
все вёльвы ведут,
от Вильмейда род
ведут все провидцы,
а все чародеи —
от Черной Главы,
а великаны
от Имира корня
От Видольва род свой
все вёльвы ведут,
от Вильмейда род
ведут все провидцы,
а все чародеи —
от Черной Главы,
а великаны
от Имира корня
Легенды
о Имире родственны греческим орфическим
легендам о происхождении мира из тела
Диониса
и индуистским
мифам о происхождении мира из тела
Пуруши
(Риг-веда).
Некоторые исследователи считают, что
имя Имир
родственно индуистскому Яме —
первому умершему существу, правящему
подземным миром и судящему души умерших
- «Близнец».
Фома́
- — «близнец» - «те-ома» — один из
двенадцати
апостолов (учеников) Иисуса
Христа. . В христианском именослове
имя Фома
соотносится прежде всего с апостолом
Фомой. Помимо него, из раннехристианских
святых
в святцах
упоминается святитель
Фома, патриарх константинопольский,
и несколько святых, агиографических
сведений о которых не сохранилось, кроме
даты поминовения. Фомина
неделя
(или Антипасха)
- «Святой
Георгий Красную весну на Красную
горку начинает, пророк
Илья лето кончает, жито зажинает».
Название
«Красная горка» известно у всех восточных
славян. «Красной», то есть красивой,
также называли Весну-красну и Пасху —
«красный праздник». Горками называли
места сельских гуляний, которые первыми
просыхают весной. Красной
горкой
могло называться и вообще народное
гулянье на Пасхальной неделе или в Юрьев
день, или в любой день от Фомина
понедельника до весеннего
Юрьева дня - народный образ святого
связан с началом весны, земледелием и
скотоводством, с первым выгоном скота,
который у восточных и части южных славян,
а также в восточной Польше часто бывает
на Юрьев день. В русских (костром., твер.)
обходных юрьевских песнях обращаются
к св. Егорию и св.
Макарию. Житие сообщает о многочисленных
чудесах преподобного Макария (часть из
них относится к периоду его жизни, часть
посмертные). По результатам исследований
комиссии, посланной 24 июня 1619
года патриархом
Филаретом для изучения обстоятельств
жизни Макария, более 50 человек по молитвам
преподобного Макария получили исцеление
от болезней.
Предание
сообщает, что покровительством Макария
была сохранена жизнь Михаила
Федоровича Романова. Впоследствии
молодой царь
совершил паломничество в Макарьевский
Унженский Монастырь.
Самых
Стойких к Пожару и к Гниению Племён, как
Ёлок - Елей, спасётся в Вавилоне столько,
сколько написано в Библии: они все до
единого волоска, удержатся на Божьем
Законе, не одной Материнской Мысли не
дадут упасть снова в Бездну Знаний, а
значит, коснуться Ада Мышления.
И
остальные Племена жить будут на Земле,
как и жили всегда.
Множество
Народов, пройдут Правду Жизни но,
коснувшись Чистой Правды из А.Д.Камня,
не успеют преодолеть всю Правду, чтобы
понять Смысл Жизни. Они зависнут между
Небом и Землёй, между Истиной и Ложью,
между Смертью и Бессмертием, между Богом
и Безбожием: так остановятся эти Великаны,
как Столпы Умов, как Дубы в своём
Вселенском Развитии, и будут они преградой
в Рай до сегодняшних дней. Истина
померкнет для них в Грязи Мышления, а
сами они обрастут Греховным Мышлением.
Эти Большеголовые Гераклиты, уже со
Временем, придут в Жизнь Земную - в
Темноту Незнания Истины. С началом
написания хронологических событий,
возьмут они в своё Вместилище всю Правду
Жизни и с этим Огнём для Лжи и Вранья
встанут на Божий Закон, как Светила.
Гераклит
Эфесский - представитель ионийской
школы, учил: что все произошло из огня
и пребывает в состоянии постоянного
изменения, был известен своими
таинственными изречениями (поэтому
получил прозвище Темный) и критикой
религиозной практики греков и первоначалом
всего сущего считал мировой огонь,
который являет собой также душу и разум
(логос). Путем сгущения все вещи возникают
из него и путем разрежения в него
возвращаются; он высказал идеи непрерывного
изменения и становления; вечной борьбы
противоположностей, а также «скрытой
гармонии» космоса.
Гераклит
говорил, что мир есть вечный процесс
становления, осуществляющийся в форме
борьбы между отдельными элементами
действительности; в этой борьбе
проявляется высший разум, определяющий
движение вселенной. Учению Гераклита
посвящена книга Лассаля
"Гераклит Темный", вышедшая в 1858
г. Лассаль рассматривает Гераклита, как
предшественника современной диалектической
философии. Его философская система
контрастировала
с идеями Демокрита.
Он родился и жил в малоазийском городе
Эфесе,
его акме
приходится на 69 олимпиаду
(504—501 гг. до н. э.), Принадлежал
к роду басилевсов
(царей-жрецов с чисто номинальной властью
во времена Гераклита), потомков Андрокла
(Сын Кодра,
- колония в Эфес),
но добровольно отказался от привилегий,
связанных с происхождением, в пользу
своего брата.
Платон
родился в семье, имевшей аристократическое
происхождение, род его отца, Аристона
(465—-424), восходил, к последнему царю
Аттики
Кодру,
а предком Периктионы, матери Платона,
был афинский реформатор Солон.
Также, согласно Диогену
Лаэртскому,
Платон был зачат непорочно, как и Иисус
Христос. Платон основал собственную
школу — Академию.
В 529 году указом христианского императора
Юстиниана
были закрыты все философские школы в
Афинах.
При
жизни Платона в числе академиков были
следующие философы: Спевсипп,
Ксенократ
из Халкидона,
Аристотель,
Филипп
Опунтский,
Гестией Перинфский, Амикл
Гераклейский,
Эраст и Кориск Скепсийские, Тимолай
Кизикийский, Евеон Лампсакский, Пифон
и Гераклид Эносские, Деметрий Амфипольский,
Гераклид
Понтийский
и многие другие, в том числе две женщины,
Ласфения
из Мантинеи
и Аксиофея
из Флиунта.
Диоген
Лаэртский сообщает, что Гераклит,
«возненавидев людей, удалился и стал
жить в горах, кормясь быльём и травами».
Он же пишет, что к философу в его
добровольном изгнании явился ученик
Парменида
Мелисс
и «представил Гераклита эфесцам, которые
не хотели его знать».
Продолжение
7
часть
2 глава Созвездие
31
альманах «Огонь» - 19 к. книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
