4 часть Илья 4 часть, 29 Альманах «Огонь» - 17 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

4 часть

Илья

4 часть, 29 Альманах «Огонь» - 17 к. книга

(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

4 часть

В скалах С-иона были гробницы Давида и других царей.

Завалив все Хода и Выходы к этим Знаниям, как в Дарохрани́тельницу — священный сосуд, в котором хранятся Святые Дары — Тело и Кровь Христовы, используемые для причащения (признательность), Дочери Горы Умов, в которых уже так же текла и Божья Кровь ушли в Грех, ради того, чтобы помочь всем, кто сегодня не дойдёт до Чистой Правды и не встанет на Божий Закон, чтобы жить на Земле по Божески.

Во время пребывания в Афинах Апостола Павла, его пригласили в Ареопаг - — орган власти  для разъяснения нового учения. На проповеди присутствовал и Дионисий.  

Согласно апостолу Павлу, для причащения (признательность), христиане приобщаются Тела и Крови Иисуса Христа (1Кор. 10:16, 1Кор. 11:23-25).   Из всех известных чинов Литургии оно самое объёмное, поэтому появившиеся позже последованияЛитургии: апостола Иакова брата Господня, святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и другие, несправедливо иногда называли простым сокращением древнейших богослужебных форм. Только впоследствии среди христианских обрядов появляются остальные пять Таинств, на что указывается в посланиях апостольских и в книге Деяний апостолов, а также в свидетельствах апостольского предания, сохраненных в трудах отцов и учителей Церкви первых веков христианства (Юстин Мученик, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, Киприан Карфагенский).  Ко времени Дионисия Ареопагита (I век) было сформулировано учение о шести таинствах. На Дионисия Ареопагита в качестве непререкаемого авторитета ссылается протопоп Аввакум. В отличие от Афины Паллады — богини честной и справедливой войны, Арес, отличаясь вероломством и хитростью, предпочитал войну коварную, войну ради самой войны.

Д-ИОН-ис -  бог растительности, виноградарства, виноделия - сыном Зевса и Семелы.

ИОНА  «голубь» был самым древним из пророков, что оставил записи, но уже  «малым пророкам». Он был младшим современником пророка Елисея и пророка Илии, и их преемником по пророчеству из Завулонова колена -  один из двенадцати сыновей патриарха Иакова, которай по возвращении из Месопотамии, проживал в Ханаане, держась со своими стадами становищ Авраама и Исаака.  В Новом Завете Авраам наряду с Моисеем наиболее часто упоминаемый ветхозаветный праведник. Родословие Иисуса возводится к прародителю всех евреев Аврааму: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова»  (Мф. 1:1). В рождении Иисуса христианская традиция видит исполнение обетования Аврааму о том, что в семени его (которое, по слову апостола Павла, есть Христос (Гал. 3:16)) благословятся все народы земли (Быт. 22:18).

Дочери С-Иона навешивали на себя чужие Грехи и бренча ими, как погремушками, уходили на самые Низа Умственного Развития, касаясь Дна Жизни, поднимали тех, кто был оторван от их Племён оборван с Родовых нитей (см. Библию о Свинстве)

«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Единственной дочерью Иакова (от Лии) была Дина. Дина успела забеременеть и родила дочь, которую удочерил Потифар, и которая позже стала женой Иосифа Прекрасного, единокровного брата Дины. Подробнее см. Асенефа. «И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского»  (Быт. 41:45).

По Иосифу Флавию, Иосиф женился на ней, будучи 30 лет от роду.

Она родила ему двух сыновей, которые были усыновлены её свекром Иаковом и стали родоначальниками двух колен Израиля — Манассиина и Ефремова. Сын фараона затем желает получить Асенефу себе, собираясь при помощи братьев Иосифа Дана и Гада убить его. Вмешивается верный Вениамин, Асенефа помогает ему вернуть похищенного, и убитым в итоге оказывается сам фараонов сын.

«До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. А другому нарек имя: Ефрем, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего»  (Быт. 41:50-52).

Среди православных толкователей Ветхого Завета существуют мнения относительно этого персонажа: «Имя жены Иосифа — Асенефа (Аснат) — означает „служительница богини Нейт“, богини мудрости, приблизительно соответствующей греческой Афине. Отец Асенефы был жрецом бога Она, то есть Озириса. Иосиф таким образом вводится в египетское жречество и становится причастен к тайнам религии Египта. Очевидно, очень сложной и важной была духовная задача Иосифа: он должен был, не опровергая открыто постулаты египетской религии, заняв положение верховного вельможи и видного жреца, постепенно привести египетский народ к познанию Единого Бога, Об этом прямо говорится в псалме: в Египте Иосиф „…наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости (Пс. 104, 22)“».

Зулейка соблазняла Иосифа На мгновение он поколебался, но перед его глазами нарисовалось лицо матери, затем её сестры Лии, наконец — отец. Иаков будто сказал ему: «Имена твоих братьев будут однажды выгравированы на нагруднике первосвященника. Хочешь ли ты, чтобы там стояло и твое имя? Учти, что тот, кто связывается с шлюхами, роняет свою честь!». Он останавливается, а на упрек Зулейки говорит, что увидел своего отца. Она говорит, что в доме нет никого, он же отвечает, что «ты и твой народ не могут это видеть, я же принадлежу к тем, кому это дано».

Другие предания гласят, что Иосиф не испытывал этого минутного колебания, но большинство преданий все же указывают, что когда он вышел из её покоев, его охватило такое вожделение, что он чуть было не вернулся. Но тут появился Бог, держа в руке Камень Основания (считается краеугольным камнем ) и сказал: «Не прикасайся к ней, не то я брошу этот камень и мир рухнет». Во время оккупации Иерусалима крестоносцами Купол скалы с краеугольным камнем был передан в распоряжение монахов-августинцев и обращён в церковь (Templum Domini), а в мечети Аль-Акса был устроен королевский дворец. В 1187 г. город отвоевал С-ала-дин-а (— Юсуф ибн Айюб (Юсуф, сын Айюба) ) который поручил своему племяннику заняться восстановлением исламской святыни. Баха ад-Дина бен Рафи — учителя и советника Салах ад-Дина, Ибн аль-Асира — историка из Мосула, аль-Кади аль-Фадиля — личного секретаря Салах ад-Дина. Крестоносцы обосновались в Каире, а Салах ад-Дин и Ширкух выдвинулись к Александрии, которая дала им деньги и оружие, и стала их базой. После переговоров обе стороны согласились уйти из Египта.

«Я начал с того, что сопровождал моего дядю. Он завоевал Египет и потом умер. И тогда Аллах дал мне в руки власть, которую я совсем не ожидал»

— Салах ад-Дин. Самым известным фактом биографии Саладина стала его борьба с крестоносцами.  Главный оппонент крестоносцев пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Салах ад-Дина. Похоронен в Дамаске. Первые исторические сведения о Дамаске относятся к XV веку до нашей эры, когда город находился под властью египетских фараонов. В X—VIII веках до н. э. — центр Дамасского царства. Затем входил в состав Ассирии, Нововавилонского царства, Израильского царства, Персии и империи Александра Македонского и последовавшего после его смерти эллинистического царства Селевкидов.  В 1400 году Тамерланразрушил город до основания. Лучших оружейников и ремесленников увели в рабство вСамарканд. Когда в 1516 году Дамаск занимали войска турецкого султана Селима, город всё ещё лежал наполовину в развалинах. в 1516 году Дамаск занимали войска турецкого султана Селима - Сели́м I Гро́зный (Яву́з) Селим был сыном султана Баязида II, которай стал наместником османского султана на Балканах Сын и преемник Мехмеда II, Мехмед II Завоеватель (Фатих). В 1462 году Мехмед II выступил в поход на Валахию. Воевода Валахии Влад III - Влад Дра́кула, отличавшийся беспрецедентной жестокостью в казнях тюрков, которые попадались ему в руки, спровоцировал необъявленную «ночную атаку» на турецкие войска, в результате чего турки были разгромлены и им пришлось отступить.  Прозвище Дракул было унаследовано Владом III от отца, Влада II, являвшегося рыцарем Ордена св. Георгия (Ордена Дракона) -  Папа Григорий XII одобрил учреждение Ордена.   В качестве образца для нового объединения был взят Орден Св. Георгия, основанный в 1326 году венгерским королём Карлом Робертом. На орденской печати изображён Святой Георгий, поражающий копьём змея.

Иосиф Флавий родился в первый год царствования Гая Калигулы, то есть в 37 году. По отцу он принадлежал к знатному священническому роду (был священником «первой череды»), а его мать происходила из царского рода Хасмонеев-Маккавеев. В еврейских источниках Макаби (Маккавей) — прозвище исключительно Иегуды, в то время как его род называется Хашмонаим (Хасмонеи). В возобновившейся войне Иуда Маккавей погиб, но дело его продолжалось другими его братьями — которых тоже стали называть Маккавеями. Иуда Маккавей нанёс поражение сирийцам в двух битвах (Эммаус, Вефсура), но проиграл одну при Вефсахаре.  в Эммаусе расселились римляне и самаритяне. В начале III в. н. э. в Эммаусе жил и работал христианский ученый и писатель римского происхождения Юлий Африкан, состоявший в переписке с Оригеном. Согласно историкам Византийской эпохи, (Евсевий Кесарийский, Иероним Стридонский, Филипп Сидский и другие), Юлий Африкан возглавил делегацию местных жителей к римскому императору Элагабалу, получившую для Эммауса статус города (полиса) и название «Никополь», которое он носил в конце римской и в византийскую эпохи. Эммаус, откуда был Клеопа, упоминаемый в Евангелии от Луки. Сегодня это Никополь, знаменитый город в Палестине. (Евсевий Кесарийский, «Ономастикон», 90:15-17, датируется 290—325 гг. н. э.)

Евсе́вий Кесари́йский (ок. 263—340) — римский историк, отец церковной истории. До создания его «Церковной истории» сочинение на подобную тему составил Гегесипп, но от него сохранилось только название. Жил в Кесарии. Из сочинения его «О церковном богословии» можно заключить, что он скорее уклонялся от решения вопроса о природе Христа как неуместного и неразрешимого, чем готов был открыто принять ту или иную сторону в богословском споре. К арианству он примкнул позже, будучи учеником Оригена. В 330 году он стоял за удаление с кафедры первого по времени борца против ариан, Евстафия Антиохийского, а в 336 требовал возвращения из ссылки Ария и заточения другого защитника православия — св. Афанасия Александрийского. «Хроника» (История от сотворения мира до 20-го года царствования римского императора Константина); долго была известна лишь в переводе части её блаженным Иеронимом на латинский язык; в 1792 найден её армянский перевод, изданный Аухером (1818) и, более тщательно, Маи (1818). «Жизнь царя Константина», в которой Бароний видит подражание «Киропедии»Ксенофонта; «Жизнь Памфила»; «Панегирик царю Константину».

Пята, след Иакова - младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака и Ревекки,

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!

(Быт. 28:12-16)

Спишь, Сучий Сын! А уже вставать пора, и Щука твоя пробудилась и Печь затопилась. Чайку приготовь.

Если Материнская Мысль теряет связь в Богами, то наступит

Духовная Темнота — видение своего будущего в Сознании Земли, а значит, и Рода и Племя. Дети С-Иона намеренно уходили на Низкие Уровни Мышления и там освещали Правдой Жизни своих Кровных Родственников, которые были в забытье и не могли знать о том, что если натыкаются на Правду, на Знания Жизни, то это помощь свыше.

Так было и с далёкими Родственниками ЗА-Павы Путятишны.

Осталась она одна одинёшенька, с Каплей Крови Божественной, не желающая подпускать к себе не одного Вшивого Кобеля, ориентированного на Злато Серебро Иуды Предателя, да время пришло уходить в Грешную Жизнь, через Детей своих.

Земля Ханаан, в которую Бог Яхве повелел идти Аврааму, легендарному предку всех еврейских, арамейских и арабских племен, оказалась оживленным перекрёстком. Через неё проходили важные торговые пути, соединявшие цивилизации древности. И была это Земля Иуды (Иехуды) (Втор. 34:2)  Малхут Ехуда или Иудея — одно из двух иудейских государств (Южное царство), возникших после распада Израильского царства Саула, Давида и Соломона в X веке до н. э., со столицей в Иерусалиме. Включало в себя земли колена Иуды, колена Симеона, и половину колена Вениамина -  было уничтожено Вавилоном - «первый мегаполис», известный - столица державы Александра Македонского символ христианскойэсхатологии и современной культуры. Aldauga «старый источник, подобный открытому морю.

На берегах Ладожского озера расположены города Приозерск, Новая Ладога, Шлиссельбург в Ленинградской области, Сортавала, Питкяранта, Лахденпохья в Республике Карелия. 

Нева вытекает из Ладожского озера в германских языках — «новая». Aldeigja «Ладога (город)

Иудея, возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1 тыс. до н. э. диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, Кавказ, Крым, Западное Средиземноморье. После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля (Палестина) сначала была подчинена Птолемеям.  В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание (165—141 г. до н. э.) против сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 г. до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии. Апо́стол Пётр в христианстве — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа.  Родился в Вифсаиде в семье простого рыбака Ионы. Первоначальное имя апостола было Симон (— Шимон). Имя Пётр (Petrus, от греч. πέτρος — камень) возникло от прозвища Кифа (арам. — камень), которое ему дал Иисус.  В большинстве христианских церквей, согласно церковному преданию, считается, что апостол Пётр был основателем Римской церкви (Католическая церковь почитает его как первого Папу). В его честь назван город Санкт-Петербург (букв. «город Святого Петра»).

Уходили в Грехи Дети С-Иона, привязывали себя к Материализму, но и от Бога не отступали. А Безбожие, как Грязь, цеплялась за Ногами и вырастал тот Уродливый Конёк, что не пил уже чистую водицу, а отпаивали его сначала Брагой, а потом Самогонкой, чтобы он смог пройти в Грязи Мышления и не захлебнуться в ней.

Идея Материализма была та Сила, которой предстояло поднять на Ноги сегодняшних Моральных и Нравственных Уродов, не способных смотреть Правде в Глаза и встать на Божий Закон. Она же, напичканная Гадами, Гнидами, как Троянский Конь, должна была разрушить всё, что ей сопротивлялась — не хотело уходить с того Места, где эта Идея будет выстраивать Иудею.

В основе этого строительства, как на Болотную Жижу, был положен не Божий Закон, а Злато Серебро Иуды, отдавшего за эту Идею самое Дорогое, что у него было - Бессмертную свою Душу., способную общаться с Богами и видеть своё Будущее, через Детей своих, помазанных Кровью Сына Божьего.

Он уходил в Грехи первым и уводил за собой всё своё Племя привязанное

к С-Иону — Симону, который тащил на своей Шее Идею — Камень. На сухом месте, на Сухом Законе должна была строится Христианская Церковь — как Вера на Спасения из Грехов. С-ИОНА- Пётер — С-ИМОН — КАМЕНЬ уходил за Иудой привязав своё будущее к Нему через своих Детей. За ним, как за Главой Племенного Хозяйства, уходило всё его Племя.

Иуда - Иудея топил в Грехах, а С-Иона - Пётер - вытаскивал из них, Утопленников — «утопистов», тонувших со своими Идеями в Грязи Мышления» и тех, кто за них цеплялся.

Идея Иуды умрёт со временем, как Конёк тех Героев, что Ангелами спускались со своих Высот Разумения в Ад Мышления и поднимали на себе к Свету Знаний и Правды тех, кто был с ними рядом.

А какие были Силачи, что сражались с Зелёным Змеем — Дети Бога Диониса - всю Долю Судьбы свою, воюющие сами с собой! Не жалея себя они лезли в Пекло Белой Горячки, только чтобы показать своим Детям, как это пагубно и страшно. Своим Примером они показывали, что Свинячья Жизнь не имеет никакого Светлого Будущего, впереди — сплошная нищета и агония, как в Аду и все Дороги закрыты не только к Вечной Жизни, но и доброй памяти не будет в Духе Земли. Кто будет помнить пьянь беспробудную, отравляющую жизнь не только в семье, но соседям от него нет никакого житья, как от таракана.

Сдох — туда ему и дорога — конечно в Ад. Но здесь не надо спешить. А может и польза какая была? В таких Семьях редко Гниды вырастают и Вшивости нет. А в Аду уготовано место только тем, что Гниют в Лени, задыхаясь от Зависти и копошась в Жадности — посмотрите Библию, где сказано, что все Алкаши и пьющие попадут в Ад? Если так, то в Аду места не хватит и в первую очередь на самое почётное место туда отправятся ученики Апостола Петра — ученика и соратника Иисуса Христа и даже родственника.

Если у вас нет в Семье, в Роду Гнид и Вшей, то покопайтесь в Хвосте, может кто-то завис над Адом ради это цели?.. Сходите на Могилку к тому, кто закрыл перед вами это Место собой. Внимательно присмотритесь, кто всю вашу Вшивость до копейки сегодня пропивает, не просыхая каждый день? Может быть, он вас от Ада собой прикрывает, как Герой, каждый день воюющий со Змеем Горин-нычем.

Попросите его пусть Русскую Печь смастерит — тёплое, сухое место для всей Семьи, для пожилых родителей, для Внуков, что на ней сварганятся. Вот если он это сделает и на неё завалится... Вот видите, а вы говорите он Змей — Илья — Муромец он — Ласковый Котик и Мурлычет и Мурлычет у уха, как он счастлив в тепле ему и уютно и ПЯТКА не прижимает к Материализму. Богатырь, или Георгий Победоносец - одолевший в себе самом самого большого врага Зелёного Змея и спрятался за Печную Труду, как под её Пяту голову засунул — чисто бывший Гад.

Материализм Умирает, но если Материнская Мысль не очистит себя от него, и останется в Уме скрытая Мыслишка, цепляющаяся за накопительство, то она даже к Мёртвой голове этого Конька привяжется и вытянет оттуда Гада, который как Змей, укусит в самое больное Место - в Пятку, оставившую свой След на Материализме, передав письмецо с Голубком о том, что родился тот, кто будет править всем этим Материальном Миром, и когда с него содрали Шкуру и вместе с ней замочили в Моче, то он не захлебнулся, а высосал её из тазика и даже не закусил.

С этим божеством традиционно связывают виноград и вино, деревья, хлеб. Но это более поздние атрибуты вторичны. Главным же символом Диониса, как, прежде всего, бога производящей силы, был бык. Вакханки пели: О, гряди, Дионис благой. В храм Элеи, в храм святой, гряди в кругу хариты, бешено ярый, с бычьей ногой, добрый бык, добрый бык!

Он изображён ребёнком с бычьей головой и венком из виноградных гроздьев вокруг тела. К Богу применялись такие эпитеты, как «рождённый коровой», «бык», «быковидный», «быколикий», «быколобый», «быкорогий», «рогоносящий», «двурогий». Согласно мифу, Диониса убили титаны, когда тот принял образ быка, поэтому критяне, разыгрывая страсти и смерть Диониса, зубами разрывали на части живого быка. Из-за этой символической связи появилось убеждение, что именно Дионис первым запряг быков в плуг. До этого же времени, согласно преданию, люди тащили плуг вручную.

ИОНА  «голубь» был самым древним из пророков, что оставил записи, но уже  «малым пророкам». Пята, след Иакова - младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака и Ревекки.

По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.  Олег Моравский, который после смерти отца был вынужден покинуть Русь в результате борьбы с князем Игорем. Родственник Рюриковичей Олег Моравский стал последним князем Моравии в 940 году. Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как регент его малолетнего сына Игоря, Олег захватил Киев и перенёс туда столицу, объединив, тем самым, два главных центра восточных славян. Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства. Король ободритов Витслав, союзник Карла Великого, был убит саксами в 795 году. Его старший сын Траскон (Дражко, Драговит) наследовал корону, а другой сын, Год-либ (или Годелайб, или Год-слав), погиб в 808 году при штурме.  изображение сокола (или ворона Одина) чеканилось и на английских монетах датского конунга Анлафа Гутфритссона (939—941). Однако сокол в скандинавских языках называется иначе. Города Рерика датским конунгом Гот-фридом от Виду-кинда -  В 785 году сдался королю франков Карлу Великому, перешёл вместе со своим соратником Аббио в христианство. Аббио (нем. Abbio; умер не ранее 811?) — один из вождей саксов времён войн с франками, родственник и соратник герцога Видукинда. Остфалия где Саксонские войны Карла Великого завершились в 785 году поражением саксов и крещением герцога Видукинда.

Перед уходом Материализм свершает своё Дело, ради которого и дано ему было Время, он Рождает новых Народных Героев, которые Воскрешают в своей памяти Детей Человеческих, державших в своих Головах Чистую Правду и стоящих на Божьем Законе — это их Отцы, идущие за с Сыном Божьем к Богам, а значит, в Рай.

Продолжение 5 часть «Илья» 29 альманах «Огонь» - 17 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de