23-1
(35) — 9 часть
Путь к Спасению (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
Альманах «Огонь» 23-1 (35) — 9 часть http://mariatrubina.com
google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
Сатана или Битва на реке Пьяне (1367)
Святым Ферапонтом был основан Монастырь на Русском Севере - в 1397 году.
Ферапо́нт Белозе́рский, Ферапо́нт Можа́йский (в миру — Феодор Поскочин, 1331—1426). Мощи святого Ферапонта покоятся в Храме Рождества Богородицы Луже-цкого монастыря.
Остеология (osteologia) — учение о костях. Данный раздел изучает скелет в целом, отдельные кости, костную ткань. Как раздел антропологии, изучает закономерности изменчивости скелета в зависимости от половых, расовых и возрастных особенностей и его морфологию.
Само слово «мощи» в славянском языке имеет происхождение от слова «мощь, а по воззрениям древних времен сила человека была не в плоти (теле), а в костях, то есть костном скелете человека (Так,Иероним Блаженный писал, что весьма почитаемые мощи пророка Самуила существовали в видепраха, а мощи апостолов Петра и Павла — в виде костей, Так,Иероним Блаженный писал, что весьма почитаемые мощи пророка Самуила существовали в видепраха, а мощи апостолов Петра и Павла — в виде костей. Многие Отцы Церкви (Ефрем Сирин, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский, Августин Блаженный, Кирилл Александрийский, Исидор Пелусиот, Геннадий Массилийский, Иоанн Дамаскин) в своих трудах изучали вопрос почитания мощей. Все их выводы основываются на учении Священного Писанияо высоком предназначении христианских тел, как храмов Святого Духа, а также на общей уверенности в святости тех, чьи мощи почитаются. Но более же всего — на чудесах, совершавшихся на глазах у всех, посредством мощей. Разделение мощей привело к появлению большого числа фальсифицированных реликвий. Например, десницу Иоанна Крестителя показывают сразу в Черногории, Турции икоптском монастыре святого Макария. В Русской православной церкви факт тленности мощей был использован как один из аргументов при деканонизации великой княгини Анны Кашинской в 1677 году: при осмотре было установлено, что мощи святой в разных местах истлели и разрушились, а в житии было трижды написано, будто они непричастны тлению. К примеру, в 1988 году было произведено обследование захороненного в Киево-Печерской лавре преподобного Ильи Чеботка, считающегося былинным Ильёй Муромцем. Вскрытием мощей занимались и ученые. Останки канонизированных князей (в числе прочих правителей России) интересовали советского археолога и скульптора Михаила Герасимова, который создавал на основе скелетных останков их скульптурные портреты (в 1939 году — реконструировал облик Андрея Боголюбского). Таким образом, религиозная традиция способствовала исторической науке. После смерти почти любой труп, и особенно человеческий, обладает определённой ценностью для изучения. В настоящее время исследования трупов иногда бывают затруднены законодательными актами, религиозными нормами и т. п., в особенности, если необходима предварительная эксгумация. Николай Иванович Пирогов в середине XIX века разработал метод изучения взаиморасположения органов для повышения компетентности оперирующих хирургов, получивший название топографической анатомии. Топографическая анатомия изучает строение человеческого организма по условно выделяемым известным частям тела (голова, шея, туловище и конечности), каждая из которых дифференцируется на относительно небольшие анатомические области, и уделяет особое внимание взаимному расположению анатомических образований и их проекций на поверхность тела, таким образом, являя собой топическую основу физикальной диагностики как таковой. С развитием рентгенологии была создана принципиально новая анатомическая дисциплина — рентгеноанатомия, предметом изучения которой является структура рентгенологического изображения внутренних органов. Внешнюю форму тела человека и его пропорции изучает пластическая анатомия. Большое влияние на развитие анатомии человека оказали учёные Древней Греции. Первым греческим анатомом считают врача и философа Алкмеона Кротонского, владевшего прекрасной техникойпрепарирования. Выдающимися представителями греческой медицины и анатомии были Гиппократ,Аристотель, Герофил. Гиппократ (460—377 гг. до н. э.) учил, что основу строения организма составляют четыре «сока»: кровь (sanguis), слизь (phlegma), желчь (chole) и чёрная желчь (melaina chole). От преобладания одного из этих соков зависят и виды темперамента человека: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик. Названные виды темперамента определяли, по Гиппократу, одновременно и разные типы конституции человека, которые могут изменяться соответственно содержанию тех же «соков» тела. Наиболее яркими представителями римской медицины были Цельс и Гален. Наиболее известный персидский врач Авиценна (980—1037 гг.) написал «Канон врачебной науки» (около 1000 года), содержащий значительные анатомо-физиологические данные, заимствованные у Гиппократа, Аристотеля и Галена, к которым Авиценна прибавил собственные представления о том, что организм человека управляется не тремя органами, как утверждал Платон, а четырьмя: сердцем, мозгом, печенью и яичком. На протяжении XVII—XVIII вв. появляются не только новые открытия в области анатомии, но и начинает выделяться ряд новых дисциплин: гистология, эмбриология, сравнительная и топографическая анатомия, антропология. Разделами нормальной (систематической) анатомии человека являются: остеология — учение о костях, синдесмология — учение о соединениях частей скелета, миология — учение о мышцах, спланхнология — учение о внутренних органах пищеварительной,дыхательной и мочеполовой систем, ангиология — учение о кровеносной и лимфатической системах, анатомия нервной системы (неврология) — учение о центральной и периферической нервной системах, эстезиология — учение об органах чувств.
«Канон врачебной науки» - — одна из наиболее знаменитых книг в истории медицины. Автор — Ибн Сина (Авиценна). В Таджикистане в его честь названы Таджикский государственный медицинский университет и горная вершина, ранее известная как пик Ленина. (Предания называют Арыстан-Баба учителем и духовным наставником Ходжи Ахмеда Ясави. Именно Ясави Арыстан-Баб, умирая, передал аманат, заключавшийся в косточке хурмы. По легенде, Арыстан-Баб был сподвижником(Сахаба) пророка Мухаммада).
Рядом с Луже-цким монастырём в деревне Исавицы находится источник с целебной водой — «Колодец святого Ферапонта», по преданию также открытый святым. В те времена Бело-озеро находилось в уделе можайского князя Андрея, сына Димитрия Донского и княгиниЕвдокии Дмитриевны - преподобной Евфросинии Московской их зять Микула Васильевич Вельяминов (его отец Василий Васильевич Вельяминов (?—1374) — последний московский тысяцкий, В дальнейшем должность тысяцкого для многих деятелей Новгородской республики становится ступенью перед избранием в посадники, Со времени посадничества Остафия Дворянинца боярство окончательно берет под свой контроль сотенную систему, торговый суд, представительство же других сословий во власти становится фиктивным, Протасий (Вельямин) Фёдорович (? — ок.1341) — боярин, тысяцкий до ок. 1341.
Василий Протасьевич Вельяминов, прозвище Взолмень (? — 1354) — боярин, тысяцкий ок.1341-1354.
Монома́ховичи (Монома́шичи) — ветвь дома Рюриковичей от великого князя Киевского Владимира Мономаха; правящая династия в Древнерусском государстве и Киевском княжестве (с перерывами), Переяславском княжестве, Новгородской земле (с перерывами), Волынском княжестве, Смоленском княжестве, Владимиро-Суздальском княжестве, Галицко-Волынском княжестве, Московском княжестве и др. княжествах, уделах.
А. А. Голенищев-Кутузов считался знатоком и ценителем живописи, он разыскивал, приобретал и восстанавливал картины старых мастеров, собрав у себя дома целую картинную галерею. В связи с собранием картин Голенищева-Кутузова, состоявшей из картин старинной голландской, нидерландской и итальянской школы, Н. К. Рерих писал: «У всех вещей есть своя аура. Чуткий дух подбирает в окружающих предметах близкую ауру».
Встреча с Толстым для молодого Рериха стала судьбоносной. Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!». Также духовным напутствием для Рериха стали слова о. Иоанна Кронштадтского, часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться». В 1899 году Рерих знакомится в поместье князя Путятина с Еленой Ивановной Шапошниковой.
Киевские тысяцкие
1. Ян Вышатич (ок. 1016—1106) — боярин, тысяцкий до 1106
Дмитр —Дмитр Ейкович - галицкий тысяцкий в 1215/1219 году, вместе с Даниилом Романовичем Волынским участвовал в обороне Галича во время вторжения венгро-польского войска во главе с венгерским королевичем Коломаном и краковским князем Лешко Белым. Киевскийтысяцкий в 1240 году, назначенный Даниилом Галицким и руководивший обороной Киева 5 сентября—19 ноября (или 6 декабря) 1240 года в ходе противодействия западному походу монголов 1236—1242 годов и монгольскому нашествию на Русь 1237—1240 годов, в частности, монгольскому походу на Юго-Западную Русь, Польшу и Венгрию 1240—1242 годов. По другой версии[1], Киев был взят за 9 дней. Дмитр попал в плен и адресовал Батыю знаменитую фразу: «Не задерживайся в земле этой долго, время тебе на угров уже идти. Если же медлить будешь, земля та сильная, соберутся на тебя и не пустят тебя в землю свою». Про то говорил ему, поскольку видел землю Русскую, гибнущую от нечестивого. Бату́ (монг. Бат хан; в русской традиции Баты́й) (ок. 1209 — 1255/1256) — монгольскийполководец и государственный деятель, правитель улуса Джучи, сын Джучи и Уки-хатун, внук Чингисхана. Батый носил прозвище Саин-хан, что, по одной из версий, означает «добродушный».
По разделу, произведённому Чингисханом в 1224 году, старшему сыну, Джучи, достались Кипчакская степь, Хорезм, часть Кавказа, Крым и Русь. Джучи умер в 1227 году, владея лишь азиатской частью кипчакских степей и Хорезмом. Позже Бату не совершал походов на запад, осев на берегах Волги в городе Сарай-Бату. В 1243—1246 годах все русские князья признали зависимость от правителей Золотой Орды и Монгольской империи. Владимирский князь Ярослав Всеволодович был признан старейшим на Русской земле, ему был передан разорённый монголами в 1240 году Киев. У тестя и союзника Андрея — Даниила Галицкого отношения с Батыем складывались по-другому. Даниил изгнал из своих городов ордынских баскаков и нанёс поражение ордынскому войску во главе с Куремсой в 1254 году
Распад Золотой Орды коснулся не только её азиатской части: в мордовских землях укрепился Тагай, а в Волжской Булгарии Булат-Тимур. Тот и другой были разбиты соответственно рязанцами в 1365 году у Шишевского леса и суздальцами в 1367 году на р. Пьяне.
После поражения у Шишевского леса владения Тагая вскоре попали под власть Мамая, начавшего объединение Золотой Орды под своей властью и властью марионеточных ханов-чингизидов. Город Мохши, центр летописной Наручадской орды, или одноимённого улуса, стал постепенно приходить в упадок, переходя из рук в руки. Часть городской аристократии (мурзы Солохмир, Едуган и ещё несколько эмиров) в 1371 году решила перейти на службу к рязанскому князю, впоследствии они стали родоначальниками таких известных российских дворянских родов, как Апраксины, Шишкины, Крюковы, Хитрово, Вердеревские, Ханыковы и др. Сам город Мохши был полностью разрушен во время второго похода Тамерлана на Золотую Орду в 1395 году. Победа русских примечательна тем, что была достигнута силами пограничных княжеств без помощи великого князя Владимирского и Московского Дмитрия Ивановича. Всего спустя 2 года суздальские князья смогли нанести подобное поражение Булат-Тимуру (Битва на реке Пьяне (1367)).
Шишкины — старый дворянский род (ОГДР, III, с. 43), восходящий к мурзе Солохмиру — татарскому темнику из улуса Мохши.
В 1371 году Олег Иванович Рязанский был разбит московской ратью под предводительством Дмитрия Михайловича Волынского и бежал в Орду. С помощью ратей Солохмира Олег прогнал московского наместника Владимира Дмитриевича Пронского из Рязани, после чего Солохмир крестился (имя после крещения Иван Мирославов) и женился на сестре Олега Анастасии.
Его потомки образовали дворянские фамилии: Апраксины (Андрей Иванович «Апракса»), Крюковы(Тимофей Иванович «Крюк»), Кончеевы (Иван Иванович «Кончей»), Шишкины, Хитрово, Пороватые,Ратаевы (правнук Солохмира Степан Иванович Комчеев «Ратай»), Абумайловы (внуки Солохомира Михайло и Григорий), Базаровы, Вердеревские, Дувановы, Ханыковы.
Масловы — один из 29 дворянских родов Российской империи, из которых три принадлежали к столбовому дворянству. Знатнейший из этих родов производил себя от Александра Маслова, выехавшего якобы из Литвы к великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому (ум. 1402). Алексей Фёдорович и Александр Иванович Масловы были в первой половине XVII века воеводами, Анисим Семёнович — обер-прокурором Сената при Анне Иоанновне, его сын Иван Анисимович состоял в звании генерал-майора. Из сыновей этого последнего Иван Иванович Маслов был членом Военной коллегии и командовал Преображенским полком в отсутствие А. Г. Орлова, а брат его Николай Иванович Маслов (1734—1803) — сенатором, главным директором межевой канцелярии и почетным опекуном. К родительским деревням в Каширском уезде этот последний добавил Истомино. Генерал-майор Николай Хитрово, в честь которого названа Хитровка, приходился ему внуком. Микула Иванович Маслов (начало XVII — конец XVII) — атаман, сын боярский, выборный дворянин, служивый человек, чьей обязанностью было содержание служилых людей для борьбы с крымскими и нагайскими татарами, который периодически нападали на селения Белгородской земли. Сын ротмистра Н. Д. Маслова и княжны Одоевской, Николай Николаевич (1849—1919), за пресечением древнего рода Одоевских, к которому принадлежала его мать, получил в 1878 г. право носить титул и фамилию князя Одоевского-
Продолжение 23-1 (35) — 10 часть. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
Путь к Спасению (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
Альманах «Огонь» 23-1 (35) — 9 часть http://mariatrubina.com
google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
Сатана или Битва на реке Пьяне (1367)
Святым Ферапонтом был основан Монастырь на Русском Севере - в 1397 году.
Ферапо́нт Белозе́рский, Ферапо́нт Можа́йский (в миру — Феодор Поскочин, 1331—1426). Мощи святого Ферапонта покоятся в Храме Рождества Богородицы Луже-цкого монастыря.
Остеология (osteologia) — учение о костях. Данный раздел изучает скелет в целом, отдельные кости, костную ткань. Как раздел антропологии, изучает закономерности изменчивости скелета в зависимости от половых, расовых и возрастных особенностей и его морфологию.
Само слово «мощи» в славянском языке имеет происхождение от слова «мощь, а по воззрениям древних времен сила человека была не в плоти (теле), а в костях, то есть костном скелете человека (Так,Иероним Блаженный писал, что весьма почитаемые мощи пророка Самуила существовали в видепраха, а мощи апостолов Петра и Павла — в виде костей, Так,Иероним Блаженный писал, что весьма почитаемые мощи пророка Самуила существовали в видепраха, а мощи апостолов Петра и Павла — в виде костей. Многие Отцы Церкви (Ефрем Сирин, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский, Августин Блаженный, Кирилл Александрийский, Исидор Пелусиот, Геннадий Массилийский, Иоанн Дамаскин) в своих трудах изучали вопрос почитания мощей. Все их выводы основываются на учении Священного Писанияо высоком предназначении христианских тел, как храмов Святого Духа, а также на общей уверенности в святости тех, чьи мощи почитаются. Но более же всего — на чудесах, совершавшихся на глазах у всех, посредством мощей. Разделение мощей привело к появлению большого числа фальсифицированных реликвий. Например, десницу Иоанна Крестителя показывают сразу в Черногории, Турции икоптском монастыре святого Макария. В Русской православной церкви факт тленности мощей был использован как один из аргументов при деканонизации великой княгини Анны Кашинской в 1677 году: при осмотре было установлено, что мощи святой в разных местах истлели и разрушились, а в житии было трижды написано, будто они непричастны тлению. К примеру, в 1988 году было произведено обследование захороненного в Киево-Печерской лавре преподобного Ильи Чеботка, считающегося былинным Ильёй Муромцем. Вскрытием мощей занимались и ученые. Останки канонизированных князей (в числе прочих правителей России) интересовали советского археолога и скульптора Михаила Герасимова, который создавал на основе скелетных останков их скульптурные портреты (в 1939 году — реконструировал облик Андрея Боголюбского). Таким образом, религиозная традиция способствовала исторической науке. После смерти почти любой труп, и особенно человеческий, обладает определённой ценностью для изучения. В настоящее время исследования трупов иногда бывают затруднены законодательными актами, религиозными нормами и т. п., в особенности, если необходима предварительная эксгумация. Николай Иванович Пирогов в середине XIX века разработал метод изучения взаиморасположения органов для повышения компетентности оперирующих хирургов, получивший название топографической анатомии. Топографическая анатомия изучает строение человеческого организма по условно выделяемым известным частям тела (голова, шея, туловище и конечности), каждая из которых дифференцируется на относительно небольшие анатомические области, и уделяет особое внимание взаимному расположению анатомических образований и их проекций на поверхность тела, таким образом, являя собой топическую основу физикальной диагностики как таковой. С развитием рентгенологии была создана принципиально новая анатомическая дисциплина — рентгеноанатомия, предметом изучения которой является структура рентгенологического изображения внутренних органов. Внешнюю форму тела человека и его пропорции изучает пластическая анатомия. Большое влияние на развитие анатомии человека оказали учёные Древней Греции. Первым греческим анатомом считают врача и философа Алкмеона Кротонского, владевшего прекрасной техникойпрепарирования. Выдающимися представителями греческой медицины и анатомии были Гиппократ,Аристотель, Герофил. Гиппократ (460—377 гг. до н. э.) учил, что основу строения организма составляют четыре «сока»: кровь (sanguis), слизь (phlegma), желчь (chole) и чёрная желчь (melaina chole). От преобладания одного из этих соков зависят и виды темперамента человека: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик. Названные виды темперамента определяли, по Гиппократу, одновременно и разные типы конституции человека, которые могут изменяться соответственно содержанию тех же «соков» тела. Наиболее яркими представителями римской медицины были Цельс и Гален. Наиболее известный персидский врач Авиценна (980—1037 гг.) написал «Канон врачебной науки» (около 1000 года), содержащий значительные анатомо-физиологические данные, заимствованные у Гиппократа, Аристотеля и Галена, к которым Авиценна прибавил собственные представления о том, что организм человека управляется не тремя органами, как утверждал Платон, а четырьмя: сердцем, мозгом, печенью и яичком. На протяжении XVII—XVIII вв. появляются не только новые открытия в области анатомии, но и начинает выделяться ряд новых дисциплин: гистология, эмбриология, сравнительная и топографическая анатомия, антропология. Разделами нормальной (систематической) анатомии человека являются: остеология — учение о костях, синдесмология — учение о соединениях частей скелета, миология — учение о мышцах, спланхнология — учение о внутренних органах пищеварительной,дыхательной и мочеполовой систем, ангиология — учение о кровеносной и лимфатической системах, анатомия нервной системы (неврология) — учение о центральной и периферической нервной системах, эстезиология — учение об органах чувств.
«Канон врачебной науки» - — одна из наиболее знаменитых книг в истории медицины. Автор — Ибн Сина (Авиценна). В Таджикистане в его честь названы Таджикский государственный медицинский университет и горная вершина, ранее известная как пик Ленина. (Предания называют Арыстан-Баба учителем и духовным наставником Ходжи Ахмеда Ясави. Именно Ясави Арыстан-Баб, умирая, передал аманат, заключавшийся в косточке хурмы. По легенде, Арыстан-Баб был сподвижником(Сахаба) пророка Мухаммада).
Рядом с Луже-цким монастырём в деревне Исавицы находится источник с целебной водой — «Колодец святого Ферапонта», по преданию также открытый святым. В те времена Бело-озеро находилось в уделе можайского князя Андрея, сына Димитрия Донского и княгиниЕвдокии Дмитриевны - преподобной Евфросинии Московской их зять Микула Васильевич Вельяминов (его отец Василий Васильевич Вельяминов (?—1374) — последний московский тысяцкий, В дальнейшем должность тысяцкого для многих деятелей Новгородской республики становится ступенью перед избранием в посадники, Со времени посадничества Остафия Дворянинца боярство окончательно берет под свой контроль сотенную систему, торговый суд, представительство же других сословий во власти становится фиктивным, Протасий (Вельямин) Фёдорович (? — ок.1341) — боярин, тысяцкий до ок. 1341.
Василий Протасьевич Вельяминов, прозвище Взолмень (? — 1354) — боярин, тысяцкий ок.1341-1354.
- Алексей
Петрович Босоволков, прозвище
Хвост (? — 1357) — боярин,
тысяцкий с 1354,
убит в результате заговора 3 февраля 1357,
Имел сына Василия, от которого, по
позднейшим родословным сказаниям,
происходит несколько дворянских
родов: Хвостовы, Отяевы, Белкины, Лебедевы,
Шафровы и Пыжовы.
В росписях конца XVII
века,
поданных в Разрядный
приказ представителями
дворянских фамилий Хвостовых и Отяевых,
отцом боярина назван Пётр Босоволков
(Басаволк, Бассавол), служивший якобы
при великом
князе Иване
Даниловиче наместником
московским. В 1799 г. сардинский
король Карл-Эммануил пожаловал
тайного советника Димитрия
Ивановича графом
Сардинского королевства, с потомством,
а в 1802 г. это пожалование, «во уважение
к знаменитым заслугам генералиссимуса
князя Итальянского, графа
Суворова-Рымникского», утвердил
император Александр
I (Димитрий
Иванович был женат на родной племяннице
Суворова по матери). Екатери́на
Алекса́ндровна
Сушко́ва (взамужестве Хвостова; 1812 — 1868)
- русская мемуаристка из
рода Сушковых,
она двоюродная
сестра поэтессы Е.
П. Ростопчиной и
писательницы Елены
Ган.
В 1838 г. вышла замуж за дипломата А. В.
Хвостова. Посмертно в 1870 г. были
опубликованы её записки, содержащие
ценные сведения о Лермонтове.
Екатерина Александровна родилась 18
марта 1812
года в
Симбирске. С младенчества была разлучена
с родителями и до трёх лет воспитывалась
в доме деда Василия
Михайловича Сушкова (1747—1819),
бывшего симбирского губернатора. После,
до шести лет, проживала с родителями в
Пензе, а потом в Москве. Семейная жизнь
родителей, Александра Васильевича
Сушкова и Анастасии
Павловны (1789—1828),
урождённой княжны Долгоруковой, не
сложилась. О ней писал А. М. Фадеева отец
Екатерины.Елена Павловна Фадеева,
урожд. княжна Долгорукова, жена Андрея
Михайловича. В 1842 году умирает старшая
дочь Фадеева — Елена
Андреевна Ган,
и Андрей Михайлович с женой Еленой
Павловной забирают внуков
(Леонида, Веру и Елену
(
Еле́на
Петро́вна Блава́тская)
к
себе на воспитание).
Фадеев в
1858 году был произведен в тайные
советники,
награждён орденом
Белого Орла (1864)
и золотой, бриллиантами украшенной,
табакерой (1866).
Елена Ивановна Рерих родилась в семье известного петербургского
академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Ее мать, Екатерина Васильевна Шапошникова, принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Голенищев-Кутузова (Фамилия Голенищевых-Кутузова была передана в 1859 году внуку его генерал-майору Павлу Матвеевичу Толстому и потомству его в порядке первородства).
Иван Иванович Маслов был членом Военной коллегии и командовал Преображенским полком в отсутствие А. Г. Орлова, а брат его Николай Иванович Маслов (1734—1803) — сенатором, главным директором межевой канцелярии и почетным опекуном. К родительским деревням в Каширском уезде добавил Истомино. Генерал-майор Николай Хитрово, в честь которого названа Хитровка, приходился ему внуком. Сын ротмистра Н. Д. Маслова и княжны Одоевской, Николай Николаевич (1849—1919), за пресечением древнего рода Одоевских, к которому принадлежала его мать, получил в 1878 г. право носить титул и фамилию князя Одоевского-Маслова. С 1907 года возглавлял Московское дворцовое управление.
Родословная этих Гигантов Ума — Магов, связана не только Кровными узами, но Великой Тайной БОЖЬЕГО ПЛАНА, который был взят самой длинной Рукой, доставшей когда-то всем своим Искусственным Светом, от всего Племени, до Ранней Утренней Звезды, как до Луча Солнечного Света и слился с ним в едином Мышлении — в Любви ко всему Человечеству и в понимании Смысла его Жизни на Земле. Для этого их Плутовки Плутовали, Хитрецы Хитрили, заметая Следы своим Хвостом. Привязав себя к Хитрости, Хвост завяз во Лжи, а самый Конец сегодня прилип к Вранью. И так весь Змей, зависший когда-то Драконом, между Небом и Землёй, между Знаниями и Познаниями, снова прижался к Земле, чтобы вырастить себе настоящие Духовные Крылья, а Искусственные передать своему Будущему Поколению, создав ему на свои средства условия для просвещения Тёмных Голов, организовав для этого всеобщее поголовное образование. Это им, в их Руки, была отдана Земля, и всё, что было на ней, за то, что они всем Племенем потянулись от Знаний к Познаниям, помогая своим ОТЦАМ, очистить Землю, от тех Учебных пособий, которыми завалили Информационное Пространство их Задницы и загадили Землю их Хвосты.
Монома́ховичи (Монома́шичи) — ветвь дома Рюриковичей от великого князя Киевского Владимира Мономаха; правящая династия в Древнерусском государстве и Киевском княжестве (с перерывами), Переяславском княжестве, Новгородской земле (с перерывами), Волынском княжестве, Смоленском княжестве, Владимиро-Суздальском княжестве, Галицко-Волынском княжестве, Московском княжестве и др. княжествах, уделах.
А. А. Голенищев-Кутузов считался знатоком и ценителем живописи, он разыскивал, приобретал и восстанавливал картины старых мастеров, собрав у себя дома целую картинную галерею. В связи с собранием картин Голенищева-Кутузова, состоявшей из картин старинной голландской, нидерландской и итальянской школы, Н. К. Рерих писал: «У всех вещей есть своя аура. Чуткий дух подбирает в окружающих предметах близкую ауру».
Встреча с Толстым для молодого Рериха стала судьбоносной. Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!». Также духовным напутствием для Рериха стали слова о. Иоанна Кронштадтского, часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться». В 1899 году Рерих знакомится в поместье князя Путятина с Еленой Ивановной Шапошниковой.
Киевские тысяцкие
1. Ян Вышатич (ок. 1016—1106) — боярин, тысяцкий до 1106
- 2.
Путята
Вышатич (? —
после 1113) — боярин,
тысяцкий до 1113
3. Ратибор — боярин, тысяцкий с 1113 ( Участвовал в Витичевском съезде князей (1100), и был в числе мужей, передавших Давиду Игоревичу решения съезда - внуку великого киевского князя Ярослава Мудрого — Георгию (см. Георгий Победоносец) Николай Святоша — князь Луцкий, сын черниговского князя Давида Святославича, впоследствии ставший монахом и канонизированный в лике преподобных, см. Собор Тульских святых — группа святых православных подвижников, связанных с Тулой).
4. Давыд Ярунович — боярин, тысяцкий до 1136
5. Глеб (Улеб) — боярин, тысяцкий до 1147
6. Лазарь Саковский — боярин, тысяцкий с 1147
7. Пётр Бориславич (ок. 1020 — после 1196) — боярин, тысяцкий в середине XII века, великокняжеский летописец (говорят, он один из авторов "Слово о полку Игореве", братом Петра Бориславича назван епископ ростовский Феодор (Феодорец). Он пишет: «Раскольничий манускрипт» Татищева, содержащий 85 % всех дополнений XII в., представлял собой полную, еще не подвергшуюся сокращению Киевскую летопись двух поколений «Мстиславова племени»: Изяслава Мстиславича и двух внуков Мстислава – Мстислава Изяславича и Рюрика Ростиславича. Летопись на протяжении полувека настолько устойчиво сохраняет единый стиль, единую политическую концепцию и широту кругозора, что должна быть обязательно сочтена произведением одного человека»[4]. Этим человеком, по мнению Б. А. Рыбакова, был боярин Пётр Бориславич. Владимир (в крещении — Василий) Всеволодович Мономах (VII колено Рюриково) (1053—1125), князь Смоленский (1076—1093, 1093-1103, 1107—1112), Черниговский (1078-1094), Переяславский (1093—1113), великий князь Киевский (1113—1125). . Прозван Мономахом по прозванию рода матери, которая предположительно была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха. «Древний род Мономахов» (как о нём писал Михаил Пселл) происходил, вероятно, из Даласа (Далас или Даласса), города, расположенного на реке Евфрат. Возможно, что было несколько поселений с таким названием, но, по крайней мере, из города Даласа (Талаш) происходила семья знаменитых военных (Dalassenoi), например Анна Далассина (Anna Dalassene) — мать Алексея I Комнина)
8. Жирослав Андреевич — боярин, тысяцкий в 1159
9. Коснячко — тысяцкий до 1168
10. Григорий Хотович — боярин, тысяцкий до 1171
11. Славн Борисович — боярин, тысяцкий в 1187—1188
12. Иван Славнич — тысяцкий в 1231
13. Дмитр Ейкович — боярин, тысяцкий в 1238—1240
Дмитр —Дмитр Ейкович - галицкий тысяцкий в 1215/1219 году, вместе с Даниилом Романовичем Волынским участвовал в обороне Галича во время вторжения венгро-польского войска во главе с венгерским королевичем Коломаном и краковским князем Лешко Белым. Киевскийтысяцкий в 1240 году, назначенный Даниилом Галицким и руководивший обороной Киева 5 сентября—19 ноября (или 6 декабря) 1240 года в ходе противодействия западному походу монголов 1236—1242 годов и монгольскому нашествию на Русь 1237—1240 годов, в частности, монгольскому походу на Юго-Западную Русь, Польшу и Венгрию 1240—1242 годов. По другой версии[1], Киев был взят за 9 дней. Дмитр попал в плен и адресовал Батыю знаменитую фразу: «Не задерживайся в земле этой долго, время тебе на угров уже идти. Если же медлить будешь, земля та сильная, соберутся на тебя и не пустят тебя в землю свою». Про то говорил ему, поскольку видел землю Русскую, гибнущую от нечестивого. Бату́ (монг. Бат хан; в русской традиции Баты́й) (ок. 1209 — 1255/1256) — монгольскийполководец и государственный деятель, правитель улуса Джучи, сын Джучи и Уки-хатун, внук Чингисхана. Батый носил прозвище Саин-хан, что, по одной из версий, означает «добродушный».
По разделу, произведённому Чингисханом в 1224 году, старшему сыну, Джучи, достались Кипчакская степь, Хорезм, часть Кавказа, Крым и Русь. Джучи умер в 1227 году, владея лишь азиатской частью кипчакских степей и Хорезмом. Позже Бату не совершал походов на запад, осев на берегах Волги в городе Сарай-Бату. В 1243—1246 годах все русские князья признали зависимость от правителей Золотой Орды и Монгольской империи. Владимирский князь Ярослав Всеволодович был признан старейшим на Русской земле, ему был передан разорённый монголами в 1240 году Киев. У тестя и союзника Андрея — Даниила Галицкого отношения с Батыем складывались по-другому. Даниил изгнал из своих городов ордынских баскаков и нанёс поражение ордынскому войску во главе с Куремсой в 1254 году
Распад Золотой Орды коснулся не только её азиатской части: в мордовских землях укрепился Тагай, а в Волжской Булгарии Булат-Тимур. Тот и другой были разбиты соответственно рязанцами в 1365 году у Шишевского леса и суздальцами в 1367 году на р. Пьяне.
После поражения у Шишевского леса владения Тагая вскоре попали под власть Мамая, начавшего объединение Золотой Орды под своей властью и властью марионеточных ханов-чингизидов. Город Мохши, центр летописной Наручадской орды, или одноимённого улуса, стал постепенно приходить в упадок, переходя из рук в руки. Часть городской аристократии (мурзы Солохмир, Едуган и ещё несколько эмиров) в 1371 году решила перейти на службу к рязанскому князю, впоследствии они стали родоначальниками таких известных российских дворянских родов, как Апраксины, Шишкины, Крюковы, Хитрово, Вердеревские, Ханыковы и др. Сам город Мохши был полностью разрушен во время второго похода Тамерлана на Золотую Орду в 1395 году. Победа русских примечательна тем, что была достигнута силами пограничных княжеств без помощи великого князя Владимирского и Московского Дмитрия Ивановича. Всего спустя 2 года суздальские князья смогли нанести подобное поражение Булат-Тимуру (Битва на реке Пьяне (1367)).
Шишкины — старый дворянский род (ОГДР, III, с. 43), восходящий к мурзе Солохмиру — татарскому темнику из улуса Мохши.
В 1371 году Олег Иванович Рязанский был разбит московской ратью под предводительством Дмитрия Михайловича Волынского и бежал в Орду. С помощью ратей Солохмира Олег прогнал московского наместника Владимира Дмитриевича Пронского из Рязани, после чего Солохмир крестился (имя после крещения Иван Мирославов) и женился на сестре Олега Анастасии.
Его потомки образовали дворянские фамилии: Апраксины (Андрей Иванович «Апракса»), Крюковы(Тимофей Иванович «Крюк»), Кончеевы (Иван Иванович «Кончей»), Шишкины, Хитрово, Пороватые,Ратаевы (правнук Солохмира Степан Иванович Комчеев «Ратай»), Абумайловы (внуки Солохомира Михайло и Григорий), Базаровы, Вердеревские, Дувановы, Ханыковы.
Масловы — один из 29 дворянских родов Российской империи, из которых три принадлежали к столбовому дворянству. Знатнейший из этих родов производил себя от Александра Маслова, выехавшего якобы из Литвы к великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому (ум. 1402). Алексей Фёдорович и Александр Иванович Масловы были в первой половине XVII века воеводами, Анисим Семёнович — обер-прокурором Сената при Анне Иоанновне, его сын Иван Анисимович состоял в звании генерал-майора. Из сыновей этого последнего Иван Иванович Маслов был членом Военной коллегии и командовал Преображенским полком в отсутствие А. Г. Орлова, а брат его Николай Иванович Маслов (1734—1803) — сенатором, главным директором межевой канцелярии и почетным опекуном. К родительским деревням в Каширском уезде этот последний добавил Истомино. Генерал-майор Николай Хитрово, в честь которого названа Хитровка, приходился ему внуком. Микула Иванович Маслов (начало XVII — конец XVII) — атаман, сын боярский, выборный дворянин, служивый человек, чьей обязанностью было содержание служилых людей для борьбы с крымскими и нагайскими татарами, который периодически нападали на селения Белгородской земли. Сын ротмистра Н. Д. Маслова и княжны Одоевской, Николай Николаевич (1849—1919), за пресечением древнего рода Одоевских, к которому принадлежала его мать, получил в 1878 г. право носить титул и фамилию князя Одоевского-
Продолжение 23-1 (35) — 10 часть. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
