23-1
(35) — 13 часть
Путь
к Спасению (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
Следующая грамота, где Аврам фигурирует вместе с посадником Данилой и владыкой Моисеем, это договор Новгорода с тверским князем Александром Михайловичем датируемое 1326—1327 гг. (с уточнением В. Л. Янина датируется первыми месяцами 1327 г.). Согласно договору, основная власть находилась у посадника, без которого князь ничего не мог сделать.
Авраа́м (Avrȃhȃ́m, Ἀβραάμ, Abraham, , Ibrāhīm) — библейский персонаж, родился, по традиционной библейской хронологии, в 1812 году до н. э. (XIX век до н. э.), прожил 175 лет и умер в 1637 году до н. э. (XVII век до н. э.). По ЭСБЕ, родился в 2040 году до н. э. (XXI век до н. э.) и умер в 1865 году до н. э.(XIX век до н. э.). Родоначальник многих народов (Быт. 17:4). Духовный предок всех верующих авраамических религий]. Первый из трёх Библейских патриархов, живших послевсемирного потопа. Согласно книге Бытия — еврей и родоначальник всего еврейского народа. Потомок Евера (Эвера), правнука Сима (Шема), первого сына Ноя.
В Новом Завете Авраам наряду с Моисеем наиболее часто упоминаемый ветхозаветный праведник. Родословие Иисуса возводится к прародителю всех евреев Аврааму: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Мф. 1:1). В рождении Иисуса христианская традиция видит исполнение обетования Аврааму о том, что в семени его (которое, по слову апостола Павла, есть Христос (Гал. 3:16)) благословятся все народы земли (Быт. 22:18).
Се́ргиев Поса́д — город в Московской области. Административный центр Сергиево-Посадского района Московской области. Здесь Андрей Рублёв написал всемирно-известную икону «Троица». В стенах Троице-Сергиевой лавры находятся Московская духовная академия (МДА, с 1814), семинария и мужской монастырь. Троицкая лаврская семинария была основана по решению императрицы Анны Иоанновны 1738 года в стенах Троице-Сергиевой Лавры в 1742 году. Первые занятия начались 2 октября 1742 года. Первыми преподавателями были Семен Метенский и Иван Лелеяцкий. В 1685 братья-монахи греки Иоанникий и Софроний Лихуды, прибыв в Москву по просьбе царя Фёдора Алексеевича, открыли сперва в Богоявленском монастыре, потом в Заиконоспасском — Спасские школы, в которых преподавались грамматика, пиитика,риторика, логика и физика на латинском и греческомязыках. Впоследствии на базе школ была создана Славяно-греко-латинская академия со схоластическимнаправлением преподавания. Целый ряд проповедников и учёных, вышедших из этой академии, свидетельствует о её благоустройстве во времена митрополита Платона, который 15 сентября 1801 года совершил коронацию Александра I и его супруги Елисаветы Алексеевны - Луиза Мария Августа Баденская.
Впервые термин посадник упоминается в «Повести временных лет», запись датируется 977 годом:
|
В
год 6485 (977). Пошел Ярополк на брата
своего Олега в Деревскую
землю....Когда
Владимир в Новгороде услышал, что
Ярополк убил Олега, то испугался и
бежал за море. А Ярополк посадил
своих посадников в Новгороде и
владел один Русскою землею. |
Зосима Соловецкий, основатель Соловецкого монастыря предсказал падение Марфы Борецкой. Это пророчество связано с посещением Зосимой Новгорода во время конфликта монастыря и Новгородской республики в отношении прав монастыря на рыбную ловлю. Марфа один раз выгнала преподобного из Новгорода и он предрёк: «Настанет время, когда жители этого дома не будут ходить по своему двору; двери дома затворятся и уже не отворятся; этот двор опустеет». Через некоторое время по приглашению архиепископа Феофила. Зосима вновь посетил Новгород и Марфа, раскаявшись, принимала его в своём доме. Она дала Соловецкому монастырю грамоту о правах на тони (места для рыбной ловли). Впоследствии появилось мнение, что данный документ не мог быть выдан Марфой, а является поздней подделкой соловецких монахов. Зосима умер в 1478 году; канонизован церковным собором 1547 года и тогда же ему была написана служба. 8 (18) августа 1566 годаего мощи перенесены в придел соборного храма, посвящённый преподобному Зосиме и Савватию. Житие преподобного Зосимы и Савватия написано соловецким игуменом Досифеем, частично по собственным воспоминаниям, частично по рассказам инока Германа; литературную обработку ему дал в 1503 году митрополит Киевский Спиридон (Сатана) и в таком виде оно почти без изменений вошло в состав печатной Четьи-минеи; напечатана в «Православном собеседнике» 1859, кн. II. На раннем этапе, например в Новгороде, так называли киевских наместников, присылаемых в город вместо князя, если нужной кандидатуры не находилось, к таким посадникам относят: Добрыню (980, дядю Владимира — сына Малуши - Ключницы), его сына Константина (1018), Остромира - он был внуком Добрыни, сыном Константина Добрынича и отцом Вышаты, а его супруга Феофана происходила из семьи Ярослава Мудрого. Вышата - его сыновья: Ян Вышатич — киевский тысяцкий и Путята Вышатич — киевский тысяцкий. В 1099 году по приказу князя Святополка Изяславича Путята и Святослав Давыдович разбили рать князя Давыда Игоревича - внук великого киевского князя Ярослава Мудрого (был наречён Георгием). Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьём змея (дракона), опустошавшего землю одного языческого царя в Бейруте. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьём, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство.
Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» (Откр. 12:3; 20:2). Мощи Святого великомученика Георгия Победоносца — десница, то есть правая рука до локтя, — хранятся в серебряной раке на святой гореАфон, в монастыре Ксенофонта (Греция). Существует гипотеза о существовании двух святых с именем Георгий, один из которых пострадал в Каппадокии, а другой в Лидде. На Руси с древних времен св. Георгий почитался под именем Юрия или Егория. В 1030-х годах великий князь Ярослав основал в Киевеи Новгороде монастыри святого Георгия (см. Юрьев монастырь) и повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября.
В русских землях народ почитал Георгия как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем весеннего и осеннего Юрьева дня. В весенний Юрьев день крестьяне первый раз после зимы выгоняли скот на поля. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях.
Родичи Олега Вещего - Посадниками в более широком смысле назывались и Новгородские князья того периода, в летописях эпизод об отказе Ярослава Мудрого платить дань отцу в Киев описан с упоминанием посадничества Ярослава.
В 1337 г. Селога вместе с псковичами занимался починкой перси у детинца Пскова. Тогда же на Троицу был проложен просторный путь к городу.
Гостомыслом так же звали одного из племенных вождей вендов (западных славян, ободритов), который погиб в 844 году в сражении против короля Людовика II Немецкого, согласно Ксантенским и Фульдским анналам.
Согласно книжной легенде XVII века, Изборск был основан Словеном, сыном Гостомысла, давшим ему имя в честь Избора, сына Словена. По словам летописи, в 862 году Изборск достался Трувору (младшему брату Рюрика), который был первым его князем. При княгине Ольге (945—960) Изборск стал пригородом Пскова. Борьбой с крестоносцами Изборск заслужил славу оплота Земли Псковской и Новгородской, даже враги называли его «железным городом». Св. Серапион Изборский, живший в XVI веке, изображается на иконе стоящим недалеко от двенадцати источников.
Епископ Вассиан (в миру Василий Иванович Стригин Большой Оболенский; ум. 23 мая 1508, Тверь) — епископ Русской православной церкви, епископ Тверской. Старший сын московского боярина и воеводы Ивана Васильевича Стриги-Оболенского из рода тарусских князей — потомков Михаила Всеволодовича Черниговского, двоюродный брат Иоасафа, архиепископа Ростовского. Вассиан являлся участником ряда церковных Соборов, проходивших в Москве в конце XV — начале XVI века: 12 сентября 1490 года он присутствовал при поставлении на митрополичий престол Зосимы, 17 октября участвовал в Соборе на жидовствующих, в 1495 года — в избрании (6 сент.) и поставлении (20 сент.) митрополита Симона, 18 декабря 1496 года — в хиротонии Сарского и Подонского епископа Евфимия, 4 февраля 1498 года присутствовал в Успенском соборе Московского Кремля при венчании на великое княжение Димитрия Иоанновича, внука великого князя Иоанна III. в августе — начале сентября 1503 года участвовал в Соборе, на котором, в частности, рассматривался вопрос о монастырском землевладении.
Митрополит Спиридон Сатана (1410-е, Тверь — между 1503—1505, Ферапонтов монастырь) — митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (1475—1481). Находясь в Ферапонтовом монастыре, активно занимался литературной деятельностью.
В 70-е годы XV века шла ожесточенная борьба за митрополию «всея Руси» между московским и литовским митрополитами. Спиридон, выступив в качестве третьего претендента, сумел получить от Константинопольского патриарха посвящение в этот сан. По всей видимости, в Москве этого опасались более всего, как представителя тверской политической силы. Московские власти запретили Спиридону вступать во всякое общение с тверским епископом. В «утвержденной» грамоте епископа Вассиана (Стригина-Оболенского (двоюродный брат Иоасафа, архиепископа Ростовского); † 1508), получившего Тверскую кафедру в 1477 году, специально сообщается о Спиридоне: «А к митрополиту Спиридону, нарицаемому Сатане, взыскавшаго во Цариграде поставлениа, во области безбожных турков, от поганаго царя, или кто будет иный митрополит поставлен от латыни или от Турскаго области, не приступити мне к нему, ни приобщениа, ни соединенна ми с ним не имети никакова».
Архиепископ Иоасаф (в миру князь Иван Никитич Оболенский[1] , или Савва-Исаак Михайлович Оболенский[2] , ум. 7 октября 1514) — епископ Русской церкви, архиепископ Ростовский и Ярославский. По словам будущего архиепископа, судьбу молодожёнов предсказал ростовский юродивый Исидор Твердислов. Почитание Исидора началось с уже в XV веке (то есть сразу после его смерти). Иван Грозный считал его одним из великих русских чудотворцев (Исидору приписывалось освобождение в 1563 году города Полоцка от польских войск). Первым известным князем Полоцка, о котором упоминают летописные источники, является Рогволод (ум. ок. 978). В 988—1001 годах в Полоцке княжил Изяслав Владимирович, сын Рогнеды Рогволодовны иВладимира Святославича, родоначальник династии полоцких князей Изяславичей. К 992 году относится основание Полоцкой епархии[6](по некоторым источникам, 1104 год С именем внучки Всеслава Брячиславича Преподобной Евфросинии (1110—1173), игумении Полоцкой, связано основание Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря. По её заказу в 1161 году мастер-ювелир Лазарь Богша создал напрестольный крест — шедевр древнего ювелирного искусства.
В 1132 году в Полоцке поднялось восстание,которое привело к смене власти и выходу княжества из состава Древнерусского государства.
В XII веке началась борьба за главенство между Витебской, Минской и Друцкой ветвями потомков Всеслава Брячиславича. Это привело к захвату части земель Полоцкого княжества новгородцами, смоленскими и черниговскими князьями. Испытывало давление Полоцкое княжество также со стороны литовцев и крестоносцев. В 1201 году в устье Западной Двины немецкими рыцарями-крестоносцами было основано военно-торговое поселение Рига[9], что значительно подрывало экономические позиции Полоцка.
В начале 1240-х годов на полоцком княжеском престоле часто оказывались литовцы, однако государство сохраняло самостоятельность. Правивший в Полоцке во второй половине XIV века Андрей Полоцкий (1342—1377, 1381—1387) является одним из самых замечательных политических деятелей в истории Полотчины. После утраты князем Андреем Полоцкого княжества его сменил Скиргайло Ольгердович (1387—1397) — последний самостоятельный полоцкий князь. С 1392 года земли бывшего Полоцкого удела в составе Великого княжества Литовского управлялись наместниками, а с 1504 года — воеводами. Город упомянут в летописном «Списке русских городов дальних и ближних» (конец XIV века). В ходе Смоленской войны в 1633 году успешный набег на Полоцк совершает отряд русских войск из Невеля и Великих Лук во главе с Григорием Радецким. Многие поляки и литовцы были посечены, лишь части удалось отсидеться в верхнем замке.
Во время русско-польской войны 1654—1667 годов Полоцк вновь оказывается под властью Русского царства.
Евфроси́ния По́лоцкая ((также встречается форма Ефросинья, вероятное крестное имя Евпраксия или Параскева) мирское имя — Предсла́ва (Предисла́ва); между 1101 и 1105— 23 мая 1167 или 25 мая 1167, Иерусалим) — дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница периода Полоцкого княжества.
Предслава или Предислава (возможное значение имени — «давняя слава», — в память былого величия Полоцка) происходила из рода князей, происходившего от Изяслава — сына Владимира Крестителя и его жены — Рогнеды. Внук Изяслава князь-чародей Всеслав Брячиславович, отвоевавший свое право на великокняжеский престол, — был дедом Предиславы, а ее отец «меньший» (возможно, младший) из семи сыновей Всеслава — Георгий. Традиционно считается, что Георгий — крестное имя Святослава Всеславича, но оно могло принадлежать и князю Ростиславу: судьбы братьев были очень похожи, а конкретных исторических сведений о них сохранилось чрезвычайно мало. Предислава была не единственным ребенком в семье, кроме нее были еще младшие сестры и братья. В «Житие» агиограф называет их имена: младшая сестра Гордислава Святославовна и брат Давид. Летопись «Повесть временных лет» говорит еще о Васильке = внук Владимира Мономаха. В 1143 году Василько выдал свою дочь замуж за Святослава Всеволодовича, сына великого князя Всеволода Ольговича. Всеволод поднял очередной мятеж против Ярополка в 1138 году, после того как Мономашичи блокадой заставили Новгород удалить Святослава Ольговича и принять сына Юрия Долгорукого. Ю́рий (Гео́ргий) Влади́мирович, по прозвищу Долгору́кий (Гюрьги, Дюрьги; 1090-е годы — 15 мая 1157 года, Киев) — князь ростово-суздальский и великий князь киевский, шестой сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Традиционно считается основателем Москвы.
Продолжение 23-1 (35) — 14 часть
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
