Сатанинская
Жизнь
1-53 (13 часть)
13
часть
Именно
так и стал Хряк Свиньёй большой, как
Звентибольд-Zwentibold.
Это сегодня он
разросся как откормленный Боров, а в
начале-то его Шивяки - так мелочь была
от Козлов и Баранов, никто и внимания
не обращал. Всё было чин чином — есть
Чин - на тебе на пропитание и отдельной
землицы кусок на проживания. Когда Хряк
вылез в Дырку в Заборе, которую для него
всем Народом проколупали как штукатурку
на стене, то он во всё услышанные прохрюкал
«Я прорубил Окно» и все поняли с кем они
имеют дело. Усы у него были прилепленные,
Голова бритая, а значит и Задница совсем
голая, все подстилки аккуратно и
педантично заштопанные, а пелёнки
грязные.
Сто́льник —
последний носитель этого звания (уже
после введения Петром I Табели о рангах) —
Василий
Фёдорович Салтыков, брат царицы
Прасковьи Фёдоровны. Долгое время
предпочитал это звание петровским
чинам, но согласился на них при возвращении
на службу при Анне Иоанновне. Самый
старший (в генеалогическом смысле)
представитель Салтыковых первой
половины XVIII века, внук боярина Петра
Салтыкова.
Отца Василия Фёдоровича, стольника
Фёдора Петровича Салтыкова, убили во
время стрелецкого
бунта 1682 года.
Был
главой следственной комиссии по делу
патриарха Никона,
присутствовал при окончательном
приговоре суда над
ним. Воеводав Тобольске (1673—1677), Астрахани (1677—1678)
и Смоленске (1681).
Петр
Михайлович Салтыков (умер
в 1690)
— сын боярина Михаила
Михайловича Салтыкова, кравчий (1639—40), боярин (с
1657), троюродный брат царя Алексея
Михайловича
(сын Михаила
Фёдоровича и
его второй жены Евдокии
рос под
надзором Б. И. Морозова -
В
1648 году, 16 (26 по новому стилю) января,
царь заключил брак с Марьей
Ильиничной Милославской;
вскоре за тем Б. И. Морозов женился
на её сестре Анне)15
мая 1682
года стрельцы
во время бунта убили
его сына стольника Федора Петровича,
которого приняли за Афанасия
Нарышкина.
Разобравшись, они отвезли тело убитого
к отцу с извинениями. Старик отвечал:
«Божья воля!», — и велел угостить
убийц вином и пивом.
Жена
Елена Васильевна (умерла 5
августа 1686).
Умер Салтыков в июле 1690
года.
Среди наследников его имения — сын
Алексей,
внуки Василий и Михаил.
Хряк
не смутился когда его раскрыли. От такой
наглости все были как одним выстрелом
убиты наповал, а когда очнулись и открыли
рты, то увидели, что Свиньи, забравшись
на СТОЛ, уже потрошили казну, а Чушки
разместили свои Задницы у самой Пастели.
Когда
звук возмущения долетел до ушей Кабана,
то он оскалил зубы, как немецкая овчарка
и стал, как как недорезанный Поросёнок,
визжать на весь этот помутневший Мир,
от той Бражки,
котором он уже заливал глотки, как Мочой.
О требовал, то за чем пришёл, ржал над
тем, что привязал свой кровью всех
Скотов, от мало до велика, к Свинарнику,
утопающему в нищете и берущему своё
начало от Сволочей, питающихся с
общедоступных свалок. Он размахивал
своими Култышками и Обрубками, и орал,
как прокажённый, что, если не получит
то, что требует, то свяжет их своей
родословной нитью по рукам и ногам, и
оголит Задницы, заставит бриться, под
Боровика, и они станут лысыми, как Свинья,
и что, на конец, он их заставит подстроятся
под него и они будут прыгать на одной
ноге, ходить в ногу, как его заморские
родственники.
И
Если они в конце концов не отдадут ему
всё до последней капли крови из своих
секретных родовых запасов, и не выгребут
из свои закрома до последнего шевяка
(потом шиллингом назвал
это дерьмо), то век им Родины не видать,
и что он не только выкинет их всех в
прорубленное Окно, как отщепенцев, но
выдолбит их головами Дверь в Стенке для
их Детей, которые выползут из неё в
свободное пространство, и своими Задами
разрушат Забор, сломают, Стенку и впустят
в страну, как на Обетованную Землю,
всякую нечисть со всего Белого Свету.
Не отдали, последнюю Каплю Божественной
Крови - что обещал, то и выполнил —
педантичный Зараза!
Хрящ,
он же Баран по родословной, он же Козёл,
и он же по образованию уже Осёл, по
должности заведующий всеми Конюшнями
Этого Мира и зовут его уже... О...
Не
то, что его Отец, (справлялся с одной
Конюшней), усыновивший его когда-то как
сына Паршивой Овечки, принесшей в подоле
ни то сына, не то дочь, как неведому
Зверюшку. Потом его и сплавили вместе
со свиноматкой за моря и океаны, где
ветер в головах гуляет, где голь перекатная
живёт, но потом, конечно, пожалели,
Бабахнули в Колокола, Каменщиков
разбудили, они его, конечно же, сразу
признали, Избу ему приличную справили.
Потом по морю и по океану невесту ему
белых кровей сплавили,как в сказке,
прямо в руки сама Царевна-Лебедь
приплыла. Он на её преданное на Горе,
как для Орлицы, такой Курятник выстроил,
что до сей поры за просмотр, со всех
народов Земли, деньги кассирует. Кое-чего
и по-мелочи пришлось перекинули через
забор, типа Белки вместе с Ёлкой, как с
Алёнкой. Так он и сегодня с Яйцами из
этой скорлупы по всему миру носится,
как со списанной торбой, цены задрал
такие, что их видеть-то не кто не желает,
не то что купить, пришлось спасать.
От
толстых ворон (см. Карл
III Толстый)
он так и не отмылся, от воробьиных,
воровских привычек, так и не избавился.
Обнаглевший, от Глюк-сбургов
(Елизаветы
II),
всегда
шипериться
и страдает манией величия по расширению
своих дозволенных границ.
Всю
Землю этому Зверью отдали, и под конец
Обетованную... — на забери! И всё превратил
в Свинарник! Но, так это куда ещё не шло,
можно и почистить, когда время пройдёт,
беда в том, что дрыхнет он без задних
ног (но передние уже есть, хорошее
поколение вырастил, в Землю вцепились,
так, что никаким трактором не выдернуть.
А там, где ног ещё нет, его Сволочи,
которых он вытянул на Белый Свет по
своей родовой линии, привязав их к своему
Хвосту, превращают Землю в отхожее
место, начиняя её взрывоопасными
веществами.
Однажды
Блаженный Василий разбросал на базаре
калачи у одного калачника, и тот сознался,
что в муку подмешивал мел и известь.
В
Степенной книге рассказывается, что
летом 1547
года Василий
пришёл в Вознесенский монастырь на
Остроге (ныне — Воздвиженка)
и перед церковью долго молился со
слезами. На следующий день начался
известный московский
пожар,
именно с Воздвиженского
монастыря.
Камнем
разбил на Варваринских
воротах образ
Божьей Матери, который с давних пор
считался чудотворным. На него набросилась
толпа паломников, стекавшихся со всей
Руси с целью исцеления, и начали его
бить «смертным боем». Юродивый сказал:
«А вы поскребите красочный слой!».
Удалив красочный слой, люди увидели,
что под
изображением Богоматери скрывается
«дьявольская харя».
В VI
веке мощи святой
великомученицы были перенесены
в Константинополь.
Как гласит православное предание, в 1108
годуцаревна Варвара
Комнина,
дочь византийского императора Алексея
Комнина,
перед отъездом в Киевскую
Русь попросила
в дар у своего отца целебные мощи. Муж
её, великий
князь Святополк
Изяславич (в
крещении — Михаил), выстроивший годом
ранее вКиеве каменную
церковь, с почестями положил там целебные
мощи великомученицы и основал Михайловский
Златоверхий мужской монастырь.
Во время нашествия Батыя мощи
были сокрыты, а затем вновь возвращены
на прежнее место (историки оспаривают
некоторые факты: у Алексея Комнина не
было дочери по имени Варвара, а женой
Святополка, чьё имя неизвестно, скорее
всего, была дочь чешского князя).
В 1656
году киевский
митрополит Сильвестр передал
часть мощей антиохийскому
патриарху Макарию.
Варваре
Комниной приписывается дочь Мария (ум.
после 1145)
- жена с ок. 1118 Петра
Власта (ум. 1153).
Про Марию известно, что она была дочерью
русского князя и греческой аристократки,
соответственно она может быть дочерью Олега
Святославича и
Феофано
Музалон.
Пётр
Власт (Piotr
Włostowic) —
польский воевода, палатин,
ключевой участник польских междоусобиц
первой половины XII
века,
которые привели к раздроблению
государства Пястов.
Считается родоначальником знатного
клана Дуниных.
Полная
приключений жизнь воеводы Власта со
временем обросла легендарными
подробностями. В таком виде она описана
в первой польской рыцарской поэме, Carmen
Mauri.
Ко времени Длугоша ему
стали приписывать происхождение
из Дании вместе
с эпитетом «датский» (Дунин). От него
выводят своё происхождение многочисленные
шляхетские роды герба «Лебедь»
(см.Дунины).
Дунины (польск. Dunin, укр. Дуніни) —
польские и малороссийские шляхетские роды
герба Лебедь: Дунины-Борковские,
Бржезинские, Вонсовичи, Жуковские,
Карвицкие, Лабендзкие, Марцинкевичи,
Раецкие, Сленские, Сульгостовские и
другие. Из этой ветви Иван
Петрович Дунин был
в 1795 году генерал-аншефом (Гербовник,
VII, 168 и XI, 40). Кроме того, от Дуниных-Раецких
производили свой род Раевские,
оставившие заметный след в русской
истории и культуре XIX века.
В империи
Габсбургов четыре
рода Дуниных и один
род Дуниных-Борковских подтвердили
своё шляхетское
происхождение в
королевстве
Галиции и Лодомерии.
Карла
IV его тело было выставлено для прощания
в Храме
Девы Марии под цепь
- «Усекновение
главы Святой
Варвары»
(1674
год).
Второй алтарь посвящен Деве Марии
и Святой
Елизавете,
третий — Деве Марии-Помощнице.
Храм
входит в состав монастырского комплекса
Чешского великого приорства рыцарей
Мальтийского ордена.
В
ареале храма сохранилось 24 надгробия,
самое старое из которых датировано 1404
годом и
принадлежит командору мальтийского
ордена Петру. Среди похороненных в
ареале храма Девы Марии под цепью есть
несколько великих приоров и других
членов мальтийского ордена, например,
великие приоры граф Фердинанд фон
Альтхан, граф Вацлав Чейка (Чайка) из
Ольбрамовиц (XVIII век), князь Гундакер
Поппо фон Дитрихштейн (1672—1737) и другие.
В
925 году молодой чешский правитель Вацлав
распорядился перенести останки Людмилы
из Тетина в Прагу, в базилику
Св. Георгия Победоносца (чеш.
Св. Йиржи) на Пражском
граде,
где они покоятся и по сей день.
Борживой
I был крещён при дворе князя
Святополкасвятым Мефодием.
Для распространения христианства в
землях чехов князь
Великой Моравии направил его к Борживою
и здесь Мефодий крестил жену
Борживоя, Людмилу.
Вацлав
был сыном князя Вратислава
I и стодорянской язычницы Драгомиры.
В 13 лет оставшись без отца, Вацлав был
воспитан в христианской вере своей
бабушкой (матерью отца), святой Людмилой,
которая была ученицей Мефодия.
Вместе
с младшим братом Кирилломявляется
создателем славянской
азбуки.
Почитается как равноапостольный и
учитель слове́нский.
В
Риме Константин тяжело заболел, в начале
февраля 869 года окончательно слёг,
принял схиму и
новое монашеское имя Кирилл, и через 50
дней (14 февраля) скончался. Перед смертью
он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два
вола; от тяжёлой ноши один упал, другой
должен продолжать путь».
В
базилике почивают мощи святого
Климента,
четвёртого римского епископа и одного
из мужей
апостольских,Игнатия
Богоносца и
немногочисленные уцелевшие частицы
мощей равноапостольного Кирилла,
славянского просветителя.
Уже
в конце I
века здание
принадлежало, предположительно, консулу Титу
Флавию Клименту, родственнику
династии Флавиев.
Предание утверждает, что он был тайным
христианином и был казнён за веру в
царствование Домициана.
В частном доме консула могли проводиться
христианские богослужения, на которых
председательствовал святой
Климент,
римский епископ, третий преемник апостола
Петра.
По крайней мере, уже к 200
году определённо
известно о «titulus
Clementis» —
месте христианских богослужений,
связанном с именем Климента (или
консула-мученика, или епископа).
В 867
году папа Адриан
II совместно
с Кириллом и Мефодием перенесли мощи
Климента в посвящённую его памяти
базилику. 14
февраля 869
года Кирилл
скончался в Риме и был, по желанию Адриана
II и римского народа, погребён в
Сан-Клементе.
В
симметрично расположенном конце (справа
от алтаря, с точки зрения мирян) найдена
хорошо сохранившаяся фреска IX
века «Сошествие
Христа во ад»,
в углу которой имеется поясное
изображение епископа,
держащего в левой руке Евангелие,
а правой — благословляющей народ.
Так что вполне допустимо, что Кирилл
был погребен под этой фреской. Сама
фреска представляет собою первое в
итальянском искусстве изображение на
данную тему. Христос в
развевающейся хламиде буквально
врывается в ад,
попирая ногами Сатану,
и выводит оттуда Адама.
Сошествие
Христа в ад входит в число Страстей
Христовых.
Церковь считает, что это событие произошло
во второй день пребывания Христа
во гробе и
вспоминает это событие за богослужением Великой
субботы. По
учению Церкви человеческая душа Иисуса
в глубинах ада проповедовала и душам
умерших грешников (до сошествия Христа,
в аду уже вели евангельскую проповедь
Симеон
Богоприимец и Иоанн
Креститель).
Согласно Протоевангелию
Иакова Симеон
стал священником Иерусалимского храма
после убийства в нём Захарии,
отца Иоанна
Крестителя:
После трех дней жрецы стали советоваться,
кого сделать вместо него, и жребий пал
на Симеона. Это ему было возвещено Святым
Духом, что он не умрет, пока не узрит
Христа живого.
—
Протоевангелие
Иакова.
Продолжение
1-53
(14 часть)
Из
книги А.Д.Камень
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
Продолжение
1-53
(14 часть)
14
часть
Священник Захария (из
рода Аарона) —
отец Иоанна
Крестителя и
супруг праведной
Елисаветы,
сын Варахиин (Мф. 23:35).
Происходил из рода священника Авии,
потомка Аарона, которому при
царе Давидевыпало
по жребию совершать богослужения в
восьмую седмицу. Иерусалимские Типиконы
содержат его богослужебные указания,
схожие со Студийским
уставом.
В Русской
Церкви Студийский
устав был введён преподобным Феодосием
Печерским около
1070 года в Киево-Печерской
лавре,
откуда он распространился и в другие
монастыри, с некоторыми переменами,
идущими, вероятно, от самого преподобного
Феодосия.
Своим
происхождением устав обязан
преподобному Феодору
Студиту(ум.
826), настоятелю Студийского
монастыря.
После смерти преподобного Феодора его
устав был кратко записан неизвестным
лицом, в промежуток между половиною IX
и половиною Х века. В устав Афанасия
Афонского (ум.
980 г.) студийская запись вошла в
переработанном и дополненном виде.
Афанасий
Афонский (греч. Αθανάσιος
ο Αθωνίτης;
ок. 925 или 930, Трапезунд — 5 июля
ок. 1000) — византийскиймонах,
основал первый и главный монастырь
на Святой
горе Афон — Великую
Лавру.
Афанасий известен как
основатель общежитийного обустройства
жизни монахов вмонастырях Афона.
Затем Авраамий удалился на Киминскую
обитель в Вифинии и
стал учеником преподобного Михаила
Малеина,
от которого позднее принял
монашеский постриг с
именем Афанасий. В 958
году он
отправился на Афон.
Ново-Афонский
Симоно-Кананитский монастырь —
мужской монастырь,
расположенный у подножия Афонской горы
в Абхазии.
Основан в 1875
годумонахами
русского монастыря
святого Пантелеимона со
Старого Афона (Греция)
(Констанинопольского Патриархата) при
участии российского императора Александра
III - отец
последнего российского монарха Николая
II
- Третий сын императора Павла
I и Марии
Фёдоровны,
родной брат императора Александра
I,
отец императора Александра
II.
.
Монастырь пользовался покровительством русской
императорской фамилии и
во второй половине XIX
века значительно
разросся и отстроился.
Алекса́ндр
I Павлович Благословенный
(12
(23) декабря 1777, Санкт-Петербург — 19
ноября (1 декабря) 1825, Таганрог) — император
и самодержец Всероссийский (с 12
(24) марта 1801
года),
протектор Мальтийского
ордена (с
1801 года), великий
князь Финляндский (с 1809
года),
царь Польский (с 1815
года),
старший сын императора Павла
I (сын Петра
III - герцога Гольштейна
Фёдоровича и Екатерины
II Алексеевны.
Внук Петра
I,
сын цесаревны Анны
Петровны и
герцога Гольштейн-Готторпского Карла
Фридриха.
По линии отца был внучатым
племянником шведского
короля Карла
XII
и Марии
Фёдоровны,сначала
воспитывался как наследник шведского
престола.
Пётр
III Фёдорович (урождённый Карл
Пе́тер У́льрих Го́льштейн-Го́тторпский;
21
февраля 1728, Киль — 17
июля 1762, Ропша) —
российский император в 1762,
первый представитель Гольштейн-Готторпской
(Ольденбургской)
ветви Романовых на
русском престоле. C 1745
года —
владетельный герцог Гольштейна.
Династия шведских королей (правила в
1751—1818 гг.), датский, норвежский и греческий
правящий род Глюксбургов,
а через греческих Глюксбургов —
британская линия Маунтбеттен-Виндзоров,
которая вступит на престол в лице детей
и внуков Елизаветы
II
- внучка Виктории Марии Августа Луизв
Ольги Паулины Клодины Агнессы -
из Ганноверской
династии.
Первые упоминания о наличии поста графа
в Пуатье относятся
ещё к эпохе Меровингов,
однако территория, на которую
расспространялась компетенция этих
графов не известна. В 778
году Карл
Великийразделил Аквитанию на
графства, из которых пять располагалось
в границах исторической
области Пуату.
Вальдема́р
I Великий (Valdemarus,
Valdemar
den Store;14 января 1131 — 12
мая 1182) —
король Дании с 1157 года,
король Ютландии и
герцог Шлезвига в 1147—1157 годах.
Сын Кнуда
Лаварда и киевской княжны Ингеборги
Мстиславны,
правнук Киевского Великого князя Владимира
Мономаха.
По свидетельству саг, родился на Руси,
вероятно, в доме своего деда
Его
отец, правитель славян-ободритов, умер
примерно тогда же. Ребёнок получил не
скандинавское, а русское имя (см. родовые
имена Рюриковичей)
«Владимир/Вальдемар»,
которое позже благодаря его успехам
стало для скандинавских монархов
династическим.
Иоганна-Елизавета
Гольштейн-Готторпская (нем. Johanna
Elisabeth von Schleswig-Holstein-Gottorf; 24 октября 1712 — 30
мая 1760) —
мать императрицыЕкатерины
Великой,
дочь любекского князя Христиана
Августа,
принцессаГольштейн-Готторпского
дома,
супруга владетельного князя Ангальт-Цербстского.
Если
бы Иоганна родила сына, тот стал бы
наследником княжества, и они смогли бы
навсегда покинуть Штеттинский
замок.
Приоритетом Иоганны стало блестящее
будущее детей, в отличие от неё,
правнучки датского
короля,
вынужденной выйти замуж за человека
более низкого положения.
Фри́дрих
III.
Прозвище Барбаро́сса он
получил в Италии из-за
своей рыжеватой бороды (отитал. barba,
«борода», и rossa,
«красная»). В 1155
году Фридрих
I Барбаросса стал императором Священной
Римской империи и
начал проводить политику по укреплению
государства.
А́льбрехт
I Бранденбу́ргский (нем. Albrecht
I. von Brandenburg,
также А́льбрехт
Медве́дь (нем. Albrecht
der Bär),
Альбрехт Балленштедтский (нем. Albrecht
von Ballenstedt;
ок. 1100 — 18
ноября 1170,
предположительно Штендаль) — граф
из рода Асканиев,
основатель Бранденбургской
марки и
первый маркграф Бранденбурга. Альбрехт
внёс значительный вклад в колонизацию
восточных земель.
При Альбрехте Бранденбургская марка
вошла в состав Священной
Римской империи.
Оттон
I Дитя (нем. Otto
I das Kind; 1204 — 9
июня 1252) —
1-й герцог Брауншвейг-Люнебурга с 1235
года,
единственный сын Вильгельма Толстого,
герцога Люнебурга, и Елены,
дочери короля
Дании Вальдемара
I Великого.
Оттон оказался единственным наследником
всех вельфских владений и стал
родоначальником Брауншвейгского дома
от Первая династия Вельфов, также
известная как Старшие Вельфы (нем. Die
älteren Welfen),
была франкского происхождения. По
семейной легенде происхождение рода
возводилось кЭдекону, гуннскому или скифскому вождю
во времена Аттилы (ок.
450 года), отцу Одоакра.
Однако первые документальные упоминания
о нём относятся к VIII
веку,
когда Рутард (нем. Ruthard)
после 746 года приобрел владения в
районе Мааса и Мозеля.
В середине VIII
века Вельфы
приобрели владения в Верхней Швабии,
в Вайнгартене (Альтдорф).
Свен
III Грате ( Svend
3. Grathe,
ок. 1125 — 23
октября1157) —
король Дании с 1146
года.
Был соправителем вместе с троюродным
братом Кнудом
V (1152—1154,
1157). Незаконнорожденный сын Эрика
II.
Кнуд
V (дат. Knud
5., 1129 – 9
августа 1157, Роскилле)
– король Дании с 1146 года.
СоправительСвена
III и Вальдемара
I.
В конце концов Кнуду удалось установить
мир на границе, а после того как
в 1129княжеский
род вендов угас, император Священной
Римской империи сделал
его князем и даровал титул герцога Гольштейнского.
В 1762 году герцог
Гольштейн-Готторпский стал императором
России под именем Петра
III.
Петр III планировал напасть на Данию,
чтобы вернуть Гольштейн-Готторпские
владения, присоединённые к Шлезвигу.
Вот
так: будучи выходцем из Свинарника, Хрящ
и на Обетованной Земле развёл Свинство.
Спишь,
что ли ещё, Краса Девица, бывшая,
настоящая и будущая Царица.
Встань
передо мной, как исписанный лист перед
Травой.
Противогаз,
который ты приготовила для своих Детей
— не поможет им.
И
сама ты не спасёшься от той
Японской фугаски, которую представил
к твоей Заднице со всеми расчётами и
вытекающими следствиями твой бывший,
настоящий и будущий Мир.
Спасение этого Мира
в Красоте Мышления, а не в грязи
размышления.
И смерти нет, и как
это, знаешь ты теперь не по наслышке.
Можно, конечно, Землю
испепелить, в безжизненную планету
превратить,
а потом со временем
всё восстановить и детей народить.
Но есть и другие
пути: преобразуй жизнь Земную и достигнутое
в лучшем виде сохрани,
поставь всё на Круги
свои, путь к Бессмертию всем покажи.
Бабка, Дедку своего
в горящей Избе разбуди - в Огонь войди,
Коня на скаку останови, только потом
перед своим Спасителем голову склони.
Если б он так не храпел и не хрюкал во
сне, разве проснулась бы ты? Слезу ему
на грудь урони. Видишь проснулся, но так
теперь с ним вечно живи. В зеркало, в
этот Камень, ещё раз взгляни, разве
Старуха ты?
О! Крылья
у тебя за спиной! - лети...
Продолжение
1-53
(15 часть)
Из
книги А.Д.Камень
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"